Греко-римская Исида с вазой и систром 13 страница

Богиня-мать Исида родила солнечного ребенка Гора в канун зимнего солнцестояния. Его рождение совпало с началом роста дней. Что, кроме рождения ребенка, может быть лучшим символом надежды и грядущего наступления весны? Во многих других вероисповеданиях, включая христианство и митраизм, рождение нового бога происходит в это время года.

На протяжении человеческой истории в религиозных традициях, отмечающих праздники в сходные дни, происходило широкое заимствование ритуалов. «Дерево Хану-ка» в некоторых еврейских семьях происходит от традиции «рождественского дерева», которая в свою очередь происходит от ритуала украшения деревьев, принятого во многих языческих культах.

В культе Исиды и Осириса верующим запрещалось рубить живое дерево, а церемония «воздвижения столпа Джед», возможно, была связана с древним культом деревьев и украшением священных объектов. Для тех, кому хотелось бы добавить символы,Исиды к ежегодному празднику зимнего солнцестояния, мы приводим инструкцию по изготовлению «священной вайи», т. е. опахала. Для его изготовления понадобится ветвь веерной пальмы, золотая краска и елочные украшения или трафареты египетских орнаментов.

Жрецы Исиды довольно часто устраивали ритуальные процессии, когда священные предметы выносились из храма и демонстрировались простому народу, стоявшему по обеим сторонам пути, по которому процессия двигалась через город, — во многом так же, как на современных парадах и карнавалах. Позолоченные пальмовые ветви символизировали богатый урожай и жизнетворное дыхание Исиды. В мифе сказано, что Исида собрала части расчлененного тела Осириса на пальмовое опахало. Как священные деревья Исиды и Осириса, пальмы всегда росли в храмовых садах; они давали благословенную тень и ценные плоды. Многолучевая структура листа веерной пальмы, символизирующая солнечные лучи, очень уместна на празднике в честь возвращения солнца.

Инструкции

Сначала найдите вайю веерной пальмы, а если это невозможно, приобретите большой декоративный веер. Такие веера можно купить в магазинах народных ремесел или прикладных товаров; они обычно плоские и имеют форму листа.

Если у вас есть возможность взять ветвь настоящей пальмы, выберите ту, которая упала естественным путем или высохла на дереве. Ни в коем случае не причиняйте вред самому дереву. Если вам приходится срезать живую ветвь, отплатите дереву за этот дар удобрением и поливом.

Когда выберете ветку, возьмите большие ножницы и отстригите все хрупкие и выступающие концы. При работе соблюдайте осторожность, поскольку у некоторых видов веерных пальм листья имеют острые зазубрины по краям. Подровняйте ветку так, чтобы в выпрямленном положении конец вайи не клонился вниз.

Подрубите черенок до длины 40—50 см. Если он сильно затвердел, вам понадобится маленькая ножовка. (В зависимости от размера пальмовой ветви указанные значения могут меняться. Если же вы пользуетесь готовым веером или опахалом, просто покрасьте его золотой краской и повесьте сушиться на стену.)

Есть два способа демонстрации «священной вайи». Если ветвь прямая и достаточно плоская, просто просверлите отверстие посередине, примерно в 20 см от того места, где отдельные «пальцы» начинают расходиться в стороны. Покрасьте вайю золотой или серебряной краской, обсушите и повесьте на стену, прибив гвоздем через отверстие.

Для другого способа демонстрации вам нужно взять вазу с широким горлышком, наполненную песком или стеклянными шариками, и воткнуть туда черенок ветви. Если она слишком тяжелая, вазу можно придвинуть к стене для равновесия.

После нанесения краски вы можете расписать вайю узорами или повесить украшения. Очень хорошо смотрятся обычные рождественские игрушки, особенно маленькие стеклянные шарики. Подходящими египетскими символами будет узел Исиды, анкх и шен (символ вечности). К другим символам относится головной убор Исиды с диском и полумесяцем, рог изобилия, который она часто носила в античные времена, и изображение лотоса. Можно повесить гирлянды из стекляруса или сложить из них символы, о которых мы говорили выше.

