Колдовство и травы

Одной из отраслей знания, которым нераздельно владели жрецы, была медицина. Болезни, как узнали ученые, прочтя шумерские мифы, были свойственны, по верованию шумеров, не только людям, но и богам. Нездоровый климат Месопотамии — знойные каменистые пустыни, заболоченные берега рек — провоцировал массу заболеваний, а тяжелый труд и скудная пища лишь еще больше ослабляли организм человека.

Данные археологических раскопок в шумерских городах позволяют с уверенностью сказать, что искусство врачевания было знакомо шумерам еще в глубочайшей древности. Именно жрецы первыми освоили лекарское ремесло. Шумеры полагали, что любая болезнь есть либо результат действия злых духов, либо это боги таким образом выражают свою волю (когда заболевал знатный житель общины) или гневаются на заболевшего. Так с самого начала жрецы-врачеватели разделились на две группы. Первые — “прорицатели” — гадали по внутренностям животных, по положению небесных тел, пытаясь определить причину заболевания. Когда становилось ясно, какие именно силы повинны в недуге, за дело брались “заклинатели” — целители, знавшие разнообразные заговоры и заклятия на все случаи жизни. По мере того, как накапливался практический опыт исцелений, жрецы научились обобщать накопленные знания анализировать их. Постепенно некоторые из “заклинателей” начали пользоваться в своей врачебной практике не только заговорами и магическими формулами, но и различными целебными травами. Но, даже несмотря на это, шумерское искусство врачевания составляло крайне сложный магический ритуал, повергавший больного в священный трепет перед мудростью жреца-целителя.

[Злой демон. Статуэтка. Бронза. Париж, Лувр

Стр. 162, илл. 45]

Главными виновниками различных заболеваний шумеры считали демонов. В наши дни довольно трудно воссоздать полную картину шумерских верований, но место демонов в ней определено довольно четко. Они стояли между богами и людьми, на низшей ступеньке иерархии шумерского пантеона. Демоны происходили от богов, и имели власть над телами и душами людей. Каждый из множества злых демонов насылал на человека какую-то одну хворь. Благодаря такой определенности лекарям удавалось более-менее эффективно справляться с демонами, овладевшими больным. Ритуал “изгнания духов” из тела больного пользовался чрезвычайной популярностью среди заболевших шумеров. Современные ученые установили, что любому медикаментозному лечению у шумеров предшествовал обряд “изгнания”. Только после этого, если магические действия не приносили ощутимого результата, жрец-лекарь обращался к лекарствам. Такой порядок сохранялся даже в те периоды существования Шумера, когда врачебная наука на какое-то время практически порывала с магией. Но и врачи-практики оставались прежде всего жрецами. Не используя заклинаний и заговоров во время лечения, они стойко сохраняли секреты ремесла, известные лишь избранным.

[Богиня Баба, покровительница медицины Илл. 14]

Шумерские архивы, доставшиеся ученым за долгие годы раскопок, весьма обширны и разносторонни. В них находятся свидетельства, касающиеся практически любой стороны жизни шумерского общества. Клинописные тексты ярко показывают, что шумеры понимали необходимость обобщать и передавать из поколения в поколение ценнейший опыт, наработанный предками. Но врачебные таблички, как никакие другие, воссоздают картину формирования и передачи традиций медицины. В болезнетворном месопотамском климате человек, умеющий лечить, был поистине избранником богов. А знаний, умений и опыта лекарское ремесло в силу своей значимости требовало, пожалуй, как никакое другое. Так что шумерские врачеватели с древнейших времен записывали для передачи своим преемникам не только магические формулы, но и рецепты.

В конце XIX века археологи нашли в развалинах шумерского города Ниппура глиняную клинописную табличку, не поддававшуюся расшифровке более полувека. Поначалу удалось лишь разобрать, что это некий медицинский документ. Ниппур славился в Шумере как культурный и религиозный центр. Очевидно, опытные целители- азу (так именовали себя шумерские врачи), работавшие в ниппурском храме богини Баба, написали целый учебник по искусству врачевания, причем написали так, чтобы его не смог прочесть непосвященный.

Азу — врач. Дословно — “знаток воды” Баба — шумерская богиня, покровительница медицины, виноделия и пивоварения.

