Греко-римская Исида с вазой и систром 9 страница

В храмах производились разные сорта вина, предназначенные для местного употре ления или на экспорт. К roj лышкам сосудов привязывал* терракотовые таблички с символикой Исиды, указывающей на предназначение вина. Не удивительно, что эти сосуды чаще всего обнаруживают при раскопках в богатых винодельческих районах Франции и Германии, которые даже в древние времена славились своими виноградарями. Некоторые древние виноградники существуют по сей день, и кое-где можно встретить статуи или предметы культа Исиды.

Изображение ситулы, XIX в.

На чаше для вина, принадлежащей святилищу Исиды на острове Паос в Эгейском море, вырезано обширное посвящение «великой Исиде», с удивительной точностью датированное 26 октября 73 г. н. э.

Более поздние ассоциации между Исидой и Дионисом, богом вина и священного опьянения, лишь укрепляют роль Исиды как покровительницы виноделия. Самыми подобающими для нее традиционно считались темные сладкие вина. В наше время этим требованиям прекрасно отвечает сорт греческого вина «Мавродафне», изготавливаемый из винограда, растущего в окрестностях Кносса на Крите, где культ Исиды существовал с древних времен. Однако соблюдайте умеренность: сладкие вина, как правило, крепкие, а участие пьяных в ритуалах Исиды строго запрещается.

Молоко

Молоко тоже священно, и рецепт «молока Исиды» существует до сих пор. Это подслащенное розоватое молоко символизирует тот целительный напиток, которым Исида поила своего сына Гора и фараонов — своих «божественных детей». Во время процессий в честь Исиды молоко несли в ситуле (ведерко в форме женской груди), а потом выливали на землю как дар богине и просили ее благословить верующих.

МЕНЮ ЛУННОЙ ТРАПЕЗЫ

Вот некоторые предложения и рецепты для лунного праздника, описанного в главе 10 «Празднества Исиды»*.

--------------------

* Я должна признать, что большинство рецептов в этой главе имеет азиатское, а именно, китайское происхождение. Это может показаться странным в книге, посвященной Исиде, но я хотела включить только те блюда, которые сама готовила для праздничных трапез, а мои кулинарные навыки ограничиваются преимущественно китайской кухней. Поскольку китайцы до сих пор регулярно отмечают лунные праздники, а между Исидой и Гуань Инь существует заметное сходство, я не думаю, что это меню будет неподобающим для богини, и надеюсь, что оно не оскорбит чувства верующих.

Закуски

Очищенный миндаль

Белый сыр, порезанный кружками

Круглые крекеры светлых оттенков

Луковый соус

Гранатовые зерна

«Светлые» сорта винограда

Главные блюда

Серповидные клецки с цыплятами (рецепт см. ниже) Бистилла с лунными символами (рецепт см. ниже) Фаршированный хлеб (рецепт см. ниже)

Гарнир

Мелкая картошка, варенная в кожуре и очищенная

Белый рис

Хлеб с запеченным чесноком (рецепт см. ниже)

Десерты

Нефелиум в сиропе

Белые круглые пирожные

Белый пирог с серебристой обсыпкой

Напитки

Молоко Исиды (рецепт см. ниже)

Различные сорта прозрачных ликеров (подходит также мятный ликер, специфический вкус которого намекает на «холодный лунный огонь»)

Натриевая вода

Серповидные клецки с цыплятами

3 цыплячьих грудки, вареные и очищенные от кожицы

1 банка (150—200 г) консервированных каштанов

2 стрелки мелко нарезанного зеленого лука 1 столовая ложка хереса

1 столовая ложка соевого соуса

30—40 нарезанных и раскатанных кусочков пресного теста

Нашинкуйте цыплячьи грудки вместе с консервированными каштанами. Добавьте мелко нарезанный лук и замаринуйте ингредиенты в хересе и соевом соусе в течение одного часа (большая часть маринада должна впитаться). Положите одну столовую ложку начинки на кусочек раскатанного теста и сложите его по диагонали, загнув в виде серпа. Если края теста плохо защипываются, смочите их водой.

Приготовьте клецки на пару, в течение 15—20 минут. Подавать по пять штук в качестве закуски или по десять в качестве главного блюда.