Помните о том, что в египетских храмах старшие жрецы практически всегда были опытными художниками и декораторами. Направлялись ли их таланты на создание священных статуй, строительство храмов и гробниц или составление благовоний — работа человеческих рук считалась актом служения Исиде, имитацией первичных сил творения, которыми пользовались боги и богини во времена юности мира. Любой акт творения — акт служения божеству, особенно когда ваши усилия направлены на создание предметов, которые будут использоваться во время религиозных праздников и ритуалов.

Украшенной пальмовой ветвью можно было пользоваться не только на празднике зимнего солнцестояния. Такие ветви выносили во время праздника his Navigation, когда спуск на воду ладьи Исиды открывал сезон навигации в греко-римскую эпоху. Серебряный цвет будет более уместным для празднования восхода звезды Сотис (Сириуса), священного «дома души Исиды». Время гелиакального восхода Сириуса, когда звезда снова появляется в утреннем небе после долгого отсутствия, варьируется в зависимости от географической широты, но в современном Египте оно наступает около 1 августа. Проконсультировавшись в местной обсерватории, вы можете узнать дату первого летнего восхода Сириуса на вашей широте.

По какой бы причине вы ни выставляли этот символ на обозрение, помните о том, что культ Исиды славился своей религиозной терпимостью и поддержкой различных взглядов. С точки зрения почитателей Исиды, эта ветвь может мирно соседствовать с символами любой другой веры.

ГЛАВА 22

ДЕСЯТЫЙ ЧАС НОЧИ

ОРАКУЛЫ ИСИДЫ

Исида тесно связана с искусством гадания и прорицания, как божество, стоящее над судьбой и способное менять предначертания звезд. В древнем мире предсказания оракулов обычно считались непреложной истиной, неподвластной воле людей или богов. Лишь Исида обладала способностью повлиять на волю рока, если таково было ее желание.

Гадание, таким образом, считалось удобным способом для определения возможностей развития и закономерностей изменения человеческой жизни. Толкование карт Таро и другие методы — это субъективные средства, которыми можно пользоваться при необходимости, но результат не может быть чем-то окончательным. Гадание позволяет установить динамичную связь с божеством и служит прекрасным орудием для медитации и творческого вдохновения.

Во многих храмах Исиды существовали оракулы, и почти в каждом из них был свой метод гадания. В храмовом комплексе Исиды в Несосе гадатель записывал два возможных исхода ситуации или два ответа на один вопрос и возвращал верующему правильный ответ после формальной консультации с жрецами. В другом храме Исиды гадатели пользовались набором из 29 полосок, сделанных из листьев веерной пальмы, на каждом из которых был написан символ или иероглиф божества. Полоски смешивались на полу, а затем откладывались попарно; смысл оставшегося символа (положительный или отрицательный) интерпретировался как ответ на заданный вопрос. Инструкции по изготовлению набора пальмовых полосок см. в главе 21 «Исида и ремесла».

Гадание всегда было священнодействием, которое, в идеальном случае, должны выполнять специально обученные жрецы или другие духовные лица, которые находятся в контакте с высшими силами. В древние времена, как, впрочем, и сейчас, светских гадателей и прорицателей подозревали в мошенничестве и подвергали различным гонениям. Хотя иногда это было политическим решением, направленным против тех, кто не поддерживал действия светской или духовной власти, в большинстве случаев речь идет об искренних попытках оградить людей от обмана.

При правильном подходе гадание становится диагностическим инструментом для изучения основных закономерностей человеческой судьбы, и, если необходимо, для исправления негативных тенденций. Как и эффективность любого инструмента, эффективность гадания зависит от опыта, мастерства и чистоты намерений того, кто им пользуется, от душевного состояния участников во время процедуры и от прочности духовного контакта.

Лишь немногие события в нашей жизни четко предопределены, но возможные реакции человека, группы людей или даже государства часто бывают настолько очевидными, что длинные цепочки событий можно предсказывать с большой вероятностью даже без связи с высшими силами.

