Н И Т Ь Я 11 Л 11 Л А 2 страница

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами: Крйара коро море нитай, дойа коро море. «О Нитьянанда Прабху, пролей на меня Свою милость! Твоя милость не имеет себе равных! Ты даже более милостив, чем Шри Чайтанья Махапрабху». Агатира гати нитай, садху локе боле. Что говорят садху? Они говорят, что Шри Нитай — это прибежище всех тех, у кого нет иного прибежища. Шри Нитьянанда Прабху более милостив, более великодушен, чем Шри Гауранга Махапрабху, ибо Он не принимает во внимание квалификацию человека, Он не смот­рит на то, достоин человек Его милости или нет. Будь человек уттама или адхама, по милости Шри Нитьянанды он обре­тет према-бхакти. Шри Нитьянанда дарует прему всему миру. Вся вселенная погружается в океан счастья. Таков мой Тхакур Шри Нитьянанда. Он так милостив! Весь мир обрел счастье бла­годаря Ему, почему же я до сих пор несчастен?! Шри Кану Рама дас скорбит: «Что я могу сказать? Я жалкий неудачник, но, тем не менее, я живу надеждой, что однажды Господь Нитьянанда обратит и на меня Свое внимание, ведь Он ■— глава нашей сам-прадайи. Я верю, что моя мечта исполнится».

Акродха Парамананда Нитьянанда Райя

(Лочана дас Тхакур)

акродха парамананда нитайнанда райа абхимана шунйа нитай нагаре бедайа (1)

«Господь Нитьянанда никогда не гневается. Он всегда пребы­вает в состоянии высшего трансцендентного блаженства. Он лишен ложного эго. Он ходит от двери к двери по городам и селеньям Надии, танцует, поет Харе Кришна и дарует каждо­му, кого встретит, кришна-прему».

адхама патита дживер дваре дваре гийа харинама маха-мантра дена билаийа (2)

«Подходя к дому, Шри Нитай громко стучит в дверь. Он идет ко всем униженным, падшим и страдающим и дарует им криш­на-прему. Он говорит им: «Пойте святое имя Кришны! Пожа­луйста, пойте: харе кришна харе кришна кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе. Если люди отказываются выполнять просьбу Нитьянанды и захлопывают перед Ним дверь, Он падает на землю, начинается кататься в пыли и горько плакать».

джаре декхе таре кахе данте трина дхори амаре кинийа лаха бхаджа гаурахари (3)

«Кого бы Он ни встретил, зажав в зубах травинку, Нитьянанда просит его: «О брат, совершай бхаджану Шри Гаурахари. Тогда ты купишь Меня, и Я буду твой!»

АКРОДХА ПАРАМАНАНДА НИТЬЯНАНДА

эта боли' ншпйананда бхуме гади джайа сонара парвата джена дхулате лотайа (4)

«С такими словами Господь Нитьянанда падает на землю, ка­тается в пыли и плачет. В это мгновенье Он похож на золотую гору».

хена аватаре джар рати на джанмило лочхана боле сей папи эло ар гело (5)

«Таков милосердный Господь Шри Нитьянанда. Если кто-то не испытывает любви к Нему, мне, Лочану дасу, остается сказать: «Такой человек бесполезно проживает свою жизнь. Ему при­дется вновь и вновь рождаться и умирать, рождаться и уми­рать».

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами: Это замеча­тельная песня выдающегося вайшнава Шрилы Лочана даса Тха-кура. В ней говорится о том, что Господь Нитьянанда никогда не гневается. Однажды на Нитьянанду напали два злодея, пья­ницы и грабители Джагай и Мадхай. Они хотели побить Госпо­да. Один из них схватил глиняный винный кувшин и бросил им в Нитьянанду. Хотя лоб Господа был разбит в кровь, Он не проявил и капли гнева. Поэтому говорится: акродха параманада — «Гос­подь Нитьянанда никогда не гневается».