Бистилла с лунными символами

1,2—1,5 кг бройлерных цыплят

2 мелко нарезанные луковицы среднего размера

6 чашек куриного бульона

1 чашка мелко нарезанной петрушки

1 палочка корицы

1 чайная ложка молотого имбиря

1/4 чайной ложки молотого перца

1/2 чайной ложки шафрана

6 яиц

8 листов слоеного теста

4 столовые ложки растопленного сливочного масла

1 столовая ложка сахара

1 чайная ложка молотой корицы

2/3 кружки кедровых орехов (или 2/3 кружки очищенных и мелко порубленных миндальных орехов)

Сахарная пудра

Трафарет для создания узора

Порубите цыплячьи потрошки и положите их в большой (1,2—1,5 л) керамический горшок. Добавьте цыплячьи шейки, лук, разделанных цыплят, бульон, петрушку, палочку корицы, имбирь, перец и шафран. Доведите смесь До кипения, затем убавьте огонь до минимума, накройте горшок крышкой и варите в течение часа или до тех пор, пока мясо не размягчится настолько, что будет легко отставать от костей. Процедите бульон и отставьте в сторону. Отделите мясо цыплят от костей и очистите от кожицы, которую можно выбросить вместе с вареным луком и палочкой корицы. Порвите мясо на мелкие кусочки и поставьте охлаждаться.

Нагрейте духовку до 230 градусов. Вскипятите бульон. Слегка взбейте яйца и медленно вылейте их в бульон, постоянно помешивая до образования творожистых сгустков. Процедите бульон через большое сито над миской; сливайте постепенно, чтобы сгустки оставались на сите. Отставьте бульон для использования в другом рецепте или в качестве основы для супа.

Растопите масло и частично используйте его для того, чтобы смазать дно и бортики глубокой круглой формы для пирогов диаметром 25 см. Разложите шесть листов теста в форме по часовой стрелке, полностью покрыв ее дно. Лишь половина каждого листа должна находиться в форме для выпечки, а остальное будет выглядывать наружу наподобие лепестков огромного цветка. Смажьте листы маслом, посыпьте сахаром и молотой корицей. Положите на тесто кусочки цыплячьего мяса, сверху добавьте яичные сгустки и посыпьте кедровыми орешками или очищенным молотым миндалем. Закройте начинку «лепестками» теста, свернув и подсунув их за края сковородки. Можно положить сверху дополнительный лист теста, чтобы верхушка пирога была гладкой.

Запекайте пирог при температуре 220 градусов в течение 20 минут или до появления легкой золотистой корочки. Встряхните форму, чтобы пирог отстал от дна, и выложите его на противень обратной стороной. Верните в духовку и запекайте еще 10 минут, затем выложите на блюдо.

Присыпьте верх пирога молотой корицей. Потом возьмите трафарет из белой бумаги, вырезанный в форме полумесяца, головного убора с диском и рогами (по вашему усмотрению), и положите его сверху. Щедро посыпьте пирог сахарной пудрой, покрыв бумагу и все открытые участки. Затем осторожно поднимите бумагу за концы и отложите ее в сторону вместе с остатками сахарной пудры. Ваш рисунок проявится в виде темной коричной присыпки на блестящем белом фоне. Один пирог рассчитан на 8—10 порций.

Фаршированный хлеб (баоци по-китайски)

Готовя это блюдо, думайте о Гуань Инь, китайской богине милосердия, разделяющей с Исидой многие ее атрибуты. Ранние изображения Гуань Инь, возможно, были созданы на основе греко-индийских статуй в индийской провинции Гайдара.

Помимо других атрибутов, Гуань Инь разделяет с Исидой ее милосердную природу и любовь к детям. Она также молится об успешном зачатии и вынашивании детей и о любви между супругами.

Тесто:

4 1/2 чашки муки из цельного зерна

1/2 чашки сахара

1 чайная ложка соли

1 пакетик сухих дрожжей

1 1/2 чашки теплой воды

1 столовая ложка растопленного маргарина

Начинка:

2 чашки мяса цыплят, приготовленных заранее (см. ниже рецепт блюда «Цыплята в сладком вине»)

2 столовых ложки соуса хосин

1 столовая ложка соевого соуса

2 мелко нарезанных стрелки зеленого лука

2 столовых ложки петрушки

Нагрейте духовку до 180 градусов. Разведите дрожжи в '/2 чашки теплой воды.