Некоторые современные методы гадания зародились в египетских храмах. Согласно одной теории, можно провести аналогию между картами Таро и росписями на стенах коридоров в храмах Сераписа (аспект Осириса, выступавший в роли супруга Исиды в греко-римскую эпоху). В этих коридорах двадцать два изображения были расположены попарно, друг напротив друга, напоминая построение из двадцати двух карт Старших Арканов. Вольтер упоминает в своих произведениях о том, что цыгане первоначально были жрецами и жрицами Исиды, которые бежали от притеснений и унесли с собой священное учение в виде образов и символов, впоследствии отраженных в картах Таро.

Другой автор считает, что система Таро происходит от Бембинской таблицы, или Mensa Isiaca. Эта таблица, украшенная тонкой резьбой, очевидно, представляет собой крышку римского алтаря в честь Исиды. На ней запечатлены десятки мистических символов и фигур, среди которых можно найти образы, сходные с современными картами Таро. Трудно сказать, послужили ли они исходным материалом для тех карт, которыми мы пользуемся сегодня.

Но каким бы ни было происхождение карт Таро, этот метод вполне надежен и может использоваться в сочетании с ритуалами культа Исиды. Далее в этой главе перечислены основные ассоциации двадцати двух карт Таро с культом Исиды. Когда мы имеем дело с языком символов, смысловое значение всегда открыто для новых интерпретаций в соответствии с личным опытом и духовным откровением. В целом, когда вы ищете ответ на конкретный вопрос, выбор должен быть свободным: вы мешаете колоду до тех пор, пока не захотите остановиться, а затем вынимаете столько карт, сколько покажется нужным. Однако во времена душевных или эмоциональных потрясений бывает удобнее пользоваться четкой схемой расклада, предоставляющей основную структуру для толкования.

Время от времени вы получаете ответ на вопрос, который могли бы задать вместо того, который задали на самом деле. Возможно также получить расклад не для себя, а для близкого человека. Если расклад кажется далеким от вашей нынешней ситуации, то, возможно, перед гаданием вы имели в виду кого-то еще.

Для тех, кто предпочитает пользоваться готовыми схемами, в конце этого расклада предлагается египетский «лотосовый расклад». Эта схема полезна для определения общих тенденций и закономерностей; она может послужить отправной точкой для следующих, более сложных раскладов и толкований.

Всегда помните о том, что гадание священно. Это ритуал, к которому нельзя относиться легкомысленно или пользоваться им «просто для забавы». Гаданию должно предшествовать, по меньшей мере, тщательное мытье рук и короткое молитвенное обращение к богине.

НЕКОТОРЫЕ АССОЦИАЦИИ С КУЛЬТОМ ИСИДЫ В СТАРШИХ АРКАНАХ

Для целей интерпретации я воспользовалась классической колодой Уайта, от которой происходят многие современные колоды. Хотя некоторые гадатели во многом не согласны с образами Уайта и природой сил, изображенных на каждой карте, в колоде отражен дух Старших Арканов более раннего времени. Художница-оформительница этой колоды Памела Колман Смит выбрала простые и понятные варианты исполнения, которые не вторгаются в интерпретацию так резко, как можно видеть на примере некоторых других современных колод Таро.

О — Глупец

Эта карта с изображением невинной души, гуляющей по краю высокого утеса в сопровождении собаки, может указывать на астральные путешествия в обществе Анубиса, собакоголового божества-психопомпа, или проводника души.

Фраза «выставить себя глупцом [или ослом]» создает аналогию с античным романом Апулея, где герой, превращенный в осла с помощью злой магии, обретает спасение и возрождение по милости Исиды.

Глупец также может символизировать обновленную душу адепта, который прошел через испытания священных мистерий и готов без страха следовать по любому пути, по которому Исида направит своего слугу, уверенный в ее благосклонности и покровительстве.

1 - Маг

Стоя перед квадратным алтарем, характерным для многих храмов Исиды, жрец в тоге и с жезлом в руке готовится к исполнению ритуала. Его поза напряженна и динамична. Он похож на человека, который наставляет послушников и посвящает их в священные таинства.

