Г. Культурно- исторические типологии культуры

1.Основные культурно-исторические типы.

2.Общественно-историческая школа:

а) Н. Данилевский – локально-историческая типология.

б) О. Шпенглер – противопоставление «культуры» и «цивилизации»; «цивилизация» как смерть «культуры».

в) А. Тойнби – концепция «Вызов- и Ответ».

3.Натуралистическая школа:

а) З. Фрейд – концепция «бессознательного», структура психики человека («Оно», «Я», «СверхЯ»), «Libido» и «Tanatos».

б)К. Юнг – концепция: миф – архетип – бессознательное.

4. Социологическая школа:

а) П. Сорокин – историко-культурные формы: идеационная, чувственная, идеалистическая.

б) Т. Элиот: единство компонентов культуры.

Культура развивается во времени – она развивалась в прошлом, развивается в настоящем и будет развиваться в будущем. Это развитие определяется как культурно –исторический процесс. Как и каждый феномен человеческой деятельности культура подвергается человеком дифференциации, которая распадается на так называемые культурно-исторические типологии (или школы). Таких типологий (школ) существует множество, но наиболее известны из них:

1) общественно-историческая,

2) натуралистическая,

3) социологическая.

Общественно-историческая школа.

В культурологии общественно-историческая школа представлена такими учеными, как Н.Я. Данилевский (Россия), О. Шпенглер (Германия), А. Тойнби (Англия).

Николай Яковлевич Данилевский (1822 – 1885 гг.) – русский ученый-естествоиспытатель (работы по рыболовству в России, «Дарвинизм»-1885), социолог («Россия и Европа»-1871). Сегодня он интересен нам как социолог, особенно своей книгой «Россия и Европа», в которой высказал оригинальные идеи, предвосхитившие впоследствии таких западноевропейских социологов, как О. Шпенглер и А. Тойнби. Н. Данилевский считал, что единой всемирно-исторической культуры человечества не существует и, исходя из этого, он выдвинул концепцию локальных «культурно-исторических типов», проходящих в своем развитии стадии рождения, расцвета, упадка и гибели. Именно их он считает действительными носителями исторической жизни.Таких культурно-исторических типов, проявивших себя в историческом процессе типов, он насчитывает 10, начиная с древнеегипетского, китайского, вавилонского и заканчивая германо-романским (или европейским). Россия со славянством образуют новый культурно-исторический тип, который должен противостоять европейскому культурно-историческому типу. «Европа, - пишет Н. Данилевский в книге «Россия и Европа», - не только нечто нам чуждое, но даже враждебное, что её интересы не только не могут быть нашими интересами, но в большинстве случаев прямо им противоположны» [1]. Он высказывался за образование славянской федерации со столицей в Константинополе. В процессе деятельности культурно-исторических типов Данилевскийопределяет четыре общих разряда:

Дата добавления: 2015-10-28