Как только это случилось, на месте событий появился Шриман Махапрабху. Он был вне себя от ярости. В Его руке блеснула сударшана-чакра, и Он был готов немедленно убить оскорби­телей. Однако Нитьянанда успокоил Его, сказав: «О Мой, Гос­подь, не гневайся!» Шри Нитьянанда стал убеждать Его: «В этом Твоем воплощении Ты не должен брать в руки оружия. Ты обе­щал никого не убивать. Почему же Ты собираешься применить Свою чакру\Ь> Так говорил милосердный Господь Нитьянанда, который не знает, что такое гнев.

мар кхейе према дей эмон, прабху котхай ачххе

Хотя Его хотели побить, Господь Нитьянанда даровал Своим обидчикам прему. Таков милостивый Прабху Шри Нитьянан-да-Рая. Он всегда пребывает в состоянии божественного экста-

НИТЬЯНАНДА

за. Абхиман шунъя — у Него нет ложного эго. Без всякого стес­нения Он ходит от дома к дому, из селения в селение, Он сту­чит в каждую дверь и просит каждого: «Пой имя Господа! Он свободно раздает харинаму. Он просит всех: «Повторяйте: харе кришна харе кришна кришна кригина харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе. Если люди отказываются вы­полнять Его просьбу, если они захлопывают дверь перед Ним, Он падает на землю и, катаясь в пыли, громко плачет. Когда это происходит, со стороны может показаться, что по земле катит­ся покрытая пылью золотая гора.

Господь с травинкой в зубах подходит к каждому встречному и молит его: «Пожалуйста, пой имя Кришны!» Ехаджа гаураха-ри. Пой имя Шри Гауранги и этим ты купишь Меня. Так гово­рит милосердный Господь Нитьянанда. Лочана даса Тхакур зак­лючает: «Если человек не сможет развить привязанности к Гос­поду Нитьянанде, жизнь его пройдет зря. Он потеряет свой шанс освобождения и останется в самсаре, цикле рождений и смертей.

«Он самый греховный! — говорит Лочана дас. — Нет никого греховней человека, который не может обрести милости Шри Нитая. Такой человек живет бессмысленно, ему предстоит вновь и вновь рождаться и умирать». Эло ар гело. Ему не при­близиться к Шри Нитьянанде, а значит и не обрести Кришны. Он — самый низкий, самый греховный из живых существ, сей папи эло ар гело.

Нет никого милостивей, чем Нитьянанда Прабху, нет оскорб­лений, которые Он не мог бы простить. Но нет более грехов­ной души, которая по какой-то причине не может найти при­бежище у Нитьянанды.

Каково же заключение? Что хочет сказать нам Лочана дас? Мы — и есть те самые грешники, мы совершили столько оскорбле­ний, наши сердца полны анартх. Мы так горды собой. Наша аханкара (ложное самомнение) так велика. Нам неизвестно, что такое тринад апи суничена, тарор апи сахищнуна, ама-нинаманадена...* Поэтому мы не можем всегда повторять свя­тое имя, киртаниях сада харих.

* «Шри Шикшаштака», 3.

АКРОДХА ПАРАМАНАНДА НИТЬЯНАНДА

Для нас нет иного прибежища, помимо Шри Нитьянанды. Нам некуда больше идти. Ахаро нитай чаране ду 'кхани, идите к Нитьянанде, примите прибежище Его лотосных стоп. Припа­дите к Его стопам и молите Его о милости. У нас нет другого пути. Он — наше единственное спасение. Шри Кришна не дает бхакти. От Кришны вы очень легко мо­жете получить мукти, но не бхакти. Однако когда вы обрете­те милость Шри Нитьянанды Прабху, к вам придет милость Шри Чайтаньи Махапрабху, и тогда вы обретете бхакти. Мы говорили с вами о том, как Шри Рагхунатха даса Госвами обрел милость Шри Чайтаньи Махапрабху. Вы помните? Сна­чала он встретил Шри Нитьянанду, и тот благословил его. Бла­годаря благословениям Нитьянанды Рагхунатха смог обрести милость Шримана Махапрабху. И только потом он смог найти путь к Шри Шри Радха-Кришне. Таков метод. Вы не можете достичь высшей цели жизни напрямую. Только милостью Ни­тьянанды, милостью Чайтаньи, можно достичь Радха-Кришну. Обо всем этом говорит также и Шрила Кавираджа Госвами. Апарадха-вичара. Мы вновь и вновь возвращаемся к этой теме, теме оскорблений. Мы просим вас: не совершайте оскорбле­ний. Повторяйте святое имя чисто, без оскорблений. Тогда вы обретете кришна-прему, Кришну и любовь к Кришне. В этом состоит высшее совершенство жизни. Но вы совершаете ос­корбления и не можете остановиться. Вы совершаете оскорб­ления осознанно и неосознанно. Как же вы надеетесь повто­рять чистое святое имя. Каков же выход? Выход в том, чтобы принять прибежище у Шри Нитьянанды Прабху. Он велико­душен. Он — воплощение милости Бога. Он простит. Он про­стит нам все оскорбления. Просто развейте привязанность к Его стопам, к Его личности. Станьте Его преданными.

