Глава первая

«Новый закон»

Своё сочинение об идеальном государстве автор облёк в традиционную форму рассказа о путешествии в несуществующую страну. Некий Генуэзец-моряк, рассказывает Гостиннику о своём путешествии на Тапробану. Этот остров — классический край утопий, упомянутый Плинием Старшим, автором «Естественной истории». По мнению Кампанеллы, природные условия Тапробаны наиболее благоприятны для гармоничного развития людей. В «Естественной истории» Плиния Кампанелла нашёл идеи, созвучные его представлениям о мире, о космосе, где главенствующую роль играет Солнце, о том, что люди должны жить «согласно природе». Самые радикальные натурфилософские положения Кампанелла подкреплял ссылками на «Естественную историю».

В начале диалога Гостинник спрашивает у Морехода, какая форма правления в Городе Солнца, но его ответы о жизненном укладе соляриев не устраивают спрашивающего, т. к. конкретный ответ не прозвучал. На что Мореход отвечал: «Этого (формы правления) ты как следует не поймёшь, прежде чем не познакомишься с их образом жизни».

Верховный правитель Метафизик является светским и духовным главой, по всем вопросам окончательное решение принимает он. При нём есть три подчинённых соправителя: Мощь, Мудрость и Любовь. Мощь ведает вопросами войны и заключения мира, Мудрость — науками, образованием, Любовь — деторождением, воспитанием, пищей, одеждой, медициной. Каждому их трёх правителей подчинено по три начальника, каждый их коих распоряжается тремя должностыми лицами.

Два раза в месяц, в новолуние и полнолуние, происходит заседание Большого Совета — народного собрания. В нём могут участвовать и мужчины, и женщины не моложе 20 лет. Они принимают решения о назначении или смещении всех должностых лиц, кроме четырёх высших. Народное собрание обладает также правом помилования, решает вопрос об объявлении войны.

Каждый восьмой день собираются все сорок должностых лиц (Малый Совет) для обсуждения общественных нужд и выбора должностых лиц из кандидатов, названных в народном собрании.

Начальников выбирали очень тщательно: кандидатура человека, проявившего свои способности наилучшим образом, предлагалась начальником соответствующей области на рассмотрение верховной четвёрке. Потом это обсуждалось на Большом Совете, выслушивались все возражения. Если народное собрание высказывалось в пользу данного лица, вопрос о его назвачении переносился в Малый Совет. Окончательное решение принимал Метафизик.

Такой порядок не назовёшь народовластием, т. к. смена четырех высших начальников происходила только по их собственной воле. Но влать Метафизика временна: он правит до тех пор, пока не появился более способный к управлению, который заменит его. Метафизик обязан тут же передать тому власть.

У соляриев не было ни демократии, ни монархии, ни олигархии. Наилучшей формой правления для Т. Кампанеллы, Т. Мора и других мыслителей Возрождения является смешанная форма правления.

У Мора монархический элемент воплощается в принцепсе — пожизненном правителе, аристократический — в сенате и демократический — в комициях. Все три элемента образуют нетрадиционную смешанную форму правления, ведь автора «Утопии» вдохновлял идеал совершенной общины, полиса.

Солярии не придерживались христианства. Их «естественной» религией была гражданская. Жизненный уклад своего города, где нет частной собственности и моногамии,где царит коллективный труд и общественное воспитание, они считали идеальным и стретимились к тому, чтобы распространять его на весь мир. В этом состоит вера Кампанеллы в будущее, и источник его исторического оптимизма.

Дата добавления: 2015-10-02