Разберём подробно отрывок о неуверенности соляриев в существовании спутников у других планет. Наиболее точно перевод этого отрывка звучит так: «Они не уверены, является ли Солнце центром нижнего мира, и являются ли фиксированные звёзды центром вращения других планет, и обегаются ли планеты, подобно тому как наша Земля Луною другими лунами, но доныне радеют об исследовании сей истины». Кампанелла рассуждает о существовании других Солнц или, другими словами, о существовании других планетных систем. Фраза о сомнениях относительно существования лун у планет обьясняется тем, что она была написана ещё до открытия Медицейских звёзд.
Эта этоль любимая им мысль о множественности миров выражена и в другом месте. «Относительно существования иных миров за пределами нашего,- пишет Кампанелла,- они находятся в сомнении, но считают безумием утверждать, что вне его ничего не существует, ибо, говорят они, небытия нет в мире, ни за его пределами, и с богом как существом бесконечным некакое небытие несовместимо».
Как говорилось выше, Кампанелла с восторгом встретил книгу Галилея, в которой нашёл подтверждение свои взглядам. Он считал, что Солнце не бездвижимо, а должно вращаться по крайней мере вокруг своей оси. Калабриец сетовал на нынешний упадок наук в Италии.Он считал, что Птолемей и Коперник посрамили в астрономии итальянцев, но Галилей, воссоздав пифагорейское учение, не только вернул родине славу, но и затмил всех своей известностью. Кампанелла учил Галилея, как защищаться от богословов, ссылкаясь на отцов церкви: Климента Римского, Оригена.
В 1610 г. Галилей обнаружил, что Сатурн состоит как бы из трёх тел, а центральное тело больше находящихся по сторонам. Причём оба меньших тела не меняли положения относительно большего и казались соприкасающимися с ним. Он совершил более важное открытие: нашёл, что Венера меняет свои фазы, наподобие Луны. Это разрешало «два важных вопроса, вызывающих сомнения у величайших умов человечества. Первый- то, что все планеты по природе своей темны. <...> И второй- то, что Венера <...> вращается вокруг Солнца так же как и все другие планеты. В этом были убеждены пифагорейцы, Коперник, Кеплер и я...». Ложность Птолемеевской системы стала очевидной. Кратко об этих открытиях повествуется в его книге «Рассуждение о телах, пребывающих в воде, и о тех, которые в ней движутся», вышедшая в 1612 г. Сообщалось и о наблюдениях солнечных пятен: их перемещение по диску Солнца позволяло сделать вывод о его вращении вокруг своей оси.
Но какая система лежит в основе астрологических представлений соляриев? Они воздают должное Птолемею и Копернику, однако отвергают вымышленные эпициклы и хрустальные сферы, которые якобы помогали рассчитывать видимое движение небесных тел. Солярии не соглашались с утверждением Коперника о неподвижности Солнца. Они отвергали положение Аристотелево — Птолемеевской системы о том, что во Вселенной существует только семь планет.
А.Э. Штекли пришёл к выводу, что солярии держатся гелиоцентрического или, как тогда говорили, «пифагорейского» учения. «Пифагорейство» подтвеждается ещё тем, что основатели Города Солнца явились на Тапробану (совр. о. Шри-Ланка) из Индии, спасаясь от преследований со стороны Моголов. Эти люди, решившие вести «философский образ жизни общиной», были брахманами-пифагорейцами.
«Философский образ жизни общиной»
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Пророчество об изобретении телескопа? | | | Глава первая |