хена аватара джар рати на джанмило, лочана боле сей папи эло ар гело

Шри Нитьянанда — воплощенное великодушие, воплощен­ная доброта и милость. Нет никого более греховного, чем человек, не способный полюбить Господа в самом милости­вом Его образе.

НИТЬЯНАНДА

Нитьянанда раздает гарему всем без ограничений. Брахмар дур-лабха према — даже Брахма не может обрести эту прему, столь она редка. Но Шри Нитай дарует ее всем и каждому. Но греш­ник, не способный обрести привязанности к стопам Нитьянан-ды, не может получить прему. В этом его беда. Поэтому он бу­дет рождаться и умирать вновь и вновь.

Как вы повторяете Харе Кришна? На самом деле, вы не повто­ряете Харе Кришна; вы просто делаете вид, что повторяете. Вы должны оставить все лицемерие и с чистым сердцем начать свое повторение. Нет хуже грешника, чем лицемер. Такой человек не сможет обрести милости Нитьянанды. Будьте простосердеч­ными. Оставьте двуличие, лицемерие, — все это ненужный хлам, мусор.

Бели вы отправляетесь к Ганге для того, чтобы набрать чистой воды, но у вас в руках кувшин, до верху наполненный разным мусором, сможете ли вы осуществить задуманное? Конечно, нет! В первую очередь, вам необходимо освободить кувшин, выбро­сить из него весь мусор, тщательно помыть его и только после этого вы сможете набрать в него чистой речной воды. Именно об этом необходимо помнить, когда вы идете к Господу Нитья-нанде. Шри Нитай необычайно милостив. Он дает прему всем, но вы должны прийти к Нему с чистым сердцем, свободным от грязи, — тогда Он сможет наполнить его. Итак, начните с того, что освободите свое сердце от всей грязи, оставьте двуличие, станьте простосердечными. Тогда вы смо­жете сказать Ему: «Я — Твой! Я принадлежу Тебе!» Он — анта-ръями, тот, кто находится в сердце каждого, тот, кто знает, что у кого на уме. Поэтому если вы что-то скрываете от Него, если вы внешне ведете себя смиренно, но в душе сохраняете чувство независимости, то Нитьянанда сразу увидит это: «О, он просто делает вид, что предается Мне. Его преданность не идет дальше слов, в его сердце нет никакой преданности». Так вы не сможе­те получить милость Нитьянанды. Поэтому мы повторяем вновь: «Оставьте всякое лицемерие! Подойдите к Нему с чис­тым сердцем, с ясными мыслями. Скажите Ему: «О Нитьянан­да, Я — Твой слуга. Я предался Твоим лотосным стопам По-

АКРОДХА ПАРАМАНАНДА НИТЬЯНАНДА

жалуйста, прими меня». Тогда Он примет вас и даст вам прему. Иначе это невозможно.

