Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Ну добре, - сказав я, - а що якщо в силу деяких причин людина взагалі не може виконати яку-небудь із п'яти ритуальних дій? Наприклад, через травму хребта, втрату руки або ноги?

Від перекладача замість передмови | Глава перша . | Ритуальна дія перша. | Ритуальна дія друга. | Ритуальна дія третя. | Ритуальна дія четверта. | Глава третя . | В убогому тілі хиріє розум. |


-Я зіштовхувався й з такими випадками. Звичайно ж, якщо є хоч якийсь спосіб перебороти перешкоду, скажемо, придумавши яке-небудь пристосування або скориставшись допомогою, треба це зробити й практикувати всі п'ять дій. Однак у самому крайньому випадку, якщо іншого виходу немає, потрібно робити хоча б те, що є посильним. Справа в тому, що "Око відродження" - дуже потужний і високоефективний метод, і навіть його частини працюють. Це доводиться прикладом танцюючих дервішів. Якщо ті з них, хто молодий, виглядають виснаженими через надлишкову кількість обертань, то більш старші є й більш помірними в практиці обертання, і тому досягають величезної сили, витривалості й життєздатності. Таким чином, практика навіть одної-єдиної ритуальної дії "Ока відродження" може бути досить дієвою. Нехай кожний робить максимум з того, що йому доступно, не доводячи себе до знемоги, - і все буде добре.

-А якщо людина, скажемо, займається яким-небудь спортом або іншими видами психофізичного тренінгу - адже "Око відродження", наскільки я розумію, відноситься саме до цього розряду практичних методів - треба йому продовжувати, або ж він повинен кинути? Чи не вступає "Око відродження" у протиріччя з іншими видами практик?

- У жодному разі, - із упевненістю відповів сер Генрі. - Якщо ви займаєтеся чимось ще - займайтеся на здоров'я. "Око відродження" тільки допоможе вам, значно підвищивши ефективність ваших основних тренувань. Адже й лами користуються цією практикою як допоміжною. Для них "Око відродження" це свого роду енергетичний базис для більш складних і витончених тренувальних і медитативних практик. В обитель сходилися звичайні люди й лами не тільки з південного заходу, звідки прийшов туди я, але й з півночі, зі сходу -звідусіль. І деякі з лам приносили із собою свої практики – складні бойові мистецтва, різні техніки тибетської йоги; були серед них художники, були переписувачі манускриптів... Всіх їх приймали в монастирі, усіх навчали, і всім їм "Око відродження" допомагало досягти нових висот у їхньому власному мистецтві. Я впевнений, що будь-яка гармонійно побудована система сприяє збереженню молодості й сил. А завдяки практиці "Ока відродження" до цього додається ще й корекція динамічних характеристик вихорів.

- Подумайте, Генрі, чи нічого ви не пропустили? - попрохав я.

- Мабуть, є ще дві речі, які можуть мати значення. Ви пам’ятаєте, я згадував про те, що в проміжках між повтореннями ритуальних дій потрібно продовжувати дихати в тому ж ритмі, що й під час практики. Однак якщо ви не почуваєте затруднень, паузи між повтореннями тієї самої ритуальної дії робити ні до чого, вам належить просто повторювати рухи у вигляді однієї безперервної серії. А от між кожними двома ритуальними діями пауза необхідна. Причому не просто пауза. Потрібно встати прямо, покласти руки на талію й виконати кілька плавних повних подихів, уважно стежачи при цьому за відчуттями, що виникають у тілі, і зосередивши увагу на області тіла, що перебуває усередині живота на рівні пупка. Раніше або пізніше ви неодмінно відчуєте під час подиху потоки прани що струменять по тілу. А через якийсь час, імовірно, вам стануть видимими й вихори. Дихаючи в паузах між діями, намагайтеся під час видиху максимально розслабитися й відчути, як "зіпсована" прана разом з тонкими забрудненнями й хворобливими блоками залишають тіло, що вимиваються потоками "свіжої" прани, яка надходить у тіло при вдиху.

- Другий момент, що може виявитися досить корисним, - це водні процедури після практики "oка відродження". Найкраще прийняти теплувату або злегка прохолодну ванну або душ. Можна просто обтерти все тіло рушником, змоченим у теплій воді, а потім витертися насухо. Але в жодному разі не можна користуватися після практики помітно прохолодною й тим більше - холодною водою. І ще - ніколи не приймайте холодну ванну, душ, обливання або обтирання до стану, при якому холод проникає глибоко усередину тіла, оскільки це істотно порушить ефірну структуру, вибудовану практикою ритуальних дій. Ні перед заняттями, ні після, ні в будь-який інший час. Причому якщо до тренування й іншим часом короткі й неглибокі холодні водні процедури можуть бути використані вами для загального загартування, то безпосередньо після занять вони повністю протипоказані, тому що здатні викликати патологічні зміни, які при тім арсеналі засобів, якими ви володієте, виявляться незворотними. Тому, якщо ви не маєте можливості відразу після практики прийняти яку-небудь із теплих водних процедур, почекайте, поки тіло не охолоне після тренування, витримавши, як мінімум, годину, і тільки після цього користуйтеся холодною водою.

