Англійська (лондонська) школа неолібералізму: представники та їх ідеї.

ФРИДРИХ АВГУСТ фон ХАЙЕК (1899—1992) Выдающийся австро-британский экономист, глава «лондонской» школы неолиберализма, лауреат Нобелевской премии по экономике (вместе с Г. Мюрдалем в 1974 году), при­сужденной за «пионерные работы в области теории денег и экономических колебаний, а также за глибокий анализ взаимозависимости экономических, социальных и институциональных явлениий.

Неолиберализм же просто немыслим без упоминания имени этого выдающегося ученого. За 90 лет жизни, 65 из которых были посвящены экономике, философии, полито­логии, социологии, истории науки, Хайеком были написаны десятки книг, сотни статей, а его переписка с выдающимся философом Карлом Поппером стала шедевром эпистоляр­ного жанра в науке.

Одной из лучших работ Хайека называют «Дорогу к рабству», написанную в 1944 году, в которой он убедительно доказывает, что социалистический путь и плановое развитие неизбежно ведут общество к тоталитаризму. «Классическими» считаются также труды: «Денежная теория и экономический цикл» (1933), «Прибыль, процент и инвести­ции» (1939), «Чистая теория капитала» (1941), «Индивиду­ализм и экономический порядок» (1948), «Основной закон свободы» (1960), «Нации и золото», «Деньги и нации», «Экономические исследования», «Пагубная самонадеянность». Существенный вклад в историю экономических учений внесли такие работы Хайека, как «Использование разума и злоупотребление им: контрреволюция науки», «Тенденций развития экономической мысли: от Бэкона до Кэннона», «Австрийская школа и судьба неолиберализма».

Для нашей страны наибольший интерес, помимо «Доро­ги к рабству», представляет последняя большая работа Хайека «Пагубная самонадеянность: ошибки социализ­ма», подготовленная в качестве манифеста, или основных тезисов, сторонников либерального, рыночного подхода к намечавшейся в конце 70-х — начале 80-х годов в Париже грандиозной дискуссии между ведущими теоретиками социализма и адептами рыночного порядка. Написанная живым, доступным языком книга являет собой великолепный образец работы человеческой мысли. В ней нашлось место для рассмотрения происхождения свободы, собственности и справедливости, эволюции рын­ка, «таинственного мира торговли и денег», роста населения, роли религии и традиций в развитии общества, разбо­ра ошибок социализма, борьбе с вредоносными идеями которого Хайек посвятил значительную часть своей долгой жизни.

Но не только ошибки социализма занимали Хайека. Большое внимание он уделил проблеме ограничения принципа «естественной свободы» в угоду растущим групповым интересам, в конечном итоге наносящим вред развитию общества и всех его групп. Он призывал ограничить власть парламента и правительства, с одной стороны «этическим кодексом», а с другой –всемерным внедрением конкуренции в деятельность. При этом Хайек считал, что недостаточно простого разделения властей (3-5 ветвей), а необходимо внедрить конкурентную среду даже в такие области государственного суверенитета, как например формирование предложения денег. Это можно осуществить путем предоставления права сразу нескольким банкам эмитировать свою валюту. Рынок сам решит, чья валюта (денежная политика) окажется луч­ше. А центральный банк навсегда потеряет возможность эмитировать избыточное количество денег для покрытия дефицита бюджета, вызывая тем самым инфляцию и дестабилизацию экономической системы.

Конкуренцию, свободу и частную собственность Хайек считал базовыми институтами, которые не только прошли проверку временем, так сказать «естественный отбор», но и сформировал современное высокоразвитое общество.

Ключевой общественной идеей Хайека является концепция «спонтанного порядка», возникающего не в результате реализации какого бы то ни было плана, а стихийно, в процессе повседневно­го следования «традиционным и моральным практикам». «Спонтанный порядок», по Хайеку, как это ни может показаться парадок­сальным на первый взгляд, превосходит по всем своим основным характеристикам (и прежде всего по «справедливости и эффективности») любые иные виды порядка.

Дата добавления: 2015-10-28