Смешайте муку, соль и сахар и влейте туда оставшуюся воду вместе с растопленным маргарином. Добавьте разведенные в воде дрожжи и хорошо вымесите тесто в течение 5 минут. Затем оставьте тесто на 30 минут, прикрыв влажным полотенцем.

Пока тесто подходит, приготовьте фарш. Смешайте цыплят с другими ингредиентами начинки. Если необходимо, отожмите избыток жидкости.

Чтобы сделать бао (китайскую булочку с начинкой), возьмите кусок теста размером с мячик для гольфа, несильно раскатайте его и положите в центр столовую ложку фарша. Защипите углы теста по центру и положите его на кусочек вощеной бумаги размером примерно 2,5 на 2,5 см. Когда все баоци (булочки) будут готовы, оставьте их подходить в теплом месте, пока они не увеличатся в размерах примерно в два раза (где-то на полтора часа).

Готовьте баоци на пару, на решетке. Подавайте горячими или охладите перед заморозкой для дальнейшего использования. Ингредиентов хватает на 25—30 баоци.

Если хотите, на заготовках можно нарисовать различные символы с помощью кисточки и темного фруктового сока или пищевого красителя.

Цыплята в сладком вине

3 целых цыплячьих грудки (или 6 половинок)

3 мелко нарезанные стрелки зеленого лука

1/2 чашки сладкого вина (например сорт «Мавродас не»)

2 столовых ложки соевого соуса

1/4 чашки коричневого сахара

Положите 3 целые цыплячьи грудки (или 6 половинок на сковородку. Посыпьте цыплят мелко нарезанным зеле ным луком и влейте Ч2 чашки сладкого вина. Добавьте соевый соус и посыпьте сверху коричневым сахаром. Запе кайте при температуре 180 градусов в течение 40 мин> перевернув один раз через 20 минут. Для рецепта баоци от делите мясо от костей и порежьте на мелкие кусочм Можно также подавать отдельно в качестве закуски.

Хлеб с запеченным чесноком

2 головки чеснока (примерно) на одну порцию Белый хлеб

Молотый перец, соль, сушеная петрушка и молотый пармезан для вкуса (не обязательно)

Если вы любите чеснок, то вам будет трудно оторваться от этого блюда. Возьмите две головки чеснока на одну порцию. Внешняя кожица должна остаться нетронутой. Отстригите стебель так, чтобы можно было видеть верхушки долек. Положите чеснок на сковородку, залитую водой примерно на 0,5 см. Побрызгайте сверху водой, добавьте молотый перец, соль и семена укропа. Запекайте при температуре 180 градусов в течение 20 минут, пока чеснок не станет мягким.

Выдавите чеснок на хлеб. Если хотите, посыпьте сверху молотым пармезаном.

Молоко Исиды

4 чашки молока

6 столовых ложек миндального сиропа (рецепт см. ниже)

Несколько крупных ягод клубники или красный фруктовый сок

Миндальный сироп:

1 чашка сахара

1 чашка воды

2 столовых ложки миндального экстракта

Приготовьте сироп, растворив сахар в воде. Доведите ко кипения, время от времени помешивая, пока сироп не начнет густеть. Добавьте миндальный экстракт и перемешайте. Дайте остыть. Таким же образом можно приготовить ванильный сироп: замените 2 столовых ложки миндального экстракта на 1 столовую ложку ванильного экстракта.

Добавьте в молоко миндальный сироп и хорошо перемешайте (можно воспользоваться миксером). Выдавите в молоко несколько крупных ягод клубники для придания розового оттенка или добавьте красный фруктовый сок. Подавайте охлажденным.

РАЗНЫЕ РЕЦЕПТЫ

Жертвенный хлеб в виде ушей

Возьмите упаковку готового теста для бисквитов, отделите слои друг от друга и раскатайте в лепешку. Защепите тесто по центру и по краям, придав ему грубую форму человеческого уха.

Голова Исиды-Деметры с традиционной египетской корзинкой и двумя жертвенными лепешками в форме ушей

Выпекайте согласно инструкции, затем положите в качестве дара на алтарь Исиды с просьбой, чтобы она услышала вашу молитву.