Лишь в пятидесятые годы ХХ века ученые с новой силой приступили к расшифровке ниппурской “медицинской таблички”. Для этого потребовались усилия не только лингвистов, ни и химиков, историков, медиков. Текст изобиловал сложнейшими терминами, понятными только “посвященным”. Для того, чтобы расшифровать его, требовалось не только знание шумерского языка, но и знание ботаники, истории медицины, химии, фармакологии.

Задача казалась практически невыполнимой — откуда взяться в наши дни специалисту по шумерской медицине или знатоку древних наименований целебных растений. Но научная ценность клинописной таблички все же перевесила. После нескольких лет напряженного труда ученым удалось, хотя и частично, восстановить сильно поврежденный текст.

В руки исследователей попал поистине бесценный текст по истории медицины. Ниппурская табличка оказалась едва ли не древнейшим в истории (написана она в середине II тысячелетия до н.э., четыре с половиной тысячи лет назад!) сборником рецептов. Все эти рецепты — исключительно практического свойства, без применения какой-либо магии. Для составления лекарств шумерские врачеватели- азу использовали разнообразные травы, соли и иные химические вещества, порошки из высушенных животных. Один из древнейших медицинских препаратов шумеров — панцирь черепахи — до сих пор используется врачевателями на Востоке.

Лекарства надлежало принимать внутрь, использовать в качестве припарок, наносить как на все тело, так и на отдельные больные органы.

Значительная часть шумерских медицинских рецептов соответствует тем рецептам, которыми традиционная восточная медицина пользуется и по сей день. Именно приверженность восточных врачей вековой традиции помогла ученым расшифровать “ниппурскую табличку”, чтобы потом обнаружить, в какую глубокую древность уходит корнями эта традиция.

Последующее более внимательное изучение шумерских медицинских текстов показало, что многими открытиями древних лекарей пользовались европейские врачи в Средние века, опиравшиеся на знания великих целителей Востока и не подозревавшие, сколько в действительности лет искусству, к которому они прибегают. Даже исчезнув на многие сотни лет из человеческой памяти, цивилизация шумеров продолжала незримо существовать в знаниях, переданных последующим культурам и народам.

Читая по звездам

Среди множества знаний, которыми обладали храмовые жрецы-ученые, хранившие мудрость в тайне от непосвященных, были разнообразные сведения по астрономии и исчислению календарей.

Наблюдение за небесными телами жрецы шумерских храмов осуществляли еще в глубочайшей древности. Выводя закономерности в движении звезд и небесных тел, они могли предсказывать погоду, составлять рекомендации земледельцам. Со временем накопленные жрецами знания привели к созданию первых календарей.

Сегодня известно, что шумерская система измерения времени была заимствована сначала вавилонянами, а через них — греками. Сутки у шумеров продолжались от заката до заката (иногда наоборот — от одного появления “утренней звезды” — Венеры, символа богини Инанны — до другого), и делились на 12 частей по два часа.

Шумеры изобрели солнечные и водные часы. В Древней Греции и в Египте оба эти прибора были впоследствии известны как “гномон” и “клепсидра”.

Гномон — солнечные часы, представляющие собой вертикально воткнутый в землю стержень. Его тень следует за движением Солнца, перемещаясь внутри круга, разделенного на 12 частей.

Клепсидра — сложные, но весьма точные водяные часы. Основная часть клепсидры — сосуд, из которого тонкой струей выливается вода. С восходом утренней звезды в клепсидру наливали воду, потом измеряли, сколько воды вытекло за сутки. Двенадцатая часть этого объема — “мина” — соответствовала двум часам.

Год, согласно шумерскому календарю, состоял из 12 лунных месяцев по 29 или 30 дней.

Условия для занятий астрономией в Месопотамии были близки к идеальным. Высокие храмы, чистое ночное небо позволяли вести длительные непрерывные наблюдения за небом. Шумерские жрецы-астрономы умели различать звезды и планеты, они же впервые нанесли на карту звездного неба основные созвездия Зодиака. Причем, кроме практических целей, изучение неба преследовало и сакральную цель. Жрецы занимались толкованием положения небесных тел для предсказания тех или иных событий, для определения человеческой судьбы.

=================================================

Дата добавления: 2015-09-04