Лицемеры очень опасные люди. Они безнадежны. Если чело­век спит, его можно разбудить, но если кто-то лишь притворя­ется спящим, то, сколько бы вы ни кричали: «Эй, Джон, просы­пайся!», он и ухом не поведет. В этом беда лицемера-притвор­щика. Он не сможет обрести милости Нитьянанды. Будьте просты. Двуличие — это грязь, которую надо выбросить из своего сердца. Вырвите этот сорняк с корнем. Освободите свое сердце. Иисус Христос сказал: «Опустошите себя, и Я вас наполню!» Если вы сами не можете себя опустошить, как Гос­подь сможет наполнить вас? Вы не спите, но притворяетесь, что спите. В этом ваша беда. Шримая Махапрабху говорит вам: джив джаго, джив джаго, гаурачандра боле, коти нидра джао майа-пишачира коле — «Проснитесь, проснитесь, спящие души! Как долго вы будете спать на коленях демоницы-лшшг?!» Если человек на самом деле спит, услышав призыв Махап­рабху, он сразу же проснется. Но если человек притворяется спящим, его не разбудит призыв Махапрабху. Никто не смо­жет разбудить его. Таков притворщик. Он не желает очищать свое сердце.

Нам нужно обрести милость садху-гуру ■ Садху-гуру — это про­явление Господа Нитьянанды. Нитьянанда — это олицетворен­ная милость Господа, Но обрести милость достоин лишь чело­век честный, искренний. Станьте простосердечными людьми. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати учил: саралата ей вайш-навата — «Вайшнавизм — это простосердечность». Он часто говорил: «Лучше родиться в теле птицы или зверя, чем стать лицемером». Не позволяйте лицемерию оставаться в вашем сердце. Лучше рождаться в низших видах жизни, — по край­ней мере, животные и птицы просты, у них нет и не может быть двуличия. Но человек не так прост и в этом его проблема. Многие люди лишь притворяются преданными, но не являют­ся таковыми. Это не может не повлиять на вас. Если вы общае­тесь с ворами, вы приучитесь к воровству, если вы общаетесь с пьяницами, вы начнете пить, если вы общаетесь со лжецами, бы так же. как и они, начнете лгать- Это факт. Поэтому мы го-

НИТЬЯНАНДА

ворим вам: общайтесь с садху, настоящими святыми, которые просты словно дети. Таков характер садху. Если вы будете об­щаться с такими людьми, вы обязательно приобретете их ка­чества. Но это произойдет быстрее, если вы будете относиться к ним со всей верой. Такая вера носит имя шраддха. Если вы не доверяете садху, вы не сможете перенять его качеств. Тот, кто прост, сможет довериться садху. А&я него это не будет сложным. Кто-то спросит: «Но разве можно слепо верить?» Но если вы просты и вам посчастливилось встретить садху, вы очень быстро обретете бхакти, и Кришна защитит вас от любых опас­ностей на этом пути. Я часто привожу в пример историю жиз­ни Джады Бхараты и другие примеры: если кто-то следует сле­по, но при этом простосердечен, он обязательно обретет ми­лость Бога, Господь обязательно позаботится о нем. В шастрах мы находим огромное количество примеров этого: история Прахлады и Нрисимхи, история Джады Бхараты и так далее. Вы помните, что произошло с Джадой Бхаратой? Разбойники схватили его и хотели принести в жертву богине Кали, но мур-ти (божество) богини раскололось в тот момент, когда над го­ловой Джады Бхараты был занесен меч. Богиня сама схватила меч и начала рубить головы разбойникам. Подобно этому, Гос­подь Нрисимха вышел из колоны дворца демона Хираньяка-шипу и разорвал того на части*

* В другой раз, желая защитить другого Своего преданного, Нрисимха вышел из Шива-лингама и отрубил голову сыну деревенского старосты, ко­торый был демоном. Историю об этом рассказывал Шрила Гоур Говинда Ма-харадж.

Нитай амар дойар абадхи

(Шрила Вриндавана даса Тхакур)

аре бхай! нитай амар дойар абадхи!

дживере каруна кори', деше деше пхири' пхири'

према-дхана джаче нирабадхи (1)

«О братья! Господь Нитьянанда необычайно милостив. Милость Шри Нитая не знает границ, Он — высший предел милости. Шри Нитай ходит по деревням и городам мира, раздавая пре-ма-дхану. Он дает это сокровище всем без разбора».

адвайтера санге ранга, дхаране на джайа анга,

гора-преме года тану кхани

дхулийа дхулийа чхале, баху тули' хари боле,

ду-найане бахе нитайера пани (2)

«Шри Нитай всегда обменивается шутками с Шри Адвайтой Ачарьей. Все Его тело состоит из любви к Шриману Гауранге Махапрабху. Он всегда опьянен према-расой. Пьяный человек не твердо стоит не ногах: ему трудно идти. Так и Нитьянанда идет, шатаясь из стороны в сторону и, воздев руки, поет: «Хари бол! Хари бол!» Из Его лотосных глаз непрерывным потоком льются слезы».