Священные печенья

Сделайте тесто по своему любимому рецепту, исключив излишества вроде шоколадной крошки или орехов. Запеките печенья до половинной готовности и выньте из духовки. Возьмите медальон или резиновый штамп и прижмите к верхней части печенья, чтобы оставить отпечаток. Если вы хорошо рисуете, можно наметить изображение точками с помощью острой зубочистки. Верните печенья в духовку и выпекайте до полной готовности.

Маленькие печенья с изображением гиппопотама употреблялись как символ победы Исиды над Сетом. Печенья с символом анкха можно употреблять для восстановления жизненных сил, а печенья с образом Исиды — чтобы вобрать в себя частицу ее сущности. Можно украшать изображения пищевыми красителями или сахарной пудрой.

В САДАХ ИСИДЫ

О Исида, владычица зеленых растений, лекарственных трав и пчелиных ульев! Сады — твои храмы точно так же, как и здания. У каменного колодца за тысячу миль от Нила шелестят листья папируса. Здесь, на краю пустыни, стоят два ряда деревьев, образующие длинную аллею. Некоторые из них высоко ценятся за бусины благовонной смолы, выступающей на коре, другие дают тень, сочные плоды или славятся красотой своих листьев и цветов. Каждое из них аккуратно посажено в шар плодородной земли, зарытый в сухой песок. Неподалеку можно видеть пальмы, посвященные Осирису и Исиде: они растут по берегам священных прудов, которые, хотя уже давно высохли, еще сохраняют остатки густого ила, дававшего жизнь лотосам и зарослям камыша.

Наверху: белый лотос; внизу: синий лотос

В каменных кадках растут цветы, благоухающие по ночам в серебристом лунном сиянии, а рядом с ними — таинственные лечебные травы, чьи секреты ведомы до конца лишь тебе, о Исида. И каждая капля жизнетворной воды, текущей к корням многочисленных растений, подтверждает твою силу повелительницы влаги.

Поливая растения ночью, при свете луны, чтобы ее сияние заряжало воду своей энергией, я медленно шла по своему саду. Серебристый наконечник садового шланга напоминал серебряную чашу для окропления, используемую в храмах, а сам шланг, длинный и зеленый, пульсировал как живая змея.

Лунный свет и вода всегда находятся в мистическом союзе; приобщаясь к нему, вы заимствуете частицу его силы для процветания вашего сада. Фонтан или пруд с лилиями — желанное украшение для чертогов Исиды. Сад, посвященный богине, должен быть одновременно лунным и солнечным, чтобы можно было им наслаждаться и днем, и ночью.

Очень хорошо посыпать дорожки сада белой гипсовой крошкой. Она будет блестеть в лучах солнца, однако даже самой темной ночью от нее будет исходить слабое свечение, поскольку частицы гипса отражают каждую частицу падающего света. При полной луне дорожки кажутся освещенными изнутри и как будто фосфоресцируют.

Если позволяет место, вы можете заложить клумбу в форме анкха или спланировать сад наподобие храма. Посадите цветы, которые любят ночное время суток, такие, как гардения, ялапа, ночные кактусы, японские луноцветы и розы светлых оттенков.

Пальмы любого вида, из какой бы страны они ни происходили, всегда получат почетное место в храмовом саду. Они дают изменчивую тень, напоминая о Египте и многочисленных средиземноморских портах, где возводились святилища Исиды. Пальмы можно употреблять и в ритуальных целях. Пилообразный край черенка веерной вайи использовался для того, чтобы считать дни. На изображениях бог Тот иногда держит его как символ измерения времени. Созерцание пальмовых листьев, колеблемых легким ветерком, может быть прекрасной медитацией о растениях.

В саду Исиды всегда найдется место кипарисам, сикаморам и фруктовым деревьям. Древесина цитрусовых некогда использовалась для изготовления ритуальных предметов культа Исиды. Сикомора — ее священное дерево, особенно когда она отождествляется с Хатор в качестве богини любви (Хатор еще называли Владычицей Сикоморы), и ее присутствие легко ощутить в любой сикоморовой роще.