Фигура мага символизирует скорее функциональную, чем бюрократическую сторону жречества. Хотя его работа подчинена ритуалу, она все же недалеко стоит от экстатических танцев племенного шамана.

Эта карта может обозначать действующего или потенциального жреца Исиды. В сочетании с Высшей Жрицей (Папессой) или другими картами Богини она указывает на магическое сотрудничество, или взаимоотношения.

2 — Высшая Жрица (Папесса)

В некоторых ранних колодах Таро эта карта называется Исидой и на большинстве рисунков женская фигура наделена четкими атрибутами Исиды. Она обычно изображается сидящей между двумя колоннами; полотно за ее спиной украшено орнаментом из гранатовых зерен. Это полотно может закрывать статую или пустое помещение наподобие тех, что существовали в египетских храмах Исиды. Головной убор с диском и полумесяцем увенчивает жрицу; ее одеяние волнами ниспадает к полу, где «омывает» другой полумесяц, который служит подобием отражения первого. Наполовину скрытый свиток указывает на ее причастность к высшим мистериям.

Эта карта обозначает Исиду или одну из ее старших жриц. Она указывает на то, что в вопросе гадания действуют божественные силы, хотя их действие далеко не всегда очевидно.

С другой стороны, эта карта может играть роль своеобразного «будильника». Если вы чувствуете, что утратили контакт с богиней, она призывает вас к духовному служению, которому обычно предшествует ряд мелких повседневных задач, необходимых для обретения душевной гармонии.

3 — Императрица

Эта карта имеет сильные ассоциации с Исидой как богиней зерна, поскольку изображает императрицу, сидящую на троне у края пшеничного поля. Трон был эмблемой Исиды и частью ее имени, записанного египетскими иероглифами; любую фигуру на троне можно рассматривать как силу, которая воплощает божественную сущность богини или пользуется ее поддержкой. Щит в форме сердца связывает образ императрицы с представлениями об Исиде как о любящей жене и матери.

Императрица символизирует другой вид служения, которое совершается в мире повседневных дел, а не в стенах храма. Дион Форчун называла его «путем очага». Он обладает собственной магией, жизненной и динамичной, а фигура императрицы содержит огромные резервы плодотворной энергии.

4 — Император

Суровый и величественный, Император может символизировать Осириса или Сераписа в роли земного владыки. Карты Император/Императрица образуют эзотерическую, мирскую пару в противоположность эзотерической, мистической паре, образуемой картами Маг/Высшая Жрица. Одна пара действует в пределах храма, другая в окружающем мире.

Присутствие в раскладе карты Императора может указывать на влияние Осириса в рассматриваемом вопросе; в более общем смысле она обозначает божественную власть или «волю Господа».

5 — Иерофант (Верховный Жрец, Папа)

Хотя эта карта сильно ассоциируется с христианством, ее корни уходят в символику культа Исиды. Папская митра, как и головной убор митрополита, происходит от двойной короны Древнего Египта. Подобно Высшей Жрице, Иерофант восседает на престоле между двумя колоннами. Младшие священники преклоняют колени у его ног, и их тонзуры напоминают бритые головы жрецов Исиды. Его лицо при сравнении с лицом Высшей Жрицы обнаруживает явные признаки родства, что намекает на священный брак между Исидой и Осирисом.

Соблюдение ритуала играет важную роль для Иеро-фанта; бюрократическая иерархия храма находится под его руководством, и это неизбежно отвлекает его от мистических высот, достигаемых Магом, — а может быть, он уже получил свою долю откровений и удалился на покой, чтобы заняться обустройством храма. Его присутствие в раскладе может указывать либо на недостаток, либо на избыток внимания к деталям ритуала. Кроме того, он может символизировать старшего жреца или эзотерического учителя, предъявляющего высокие требования к своим ученикам.

6 — Влюбленные

Благословляемые огненным крылатым ангелом, первые влюбленные кажутся чем-то сконфуженными или сбитыми с толку. Впрочем, это чувство свойственно и многим нынешним влюбленным. Кажется ли плотская любовь грешной или священной, относится ли она только к сфере мирского или включает элементы духовного — это вопросы, на которые нельзя дать однозначный ответ. В культе Исиды периоды целомудрия и воздержания сочетаются с периодами романтической страсти и чувственности. Ни то ни другое не осуждалось, но и не было автоматическим условием служения богине.