канате тилака шобхе, кутила-кунтала-лоле

гунджара антуни чхуда тай

кешари джинийа кати, кати тате ниладхати

бхаджана нупура ранга пай (3)

НИТЬЯНАНДА

«Его лоб украшает яркий тилак, а лицо обрамляют вьющиеся волосы. Его волосы перевязаны нитью из красных семян гунд-жа. Его грудь подобна груди льва, Он опоясан голубым поясом. Его стопы имеют красноватый оттенок. Когда Он идет, разда­ется звон Его ножных колокольчиков».

бхувана-мохана беша! маджаила сава деша!

раса беше атта атта хаса!

прабху мора нитйананда кевала ананда-канда

гуна гайа вриндавана даса (4)

«Его тело, Его поведение, Его черты необычайно прекрасны. Он очаровывает весь мир Своей красотой. Он всегда опьянен пре-ма-расой. Он всегда улыбается и смеется. Шри Вриндавана дас Тхакур говорит: «Этот Шри Нитьянанда Прабху — мой госпо­дин! Он — само блаженство и ничто иное!»

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами: О братья, Гос­подь Нитьянанда очень милостив. Нет никого более милости­вого, чем Он. Он ходит из города в город, из деревни в деревню. Он делает это из Своей милости. И Он дает всем прему, према-дхану, высшее сокровище Божественной Любви. Он говорит каждому, кого встречает: «Берите прему, кришна-прему, гау-ра-прему\» Он всегда шутит с Адвайтой Ачарьей. Все тело Ни-тьянанды создано из любви к Шри Гауранге Махапрабху. Он опьянен првмой, према-расой. Дхулийа дхулийа чхале, поэто­му Он не может ходить прямо. Как ходит пьяный человек? Он шатается из стороны в сторону. Баху ту ли хари боле\ Он воз­девает руки и поет: «Хари бол! Хари бол!» /ьу-найане бахе ни-тайера пани, из Его глаз всегда льются слезы. Копале тилака шобхе, Его лоб украшает прекрасный тилак. Кунтил-кунтал, Его волосы вьются. Гунджара антуни чхуда тай, Его волосы пе­ревязаны бечевкой с нанизанными на нее красными семенами гунджа. Кешари джинийа кати, Его торс подобен торсу льва, симха-кати, Он поджарый и сильный. Он подпоясан поясом голубого цвета, ниладхати. Его стопы имеют красноватый от­тенок, ранга пай. Его стопы украшают колокольчики, нупура,

НИТАИ АМАР ДОИАР АБАДХИ

они мелодично звенят с каждым Его шагом. Он необычайно прекрасен. Он очаровывает весь мир Своей красотой. Бхувана мохана беша. Маджаила саба деша! Раса бегие атта xacal Он всегда опьянен божественной према-расой. Он всегда весел, Он улыбается и смеется. Таков мой Нитьянанда Прабху! Он — воп­лощение всего блаженства. Больше ничего я не могу сказать о Нем!» Так поет Шрила Вриндавана даса Тхакур.

Нитъянанда гуна-мани амар

«Мой Господь Нитьянанда — драгоценный

камень всех божественных качеств»

(Шрила Кочана даса Тхакур)

Сказано, что Шри Нитъянанда Прабху более милостив, бо­лее великодушен, чем Шриман Тауранга Махапрабху. Поэто­му мы поем эту песню.

питай гуна-мани амар, нитай гуна-мани анийа премер банйа бхасайло авани (1)

«Мой Нитай — это драгоценный камень всех благих качеств. Мой Нитай принес в мир поток божественной любви, в кото­ром тонут все живые существа».

премер банйа лоийа нитай аила гауда-деше дубило бхаката-гана дина хина бхасе (2)

«Этот поток заполнил весь мир. Преданные тонули в этом по­токе любви, но падшие души плавали на его поверхности».