Сосновые шишки использовались для ритуальных костров в храмах Исиды. Сосновая смола применялась в качестве благовония для дневных обрядов или ритуалов, предназначенных для мужчин. Дионис, разделяющий многие атрибуты Осириса, иногда символизировался сосновой шишкой.

Лавр часто использовался в ритуалах гадания наподобие тех, которые проводились в Элевсине. Его связь с Иси-дой подтверждается описанием опахал из лавровых ветвей на празднике Ploiaphesia, описанном Апулеем в «Метаморфозах».

Розы всегда присутствовали на ритуалах Исиды, а в более поздние времена в некоторых храмах богини отмечался особый праздник роз (Rhodophoria), особенно в тех краях, где розы выращивали на продажу и для экспорта в другие страны.

Богиня дает воду жизни усопшему и его душе, стоя на сикоморовом дереве

Выращиванием роз в Египте занимались с глубокой древности, но это были простые садовые розы (шиповник), а не современные многолепестковые разновидности.

Некоторые новые сорта роз носят египетские названия, например темно-красная «Осирия» с тонким ароматом, или бледно-лиловая «Жемчужина Нила».

Популярный сорт лилий, который называется «Лилия Нила» (Agapanthus), хорошо приживается в разных климатах и имеет карликовые сорта наряду с обычными. Цветы лилии растут пучками на верхушке длинного стебля и окружены венцом бледно-зеленых листьев. Существуют белые, пурпурные, сиреневые и розовые сорта.

Душистая ялапа легко выращивается; ее цветы открываются ранним вечером и остаются раскрытыми до раннего утра. Все разновидности очень красивы, а у некоторых садовых сортов красные, желтые и розовые цветы распускаются на одном растении, часто даже на одном стебле. У них очень тонкий, приятный аромат, который, насколько мне известно, никогда не использовался в составе духов или эфирных масел.

Цветы жасмина (как дневные, так и ночные разновидности) хорошо подходят для сада Исиды. У одного сорта арабского жасмина маленькие цветы в форме чашечек очень похожи на миниатюрные лотосы. Чаша с водой и плавающими в ней лепестками жасмина будет прекрасным подношением для богини.

Гимн растениям

Ниже приводится текст гимна растениям, авторство которого приписывается греческим врачам из Александрии*.

---------------------

* Я благодарна Скотту Каннингему за любезно предоставленный текст этого гимна — перевод древнегреческого источника.

Этот гимн, или молитву, хорошо произносить во время полива, посадки растений или сбора растительного материала. Упоминание о «смоле», по всей видимости, относится к благовониям — ладану, копалу, мирре или другому смолистому веществу.

Ты был посеян Хроносом,

Благословен Герой,

Защищен Аммоном,

Рожден от Исиды,

Зевс, владыка дождей, питал тебя влагой,

Солнце грело тебя, роса давала прохладу.

Ты — сердце Гермеса,

Сеянец высоких богов,

Глаз Солнца,

Свет Луны,

Величие Осириса,

Красота и слава неба,

Душа Осириса, которая торжествует повсюду,

Ты — дыхание Аммона.

Поднимись, как восстал Осирис,

Взойди, как восходит солнце.

Ты устремлен к зениту,

Твои корни уходят глубоко в бездну,

Твои достоинства в сердце Гермеса,

Твои ветви — кости Мневиса*,

Твой цветок — глаз Гора,

Твои семена — семя Пана.

Я очищаю тебя смолой в честь богов —

Будь чистым, как Афина, и мощным, как Арес.

Я — Гермес,

Я беру (поливаю или сажаю) тебя

В день и час, надлежащий для всех вещей,

Да сопутствует мне удача и добрые предзнаменования.

-------------------------

· Мневис был другим египетским божеством, изображавшимся в виде священного быка.

ГЛАВА 15

ТРЕТИЙ ЧАС НОЧИ ИСИДА — ТАНЦУЮЩАЯ БОГИНЯ

«Исида была танцовщицей живота», — сказала мне одна египтянка. Эта экзотическая, уверенная в себе женщина, стоявшая передо мной, которая тоже былг танцовщицей живота, с гордостью причисляла богинь к своей традиции, а саму себя — к почитательница» Исиды.