Эта карта может предвещать мистическую связь, объединяющую женское и мужское начало. Двое влюбленных, изображенных на рисунке, — не обязательно Адам и Ева; они могут быть Исидой и Осирисом в их земной, не обожествленной форме. В некоторых более старых колодах можно видеть изображение второй женщины, Лилит, символизирующей искушение плоти и напоминающей Нефти-ду, которая соблазнила Осириса, движимая неподдельной любовью к нему.

7 — Колесница

Хотя в большинстве ранних колод колесница запряжена лошадями, а не сфинксами, на древнеегипетских монетах Исида иногда изображалась стоящей на колеснице, запряженной сфинксами. Вероятно, этот образ вдохновлял Уайта и Памелу Смит, когда они рисовали карту Колесницы. Звезды и полумесяцы тоже напоминают об Исиде, хотя колесницей правит мужчина. Повозки, подобные этой, часто использовались в священных процессиях культа Исиды и были предтечами самодвижущихся помостов, которые можно видеть на современных парадах и карнавалах.

Присутствие этой карты в раскладе обычно указывает на период времени, когда противоположные силы объединяются для движения вперед. Из-за ассоциаций с праздничными процессиями она также может служить напоминанием о том, что нужно отметить какой-то праздник или памятную дату.

8 — Сила

Всепобеждающий аспект Исиды был представлен в образе богини со скованным гиппопотамом на поводке, символизирующим покоренного Сета. Хотя Исида имела возможность и полное право убить Сета в отместку за убийство Осириса и нападение на Гора, она все же решила пощадить его. Образ богини, увенчанной знаком бесконечности и захлопывающей львиную пасть, отражает сходную концепцию.

Эта карта — доброе предзнаменование, напоминающее о том, что сила Исиды доступна для нас, когда мы нуждаемся в ней, и что эту силу можно воспитывать в себе. Ее появление в раскладе может указывать на ситуацию в ближайшем будущем, когда вам понадобится выдержка и способность к решительным действиям.

9 — Отшельник

Что обозначает высоко поднятая лампа — призыв следовать за ним или поиски чего-то, скрытого от глаз? Одинокая фигура, бредущая в темноте, напоминает о блужданиях Скорбящей Исиды, ищущей разбросанные части тела Осириса, чтобы заново соединить их и воскресить своего супруга.

В жизни каждого жреца или жрицы Исиды бывают моменты, когда им нужно отойти от повседневных дел, чтобы восстановить духовные силы, получить откровение и найти новое подтверждение своей веры. Эта карта указывает на необходимость молчаливого, сосредоточенного поиска; она также может означать, что в данный момент вы находитесь в затруднении, и вам нужно взглянуть на ситуацию из более широкой перспективы.

10 — Колесо Фортуны

Это карта Судьбы — тех ситуаций, которые находятся вне нашего контроля в повседневной или духовной жизни. Судьбу иногда рассматривают как проявление Темной Исиды, известной своим равнодушием к человеческим заботам. Однако в своих светлых аспектах Исида почитаема как «богиня, стоящая над Судьбой», которая может переписывать предначертания звезд по своему усмотрению. Существуют античные статуи в честь Исиды-Фортуны или Исиды-Тихе*.

-------------------

* Тихе (Тиха) — богиня случая и судьбы в греческой мифологии, соответствующая римской Фортуне.

Огромная популярность Исиды в греко-римском мире отчасти объясняется тем, что ее считали единственным божеством, способным поспорить с Судьбой.

Исида также властвует над циклами приливов, которые символизируются здесь вращением колеса Фортуны. На карте из колоды Уайта некий зверь, похожий на одно из воплощений Сета, приближается к колесу снизу. Он, как и все остальные, будет многократно падать и подниматься. Но колесо не просто вращается снова и снова; при этом оно движется вперед. Эволюция осуществляется не по кругу, а по спирали. Следующий цикл может быть похож на один из предыдущих, но на самом деле мы вписываем совершенно новую страницу в историю бытия.