дина хина патита памара нахи бачхе брахмар бурлабха према сабакаре джачхе (3)

«Господь Нитьянанда без разбора дарует любовь к Богу. Он раз­дает ее двумя руками. Он не смотрит на то, кто перед Ним: патита или памара, возвышенный или падший, достойный или недостойный. Он беспристрастен. Шри Нитай так милостив, что дарует всем, кого встретит то, что недоступно даже для Гос­пода Брахмы — кришна-прему».

НИТЬЯНДА ГУНА-МАНИ АМАР

абаддха каруна-синдху катийа мухан гхаре гхаре буле према-амийар бан (4)

«Эта према подобна океану (синду). Она каруна-синду, океан милости. Говорится, что Нитьянанда сломал стену, сдержива­ющую океан любви. Он разрушил ее, и бурный поток хлынул наружу. Весь мир затопило. Этот поток любви хлынул в каж­дый дом».

лочан боле хена нитай джеба на бхаджило джанийа шунийа сей атма-гхати хойло (5)

«Шрила Лочана дас говорит: «Тот, кто не принял прибежища у стоп Нитьянанды и не совершает бхаджаны Нитьянанде, са­мый неудачливый из людей. Он добровольно совершает само­убийство».

Комментарий Шрилы Гоур Говинды Свами: Хотите ли вы оставаться асурами? Конечно, нет. Только глупец может же­лать этого. В движении Шримана Махапрабху нет асуров. С по­мощью Своего оружия — санкиртаны, Шриман Махапрабху уничтожает демонов в наших сердцах.

патита пашанди прана на марило каре, харинама дийа хридайа джачхе гийа гхаре гхаре

Шриман Махапрабху так милостив, разве нет? Он никого не убивает, не берет в руки оружия... Во всех остальных Своих воп­лощениях Господь вооружен, но Шри Гауранга-аватара не име­ет оружия. Он идет от двери к двери и дарует людям санкир-тану. Он говорит им: «Пойте святое имя!»

харе кришна харе кришна Кришна кришна харе харе / харе рама харе рама рама рама харе харе

Но знайте: это и есть самое могущественное оружие Бога. Оно сильнее атомной бомбы. Это так! Почему же вы остаетесь асу-рами? Неужели это могущественное оружие не действует на вас? Откуда в вас столько невежества? Может быть, вам нужно совершенно новое тело?

НИТЬЯНАНДА

Все обретают прему по милости Махапрабху: ангу, пату, джа-да, слепые, хромые, калеки, глупцы... /tycada означает «глупец», даже такие люди обретают прему, почему же вы остаетесь в стороне?! Женщины, мужчины, дети, старики, все тонут в по­токе Божественной Любви!

Этот «всемирный потоп» был начат по милости Шри Шри Га-ура-Нитай. Никто не смог «остаться сухим». Никто не смог «вы­жить» в этом потоке премы. Но из двоих, Шри Нитай более милостив, чем Шриман Махапрабху.

Шри Нитай так милостив, анийа премер банйа бхасаило ава-ни, Он затопил мир потоком премы.. Но как же вам удалось избежать этого?! Шри Нитай пришел в Гауда-дешу, Бенгалию, ведя за Собой поток премы. Все преданные тонули в этом по­токе, но дина хина, несчастные, падшие души, плавали на его поверхности. Эта према редко достижима (дурлабха) даже для Брахмы. Но Нитай дарует прему всем без разбора, не взирая на то, возвышенный ли человек перед Ним (памара) или пад­ший (патита).

Океан Любви был окружен высокой и прочной стеной, дам­бой. Но когда пришел Нитай, Он одним ударом снес эту стену. Тогда сильный, стремительный поток с силой вырвался нару­жу. Према-амийар бан, высокая волна, подобная горе, волна, торнадо, сметая все на своем пути, устремилась к каждому дому, к каждому сердцу. Лочана дас восклицает: «О, мой Нитай! Ка­кой Ты чудесный, мой Нитай!» Почему же вы не поете таких замечательных песен? Почему вы не прославляете Нитая, так, как это делает Лочан дас? Нитай так милостив, но почему вы все еще не обрели Его милости?