Действительно, при раскопках древних храмов Исидь археологи часто обнаруживали кастаньеты и тамбуринь танцовщиц. Звуки систра убедительно дополняют рокот барабанов в танцевальной музыке Ближнего и Среднегс Востока; многоцветные покрывала танцовщиц живота, по свидетельствам древних авторов, служили подобав щим одеянием для Исиды. В своей книге «Земной танец» Даниэла Жиосеффи, жрица Исиды и танцовщица живота, указывает на использование покрывала танцовщиць как символа полумесяца и выдвигает предположение том, что коровьи рога Исиды также ассоциировались развевающимися одеяниями во время танца. Она считает, что движение поднимающегося и опускающегося покрывала танцовщицы — это не что иное, как напоминание о покрове Исиды и ее мистериях, которые либо открываются перед посвященными, либо остаются скрытыми для непосвященных.

ВИЗИТ ТАНЦУЮЩИХ БОГИНЬ

В нижеследующей истории под названием «Визит танцующих богинь», взятой из книги Льюиса Спенса «Мифы Древнего Египта», сама Исида танцует и играет на музыкальных инструментах в честь рождения трех сыновей Ра, которым предназначено стать фараонами*.

-------------------

* Льюис Спенс, «Мифы Древнего Египта». Лондон, 1917.

«Теперь, когда родились сыновья Ра и Руд-дидет, солнечный бог призвал Исиду, Нехбет, Менхит и Хнума спуститься на землю и прийти к матери. Приняв облик молодых танцовщиц, все они, за исключением бога Хнума, который шел с ними как прислужник, спустились на землю и приблизились к дому жреца Ра-усера, мужа Руд-дидет. Там они пели и играли на музыкальных инструментах. Они наделили детей различными добродетелями и назвали их Усер-реф, Сах-ра и Каку. В благодарность за добрые пожелания, Ра-усер подарил им бушель ячменя. Хнум положил мешок себе на голову и понес его, но когда они возвращались в свою божественную обитель, Исида сказала остальным: «Не лучше ли будет, если мы сотворим чудо для этих детей?»

Все согласились, и тогда они сотворили подобие корон Египта — короны Верхнего Царства и короны Нижнего Царства — и спрятали их в мешке ячменя. Затем они вернулись в дом Ра-усера и попросили разрешения оставить ячмень в кладовой, которую они запечатали своей печатью и ушли. Через несколько недель Руд-дидет спросила свою служанку, как обстоят дела в домашнем хозяйстве и нет ли в чем недостатка. Служанка ответила, что всего хватает, кроме ячменя, чтобы наварить пива. Тогда хозяйка спросила, почему ячмень не доставили вовремя, и получила ответ, что мешок отдали танцовщицам, которые прибыли в день рождения детей, и теперь он лежит в запертой кладовой, опечатанной их печатью.

Руд-дидет распорядилась, чтобы ячмень употребили для варки пива, и добавила, что Ра-усер заменит мешок до возвращения танцовщиц. Служанка открыла кладовую и изумилась, когда услышала пение, человеческую речь, музыку и восхваления, какие обычно звучат в царских чертогах. Она быстро вернулась к хозяйке и рассказала о случившемся. Тогда Руд-дидет вошла в кладовую и тоже услышала звуки, но сначала не могла определить их источник. Потом она приложила ухо к мешку с ячменем и поняла, что звуки исходят оттуда...»

Придворные танцовщицы исполняют танец перед фараоном

Эти звуки сочли знамением, предвещавшим, что сыновья Руд-дидет станут правителями Египта. Далее история продолжается, но ее конец утрачен.

В мифе о соперничестве между Сетом и Гором, сыном Исиды, солнечному богу Ра надоедает исполнять роль судьи в словесных и физических поединках между двумя соискателями трона. В крайнем раздражении он встает и покидает присутственные чертоги. Боги египетского пантеона, нуждающиеся в руководстве Ра, чтобы раз и навсегда уладить конфликт, обращаются за помощью к Ха-тор — богине любви, красоты и танцев, которая во многих своих аспектах почти идентична Исиде. Ха-тор одна идет к богу солнца и исполняет перед ним эротический танец. Вернув себе бодрость духа таким любопытным образом, Ра возвращается в зал суда, и Гора в конце концов признают законным наследником египетского трона.