11 — Правосудие

Исида часто носит страусовый плюмаж Маат, воплощение принципа правосудия, который почитался как одно из божеств Древнего Египта. Быть ма-а кхеру («правдивый голосом»), то есть быть единым с Маат, считалось достойной целью для каждого египтянина. Праведная жизнь обещала приятное и гармоничное существование в Нижнем Мире, в то время как неправедные поступки приводили к мукам и страданиям души усопшего.

Исида очень редко сама вершит правосудие, хотя она может быть Гневной Богиней, когда ее предают сознательно или по легкомыслию. Как уже упоминалось, Исида не стала убивать своего брата Сета, даже в разгар битвы между Сетом и ее сыном Гором. (В некоторых вариантах мифа говорится о том, что Гор, более вспыльчивый, чем его родители, отрубает голову Исиде, разгневанный ее милосердием к злейшему врагу. Лишь вмешательство Тота спасает положение.)

Священная природа истинного правосудия, которое символизируется фигурой, сидящей между двумя колоннами в храме, отражена также в картах Высшей Жрицы и Иерофанта. Головной убор, украшенный зубцами крепостной стены, носили многие античные божества, включая Исиду в некоторых поздних изображениях.

Присутствие этой карты указывает на потребность в уравновешенных мыслях и поступках. Она может означать кармический долг, либо перенесенный из прошлой жизни, либо приобретенный в нынешней жизни.

12 — Повешенный

Эта карта символизирует идею умирающего и воскресающего божества, особенно повешенного (Один, Инанна, Иисус и Осирис). Обычно она означает подчинение внешним силам или обязательствам и указывает на необходимость действия ради общего блага, а не личного удовлетворения. Самопожертвование и просветление как следствие подчинения божественной силе — ключевая тема этой карты.

Дерево, на котором висит фигура повешенного, можно рассматривать как столп Джед, священную колонну Осириса, и как напоминание о «древесном гробе» в котором он был похоронен в Библосе.

13 — Смерть

Карта Смерти пробуждает тревогу независимо от того, как часто она появляется в раскладе. Хотя любой опытный толкователь знает, что эта карта очень редко, если вообще когда-либо, предвещает физическую смерть, наглядное изображение скелета в средневековых доспехах трудно игнорировать или толковать в шуточном смысле.

Тревога имеет вполне закономерное объяснение. Карта Смерти указывает на глубокие, часто необратимые перемены в жизни человека. Она всегда требует выбора: либо принять все, как есть, либо вступить в борьбу. Это также карта инициации, долгожданной или неожиданной: человек должен превзойти Смерть, чтобы проникнуть в суть священных таинств.

Исида — богиня Нижнего Мира, а не только Земли и космоса. Ее присутствие имело важное значение во многих погребальных ритуалах Древнего Египта. Считается, что она изобрела искусство бальзамирования с помощью Ану-биса, бога с головой шакала, который, в свою очередь, был незаконным отпрыском Осириса и Нефтиды.

14 — Умеренность

Крылатый ангел переливает воду из одного сосуда в другой ритуальным жестом, напоминающим церемонию очищения в египетских храмах. На изображениях в храмовой росписи два бога — обычно это Анубис и Гор, или Тот — льют струи воды по двойной дуге вокруг тела усопшего или новорожденного фараона.

Изображение ангелов как крылатых существ может происходить от многочисленных изображений Исиды в облике крылатой богини, защищающей статую фараона или пользующейся крыльями, чтобы создать поток жизнетворного воздуха, который оживляет Осириса.

Карта Умеренности также связана с идеей женского и мужского начала, или работы с противоположными силами. Важно помнить, что главной целью умеренности может быть не застойное равновесие, а динамичное чередование сил, поддерживающих, а не уничтожающих друг друга.