Наверное, мы просто навозные черви. А может и ниже этого. Кому есть до нас дело? Никто и никогда не обратит на нас сво­его внимания. Только Господь Нитьянанда! Но как нам при­влечь Его? Как нам заслужить Его милость? Нужно прославлять Его, нужно звать Его. Лочана дас утверждает: Тот, кто не совер­шает бхаджану Шри Нитьянанде, не прославляет Нитая, со­знательно совершает самоубийство. Господь Нитайчанд так милостив, Он более милостив, чем Сам Шриман Гауранга Ма-

НИТЬЯНДА ГУНА-МАНИ АМАР

хапрабху. Хата-бхагья, неудачник, тот, кто не знает о славе по­клонения Шри Нитьянанде, — он ни чем не лучше самоубий­цы, атма-гхати-хоило.

намо маха-ваданйайа кришна-према-прадайа те кришнайа кришна-чайтанйа-намне гаура-твише намах

Такой стих произнес Шрила Рупа Госвами, когда встретил Шри-мана Гаурангу Махапрабху. Он назвал Его самым великодуш­ным воплощением, маха-ваданйайа. Почему? Потому что Гау-ранга дает прему. Никто другой не дает прему. Я говорил уже вам о том, что некогда существовало священное хранилище премы, называемое према-бхандара. Теперь нам надо понять, кто был хозяином этого склада, адхьякша, и кто был стражником, двар-ракшака. Это важные вопросы. Хозяин этого хранилища премы — Шри Нитьянанда Прабху. Он — адхьякша. Только Он может проникать в кладовые, где хранится бесценное сокровище. Поэтому Он всегда пьян. Он пьян трансцендентными вкусами према-бхакти-расы. Это божественное опьянение называется према-мадия. Према подобна ликеру. Нитьянанда постоянно пьет этот «ликер» и пьянеет.

Господь Нитьянанда известен как авадхута. Иногда Он хо­дит абсолютно раздетым. Он не замечает, одет Он или нет. Так может вести себя только пьяный. Но Он не только сам пьет ликер премы, но и раздает его другим. Он раздает пре­му двумя руками.

Шриман Махапрабху бесконечно милостив, но Нитьянанда Прабху еще более милостив, чем Он. Почему это так? Потому что Он не различает: Он пьян и не видит, кто перед Ним. Радха кришна най, хена питай бина бхай, радха-кришна паите пай. Никто не может приблизиться к Шри Шри Радха-Кришне без милости Шри Нитьянанды. Это, несомненно, так, потому что Нитьянанда — адхьякша, владелец хранилища Шри Шри Рад-ха-Кришна премы.

Тогда кто же двар-ракшака, стражник? Это Санатана Госвами. Прежде сокровище находилось под замком, за многими дверь­ми. Нам повезло: Махапрабху, воплощение кришна-премы, при-

НИТЬЯНАНДА

шел не один. Вместе с Ним низошла Его дхама и Его спутники. С Ним пришла Панча-таттва: Шри Нитьянанда, Шри Адвайта, Шри Гададхара, Шри Шриваса и бхакта-вринда (все верные слуги Махапрабху, такие, как Шрила Санатана Госвами, Шри-ла Рупа Госвами, Шрила Лжива Госвами и все другие Его близ­кие спутники). Они не стали дожидаться приказа, они сломали засовы сокровищницы (бхандара), и поток Божественной Любви хлынул наружу. Шрила Лочана дас поет: анийа премер банйа бхасаило. Шри Нитай затопил весь мир потоком пре-мьи Все преданные утонули в водах этого потопа (према-ба-нья), но непреданные плавали на поверхности. Шри Нитай дву­мя руками без разбора раздает эту прему, любовь, которой не знает даже Господь Брахма. Поток любви превратился в океан, синдху, безбрежный и бездонный. Гхаре гхаре буке. Не было дома, в который бы не проникли его воды. И потому, только самый глупый, несчастный и падший чело­век не станет совершать бхаджану Шри Нитьянанде. Только жалкий неудачник не станет молиться о милости Нитьянанды. Такой человек все равно, что самоубийца. Итак, запомните: Шри Нитай — хозяин сокровищницы, а Шри­ла Санатана Госвами — стражник. Это они вскрыли сокровищ­ницу, благодаря им поток према-бхакти вырвался наружу. Вы спросите: как это произошло? Вот мой ответ: Шрила Сана­тана Госвами написал много книг, таких, как «Вайшнава-то-шани». Он призывает со страниц этих книг: «О братья! Идите сюда, берите прему, пейте божественный нектар, погружай­тесь с головой в поток Любви. Если вы испробуете хоть каплю океана премы, вам станет безразличным даже положение Гос­пода Брахмы (брахма-пада), что уж говорить о незначитель­ных райских планетах!» Так Шрила Санатана Госвами распа­хивает перед нами двери величайшей сокровищницы. Эти двое, Шри Нитай и Шрила Санатана Госвами хорошо из­вестны Шриману Гауранге Махапрабху. Ему хорошо известен их нрав; и поэтому, Он сознательно назначил их управляющим и стражником Своего хранилища. Таков Господь.

