Отшельник Хуан Диего

СОДЕРЖАНИЕ

Описание события

ПРИМЕЧАНИЕ

ПРОЛОГ

ВВЕДЕНИЕ

КНИГА ПЕРВАЯ

Пассаж о Мосте

Пассаж о Солнце (лежа на асотее)

Пассаж об Ожидании

Пассаж об Отсутствующем Трупе Доиспанской Матери

Первый разговор

Второй разговор

Третий разговор

Пассаж о Присутствии

Четвертый разговор

Пассаж о Происшедшем у Моря

Пассаж об Агонии

Пассаж о Недвижном Трупе

Пассаж, Опрокинутый во Времени

КНИГА ВТОРАЯ

Пассаж об Извилистой Реке

Пассаж о Террасе под Зонтами

Пассаж о Пепле

Пассаж о Приходе

Пассаж о Переливающемся Океане

Пассаж о Странной Ночи

Пассаж о Точке с Запятой

Пассаж о Рассвете Новой Встречи

Пассаж об Осени

Пассаж об Обители

Пассаж об Обители Льва

КНИГА ТРЕТЬЯ

Пятый разговор: Размышления поверхностного стороннего наблюдателя

Зимний Пассаж

Пассаж о Теотиуаканской Обители

Шестой разговор: Рассуждения Интеллектуала

Пассаж об Убывающей Луне

Пассаж о Сиянии Оленя-Бабочки

Седьмой разговор

Пассаж о Мосте Принимающем

Летний Пассаж о Сокрытии

Пассаж о Дне, Идущем к Зимней Ночи

Пассаж о Ближнем Обучении

Пассаж о Юпитере

Восьмой разговор

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

Пассаж о Божественном Искупителе (Исступление Страсти)

Девятый разговор

Коровий Глаз. Мы Идем Доить Коров

Пассаж о Времени во Вневременности

ЭПИЛОГ

ЭПИЛОГ А

Пассаж о Пространстве Времени

Пространства Времени

ЭПИЛОГ Б

Прощание

Второе Прощание

Шаманская Молитва Тепейякской Обители

СЛЕДЫ

Описание события

Призрак, удалившийся в сотрясаемую судорогами пустыню, возвратился, изможденный. Он не захотел предаться покою и невольно омывался пеплом, вновь обретая утраченный рассудок, - наваждение исчерпанного до конца безграничного времени, сталкивающего между собой скалы и рвущего в клочья отрясенную с них пыль; и тогда шестое чувство камней, пыли, кактусов, судорожного воздуха, солнца в зените, густых лесов, звездного дождя, окоченевшего костра ожило и поднялось в пустыне души, суровой и угрюмой, непростительно обреченной на экстатическое молчание.

ПРИМЕЧАНИЕ

Приписывать себе родство с Хуаном Диего может любой тупица: люди любят выставлять напоказ свои родственные связи, дабы чувствовать себя увереннее и уютнее. Однако все это чепуха. Хуан Диего – один их тех людей, которые очень рано перерезают свою пуповину, чтобы ринуться на завоевание Правды Жизни, и если он обнаружил ее – а так ли это, никто не знает, - это замечательно. А если не обнаружил – что ж, мне очень жаль, что же делать, значит, он ошибся, избрал неверный путь, и это никго не касается.

Однако Хуан Диего с раннего детства наблюдает за перипетиями жизни своих сородичей, сокрушаясь в самой глубине души. Никаких сказочек о том, что якобы Пресвятая Дева нашла в какой-то Богом забытой деревушке некого бедолагу и отметила его, и что якобы это и был Хуан Диего. Да ради Бога! Кто поверит в эту историю, сочиненную разными историками, которым не терпится выяснить личность и разоблачить того, кто по определению одинок*?

___________________________________

* Испанское название этой книги – El Solitario – дословно означает «одиночка».

Да ради Бога! Пускай они рассказывают эти байки друг другу. Но нашей земле, земле пыли и молнии, незачем верить всей этой дурацкой чуши (именно так!). Прошу прощения. Довод, что у него якобы имелись родственники, - такое же вранье, как словоблудие Курии*,

__________________________________

* Курия – система правительственных учреждений, возглавляемая папой римским и управляющая католической церковью и государством Ватикан.

а потому и то и другое следует послать куда подальше.

Хуан Диего – носитель факела, вкрапляющего в Божественное память Мира, память обеих наших Америк. Вы можете указать мне какого-нибудь другого сильного человека - сильного духом и характером, обладающего сильной личностью, - который сделал бы сутью и основой надежды Мира наш Континент Обеих Америк? Такой только один, и это Святой-Шаман. Разумеется, его личность соответствует духу и стилю Америк, ставящих Высшую Правду превыше интересов любой из своих составляющих.

ПРОЛОГ

Порою человек хранит воспоминания, сложив их наподобие веера, и достает их, чтобы освежиться. Уже миновали времена, когда ответом на «Скажи мне» было «Я скажу тебе, как». Я вернулся к самому себе. Меня душило это варварство – разные уловки и хитрости в деле наставничества, формулы и формулировки тут и там; я задыхался от них, мне было скучно. Очень скучно. Наконец-то я освободился от необходимости давать готовые рецепты. Все это было похоже на цирк (а я – на клоуна). На цирк с тремя аренами. На одной являлись экземпляры в процессе вымирания. На центральной происходили разные колдовские трюки и сальто-мортале без страховочной сетки. А на третьей – одна буффонада за другой. Очень смешные. Кто может выглядеть серьезным, шаля и прикрываясь масками? Тот, кто притворяется богом. Я помню его. Усталого от всего этого цирка – наконец-то я возвращаюсь, - в одиночестве, без свидетелей.

Я собираю данные и наблюдаю. Я словно бы действовал на полюсах, где «тень» моей личности удлинялась, как бывает при свете постоянно отступающего солнца. Лед полюсов питает границы северного сияния. Наконец, спустя тридцать лет, накопив большой опыт, я вхожу в мир и выхожу из него без всякого притворства, без всяких волшебных сказок и бесконечных пустых игр. Я серьезно приступаю к совершению действа, которое проходит, раскрывается, объемлет, овевает и движется дальше.

Дата добавления: 2015-10-24