И Бает, кошачья богиня, тесно связанная с Исидой, и Хатор, богиня любви и удовольствий, склонны к танцам, музыке и веселью. Осирис особенно любит музыку и танцы; считается, что его «цивилизаторские» миссии в другие страны были столь успешными именно по этой причине. Позднее общая любовь к музыке и танцам позволили древним грекам поставить знак равенства между Осирисом и Дионисом.

Танцовщица с кастаньетами

Всевозможные танцы, исполняемые как мужчинами, так и женщинами, — важный элемент культа Исиды. В некоторых храмах ежедневно устраивались церемонии с песнями и танцами в честь Исиды и Осириса. Сохранились фрагменты фресок, на которых изображены танцовщицы, участвующие в священных ритуалах.

В Египте фараоны танцевали перед богами и богинями, когда обращались к ним за советом или просили о поддержке. Современная жрица Исиды Омм Сети описала, как фараон Сети I танцевал для нее в астральном видении*.

----------------------

* Более подробную информацию об этой замечательной современной жрице Исиды см. в книге Джоанатана Скотта и Эль Зейни «Поиски 0мм Сети: реинкарнация и вечная любовь».

Велев ей выбивать ритм из десяти ударов, за которым следовала мощная дробь и короткая пауза, Сети закружился на месте, потом высоко подпрыгнул и согнул руки в локтях, изображая символ ка (человеческой души). Он пробежался, потрясая воображаемой боевой секирой, и закончил танец очередным прыжком, который сопровождался победным кличем. Это яркое описание мужского танца согласуется с изображениями на храмовых росписях и барельефах.

Некоторые авторы полагают, что танцоры гавадэ/cu в современном Египте происходят от касты священных танцоров, принимавших участие в храмовых ритуалах. Ритмичная мелодия танца гавадэ/си производит завораживающее воздействие, и танцоры легко впадают в состояние транса во время представления.

МАГИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ С ЗЕРКАЛОМ

Этот ритуальный танец можно использовать в различных целях. Изначально он был способом выражения благодарности божеству, наделившему человека совершенным телом. На следующем уровне — это способ создания и высвобождения энергии для достижения конкретных результатов. И наконец (особенно для женщин), это способ контакта и слияния с божественной сущностью Исиды.

Облачитесь в одежду, которая побуждает вас танцевать и выражать свои чувства с помощью движения. Можно надеть бусы, навесить бубенчики, или взять кастаньеты. Встаньте перед большим зеркалом — лучше перед таким, которое отражает вас в полный рост.

Зажгите несколько свечей и установите их в дальнем конце комнаты напротив зеркала. Можно воспользоваться приглушенным электрическим освещением; попробуйте задрапировать абажур легким цветным шарфом. В целом освещение должно быть тусклым, чтобы зеркало как бы плавало в полутьме.

Если у вас есть соответствующее музыкальное сопровождение, включите запись. Если нет, можно аккомпанировать себе с помощью систра, кастаньет, погремушек, или хлопать в ладоши.

Возьмите палочку ладана, зажгите ее конец и нарисуйте на зеркале знак анкха во весь рост вашего отражения. Рассматривайте этот знак как печать, которая преграждает доступ негативной энергии и готовит зеркало для использования в ритуальных целях. Когда дым рассеется, положите палочку в заранее подготовленное блюдце или курильницу. Вызовите перед своим мысленным взором образ танцующей Исиды. Ее танец служит для творения, приветствия, пробуждения, просветления или для любой другой цели, соответствующей настроению вашего ритуала.

Предложите богине «бутон лотоса», образованный вашими руками на уровне сердца. Затем поднимите руки вверх и раскройте «лепестки лотоса» (см. рис. на с. 254). Удерживайте это положение в течение одной-двух секунд, затем опустите руки по плавной дуге.

Иероглиф человека с руками, согнутыми в положении ка

Возьмите систр или погремушку. Энергично потрясите ею либо вокруг себя, либо в каждом из восьми направлений, а также над головой и у ног. Пусть ваше тело движется в такт с сотрясением систра. Смотрите на отражение вашего лица в приглушенном свете, падающем на поверхность зеркала. Кто эта загадочная жрица?

Наверху: закрытый бутон лотоса; внизу: открытый бутон лотоса

Дата добавления: 2015-10-24