Урок 2. Христос и закон Моисеев

Библейские тексты для исследования: Лк.2:21-24; Исх.13:2,12; Лк.2:41-52; Мф.17:24-27; Ин.8:1-11; Втор.22:23-24.

Памятный стих: «Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне» (Ин.5:46).

Многие христиане были воспитаны на рассказах о том, что Иисус якобы отрицательно относился к иудейской религии. На протяжении многих столетий это заблуждение лишь подпитывало антисемитизм. Иисус высказывался против злоупотреблений в религии, но не против самой религии. В конце концов, Он сам основал ее.

Евангельское повествование о жизни и служении Христа свидетельствует, что Он был верным иудеем, полностью погруженным в иудейскую культуру с момента Своего рождения и до последней недели жизни на Земле.

Как каждый верный иудей первого столетия, Иисус придерживался закона Моисеева. Выросший в семье верных родителей-иудеев, Он высоко ценил Свое богатое земное наследие, коренившееся в Божественном Провидении. Сам Бог вдохновил Моисея записать эти законы, желая создать общество, которое бы отражало Его волю и стало путеводной звездой для других народов. Иисус верно следовал закону. Обрезание, посещение храма во время праздников, отношение к уплате налогов и сборов - все это свидетельствует, что Иисус Христос был верен системе прообразов, которые, как Он знал, вскоре будут реализованы в Его смерти и служении на Небесах.

На этой неделе мы внимательнее рассмотрим законы, которые соблюдал Иисус.

Воскресенье. Обрезание и посвящение (Лк.2:21-24)

Бог заключил с Авраамом завет и пообещал, что он станет отцом множества народов (Быт.17:4). Когда Бог заключил этот завет, 99-летний Авраам имел 13-летнего сына Измаила и продолжал ожидать рождения своего обетованного сына Исаака. Однако ему было велено совершить обряд обрезания над каждым его домочадцем мужского пола. Бог также Повелел Аврааму с этого дня и далее обрезывать на восьмой день каждого рожденного мальчика среди его домочадцев (Быт.17:9-12). Этот знак завета был настолько важен, что обрезание совершалось даже тогда, когда восьмой день выпадал на субботу (Лев.12:3; Ин.7:22).

Эта истина помогает нам лучше понять первые дни жизни Иисуса. Евангелия ясно свидетельствуют о том, что Иосиф и Мария благодаря своей набожности были избраны стать земными родителями Иисуса. Иосиф назван «праведным человеком» (Мф.1:19), а о Марии сказано, что она «обрела благодать у Бога» (Лк.1:30). Когда Иисусу исполнилось восемь дней, Его родители нарекли Ему имя и совершили над Ним обряд обрезания так же, как были названы и обрезаны многочисленные еврейские мальчики в прошлом.

Только вдумайтесь: непорочный Сын Божий в человеческой плоти проходит через обряд, который Он Сам установил много веков назад!

Прочитайте Лк.2:21-24 в контексте Исх.1З:2,12 и Лев.12:1-8. Что еще сообщают нам эти тексты об Иосифе и Марии? Чему мы можем научиться на их примере?

Библия ясно говорит, что Мария была девой, когда Бог. избрал ее стать матерью Иисуса (Лк.1:27). Поэтому Иисус оказался для нее первым Ребенком, ее Первенцем. Согласно Исх.13, каждый первородный в Израиле (это относилось как к людям, так и к животным) должен был посвящаться Господу. Также в Лев.12:2-5 закон добавляет, что после рождения мальчика женщина была церемониально нечиста на протяжении 40 дней (на протяжении 80 дней, если рождалась девочка). По окончании этого периода она должна была показаться священнику и принести жертву. Будучи благочестивыми иудеями, Мария и Иосиф точно исполнили предписанное в законе Моисеевом, дабы рожденный Младенец носил на Себе знак завета.

Понедельник. Иудейские праздники (Ин.5:1)

«После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим» (Ин.5:1).

Первым из основных годичных праздников являлся семидневный праздник Опресноков, который начинался с Пасхи. Праздник был посвящен освобождению израильтян из египетского рабства, когда Ангел-губитель прошел мимо домов, дверные косяки которых были помазаны кровью. Евангелия рассказывают о трех случаях, когда Иисус праздновал Пасху (Лк.2:41-43; Ин.2:13-23; Мф.26:17-20).

На пятидесятый день после Пасхи был праздник Шавуот, который часто называют греческим словом, означающим «Пятидесятница». Хотя Писание не указывает, по какому поводу празднуется Пятидесятница, раввины считали, что этот день напоминал о событии, когда Моисею был дан Закон. В Евангелиях не упоминается, что Иисус праздновал Пятидесятницу. Однако перед Своим вознесением Он повелел ученикам ожидать в Иерусалиме крещения Святым Духом (Деян.1:4-5). Фактически это событие произошло в день Пятидесятницы (Деян.2:1-4).

Завершали праздничный цикл в иудейском календаре праздник кущей и День искупления (Йом-Киппур). День искупления был днем очищения стана от греха и примирения народа с Богом. Праздник кущей напоминал о времени, когда Израиль жил в шатрах в пустые.

Помимо праздников, упоминаемых в законе Моисея, у иудеев было два других праздника, напоминавших о вмешательстве Бога в исторические события. Первым был Пурим, учрежденный в память о спасении еврейского народа от геноцида во времена Есфири (см. Есф.9:26-28). Второй праздник - Ханука, также известный как праздник обновления храма (Ин.10:22), который совершался в память об очищении храма от осквернения Антиохом Епифаном, а также в честь победы Маккавеев над греками в 165 году до Р. Х.

Конечно, большинство библейских праздников уже давно утратило актуальность, по крайней мере, для христиан, поскольку нашли свое исполнение во Христе. Однако мы можем многому научиться, исследуя эти праздники и содержащиеся в них вести, ведь все они говорят о спасающей благодати Бога и Его силе избавлять Свой народ.

Хотя мы больше не соблюдаем упомянутые праздники, однако что можем делать, дабы нам не потерять из виду реальность присутствия Бога, не забыть, что Он для нас сделал и чего от нас ожидает?

Дата добавления: 2015-10-02