Я був піднесений усім, що розповів мені сер Генрі однак скептицизм, властивий освіченій людині із західним складом мислення, не давав мені спокою, час від часу недовірливо нашіптуючи звідкись із глибини свідомості:

-Ні, сер, щось тут не те. Не може бути, щоб це було так просто. Тому я не втримався й запитав:

- Заради Бога, простіть, Генрі, однак мене не залишає почуття, що ви все-таки щось не договорюєте. Невже все дійсно так просто?

- Простіше не буває, запевняю вас, Піт. Необхідно тільки регулярно практикувати ритуальні дії, почавши із трьох повторень кожного й поступово довівши до двадцяти одного разу в день. Пропускати припустимо не більше одного разу в тиждень, але в жодному разі не більше. Якщо ж від'їзд або яка-небудь інша причина змусить вас перервати практику хоча б на два дні, всі досягнуті вами результати виявляться під погрозою. При тривалій перерві виникає небезпека того, що тіло ваше почне деградувати набагато швидше, ніж це було до того, як ви почали практику.

- На щастя, переважна більшість тих, хто починає практикувати "Око відродження", в дуже швидкому часі виявляє, що це не тільки корисно, але й дуже приємно. Відчуття зібраності, сили й готовності зустрітися у всеозброєнні з будь-якими завданнями настільки надихають практикуючого, що він з нетерпінням чекає того моменту, коли прийде час, відведений ним для чергових занять. Зрештою, на виконання всіх п'яти ритуальних дій у повному обсязі потрібно всього лиш п'ятнадцять-двадцять хвилин! А людина добре тренована виконує їх усі взагалі за вісім-десять хвилин! І якщо ваш день заповнений справами настільки щільно, що ви не можете викроїти навіть цього, просто встаньте на кілька хвилин раніше й ляжте спати трішки пізніше. Від цього рівно нічого не зміниться - всього лише якихось кілька хвилин...

- П'ять ритуальних дій, про які я вам розповів, призначені для прискореного відновлення здоров'я й підвищення загального тонусу організму. А от те, у якій мірі вам вдасться при цьому змінити свою зовнішність, залежить від цілого ряду факторів. У тім, що це цілком можливо, вас, я думаю, цілком переконує мій приклад. Адже я виглядаю вдвічі молодше, ніж є насправді, вірно?

Я нічого не відповів, це було зовсім очевидно.

- Отож, - продовжував полковник, - не секрет, що деякі виглядають старими в сорок, а інші здаються молодими й у шістдесят. Ключовими факторами тут є психологічний настрой і намір залишатися молодим. Якщо ви самі, незважаючи на свій хронологічний вік, почуваєте себе молодим, ваш біологічний вік буде "підлаштовуватись" під установку вашого самоусвідомлення, і навколишні теж будуть сприймати вас як людину молоду. Почавши практикувати "Око відродження", я зробив все можливе, щоб начисто усунути зі своєї свідомості свій власний образ людини старої й кволої. Замість цього я сформував свій власний внутрішній імідж джентльмена в самому розквіті сил. А потім наповнив цю ментальну форму енергетичним змістом у вигляді непохитного наміру бути молодим і сильним. Намір змусив працювати силовий аспект волі. Ну, а результат - от він, перед вами.

- Для багатьох така трансформація самоусвідомлення виявляється складним завданням, оскільки більшості людей жахливо важко вирватися з кайданів ментальних установок, що вже зформувалися. Чи вірите, є величезна кількість людських істот, які не можуть цього зробити навіть під погрозою реальної смерті. У них не вистачає енергії на те, щоб сформувати намір. Вони навчені твердо вірити, що людське тіло запрограмоване на те, щоб ставати старим, хиріти й відмирати. Практика "Ока відродження" дає їм необхідну енергію. Зненацька для самих себе вони починають відчувати себе усе більше й більше енергійними. І починають вірити в можливість відродження. Ну, а подальше - справа техніки. Їхні погляди на життя починають у корені змінюватися, а через якийсь час і навколишні зауважують зміни, що відбулися в них. Коли ж така людина чує: "сер, ви так молодо виглядаєте!" або "Пані, ви прекрасні!", останні перешкоди на шляху зміни самого себе розсипаються в порох, намір робиться непохитним, і у світі людей не залишається нічого, що було б недоступно його волі.

- І все? - поцікавився я.

- Ні, не все, - у тон мені із загадковою посмішкою відповів полковник. - Адже я згадав тільки про два додаткові фактори. А в дійсності їх -три.

- А-а-а, - згадав я, - ви ще не розповіли мені про шосту ритуальну дію. На самому початку, якщо мені не змінює пам'ять, ви про неї згадували, чи не так?

- Цілком правильно! Саме шоста ритуальна дія є найважливішим чинником для тих, хто має намір змінити свою зовнішність і виглядати набагато молодше свого віку. Це вправа, що відома в індуській йозі за назвою "Уддіяна-бандха". І я неодмінно розповім вам про неї, але тільки не зараз.

 

 


Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Ритуальна дія п'ята.| Глава друга .

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)