15 — Дьявол

Персонификация зла, позволяющая надежно изолировать темные аспекты всех божеств от их светлых аспектов, всегда представляет проблему, независимо от вероисповедания. Хотя возникает искушение провести параллель между Дьяволом (особенно под именем Сатаны) и «злым» Сетом, это вряд ли уместно. Мятежная роль Сета в древнеегипетской мифологии проявляется на позднем этапе; в наиболее ранних текстах говорится о том, что Осирис вообще не был убит, а случайно утонул, купаясь в море.

Между сторонниками Сета и сторонниками Гора существовали определенные политические разногласия, и хотя дело иногда доходило до крови, их противоборство нельзя считать «духовным» в подлинном смысле этого слова. В более поздние времена образ единого бога иногда имел две головы (Сета и Гора), а в именах некоторых фараонов сохранились намеки на двойственную природу божественной власти.

Эта карта содержит предупреждение о конфликтах, раздорах и проблемах, вызванных нашим добровольным подчинением тем силам, которые не приносят нам ничего хорошего. Она также предостерегает нас от гордыни и высокомерия.

16 — Башня

Эта карта символизирует «молнии небесные» — внезапные перемены, потрясающие устои старых традиций. Возникает искушение провести аналогию между Башней и Фаросским маяком в Александрии, священном городе Исиды. Фарос-ский маяк был одним из семи чудес света. Он простоял около восьмисот лет, пока не превратился в руины, частично разрушенный землетрясением. Башня маяка поднималась на такую высоту, что, по свидетельству современника, «многие боялись, что капитаны по ошибке примут его свет за звезду небесную и собьются с курса, так и не достигнув безопасной гавани».

Многие старые идеи были отброшены и развеялись как дым благодаря исследованиям врачей и ученых, которые трудились в Медицинской школе и Музее Александрии под покровительством Исиды и Сераписа. Александрийская библиотека насчитывала сотни тысяч томов и пережила не один пожар. Ученые до сих пор спорят о том, была ли библиотека в конце концов уничтожена противниками языческих верований или же книги мало-помалу распродавались и осели в библиотеках арабского мира.

17 — Звезда

Восьмиконечная звезда, священный символ Иштар, восходит над обнаженной богиней, наполняющей водоем из кувшина с водой. Звездой может быть Сириус, а богиней — Исида, Великая Кормилица, вызывающая разлив Нила, когда Сириус восходит над горизонтом после долгого отсутствия.

На дереве, за спиной богини, можно видеть птицу с длинным клювом. Это Тот, бог мудрости в облике ибиса, или, возможно, Бену — фениксоподобный символ воскрешения Осириса.

Яркое сияние Сириуса — хорошее предзнаменование для успеха в новом деле. Обильная влага указывает на возможность роста и развития; если ждать слишком долго, воды спадут и маятник качнется в другую сторону. Но само изобилие напоминает нам о необходимости накапливать и эффективно распределять жизненную энергию, чтобы ей можно было пользоваться еще долго после того, как разлив прекратится.

18 — Луна

Лунный аспект Исиды считается одним из самых богатых и разнообразных. Просто глядя на луну, можно усвоить частицу ее сущности, даже не обращаясь к книгам за толкованием. Исида во многом ассоциируется с луной, особенно в ее роли владычицы снов и приливов. Адепты культа Исиды иногда подходят в своих сновидениях к Вратам Лунной Земли.

Карта Луны указывает на действие мистических сил в данной ситуации. Поскольку лунное воздействие аморфно и эфемерно, можно легко обмануться в толковании своих мотивов и желаний, не говоря уже о желаниях других людей. В то же время холодный свет полной луны просветляет разум и возвышает чувства.

Поскольку мы можем видеть луну лишь благодаря отраженному свету солнца, эта карта указывает на определенную двойственность си-туации. Это может относиться к сложным отношениям между влюбленными, коллегами по работе или членами семьи. И наконец, карта Луны служит признаком сильных эмоций, которые требуют деликатного отношения.

19 — Солнце

В колоде Уайта на карте Солнца изображен золотой солнечный мальчик, скачущий на белой лошади. Образ лошади в данном контексте может быть игрой слов на египетский манер, намекающей на имя солнечного бога Гора*.

Дата добавления: 2015-10-24