Шри Нагар Киртан Надия-годруме

Рынок святого имени (Шрила Бхактивинода Тхакур)

* * *

надийа-годруме нитйананда махаджан патийачхе нам-хатта дживер каран (1)

«В Надии, на острове Годрума великодушный Господь Нитья-нанда открыл рынок святого имени во имя спасения всех обус­ловленных душ».

Комментарий Шрилы Бхактивиноды Тхакура: Надийса это слово означает Шри Навадвипа-дхама, святая обитель, состоя­щая из девяти островов. Годруме: один из этих девяти островов носит имя Годрума (в настоящее время это район Гадигочха). Нитьянанда махаджан: Шри Чайтанья Махапрабху явил ми­лость к дживам, страдающим в Кали-югу, приказав Нитьянан-де Прабху идти от дома к дому с проповедью славы святого имени (нам-прачар). Поэтому Шри Нитьянанда Прабху — мула-махаджан, или главный владелец Нама-хатты, рынка свя­того имени, открытого в Годруме. Хотя служащие рынка спо­собны охранять его, великие Махашайи бескорыстно исполня­ют эту миссию: они патрулируют улицы городов и деревень. Из этих великих душ, самые уникальные и прославленные

НИТЬЯНАНДА

«патрульные» — Шри Нитьянанда Прабху и Шри Харидас Тха-кур. Если «патрульные» идут к людям лишь для того, чтобы со­брать для своего пропитания молоко и рис, значит, они не вы­полняют приказа Господа так, как это нужно.

* * *

(шраддхаван джан хе, шраддхаван джан хе)

прабхур аджнай, бхай, маги ей бхикша

боло 'кришна', бхаджо Кришна, коро кришна-шикша (2)

«О верующие люди! По приказу Господа Гауранги, о братья, я призываю вас: повторяйте имя Кришны, поклоняйтесь Криш­не и рассказывайте другим о Кришне!»

Комментарий Бхактивиноды Тхакура: Махашайя-патруль-ный играет на караталах и зовет: «О верующие люди, Я не про­шу у вас материальных вещей и материальной помощи. Един­ственное, о чем я прошу: примите приказ Господа: пойте имя Кришны, поклоняйтесь Кришне, учите других науке сознания Кришны. Произносите чистое святое имя Кришны, оставьте намабхасу, повторяйте лишь трансцендентное {чин-майя) свя­тое имя.

Есть два вида намабхасы: чхайа-намабхаса (тень святого име­ни) и пратибимба-намабхаса (отражение святого имени). Чхайа-намабхаса постепенно и естественно становится чис­тым святым именем, которое одно способно даровать все ду­ховные совершенства. Это происходит благодаря тому, что че­ловек, произносящий чхайа-намабхасу, хотя все еще пребы­вает в невежестве, уже не стремится к материальным удоволь­ствиям (бхога) и освобождению (мокша), которые неблагоприятны для преданного служения (бхакти). Если на­чинающий преданный, не обладающий полноценным знани­ем сиддхантьс, пытается повторять святое имя (чхайа-намаб­хаса) в обществе садху, благодаря силе такого общения он об­ретет понимание трансцендентных настроений преданнос­ти, скрытых в звуках святого имени (нама-раса) и станет

Дата добавления: 2015-10-02