Чиновники, писатели, ученые

Управление государством в Шумере было великолепно налажено, главным образом благодаря громадному аппарату грамотных чиновников, умевших читать и писать. Эти люди знали законы, через них шли все распоряжения городской администрации. Кроме того, большинство городских чиновников хорошо разбирались в той области хозяйства, которой управляли. Причем сюда же относились и главы производственных мастерских — симуг галь, старший кузнец, с одной стороны, следил за производством и был обязан знать его в тонкостях, с другой же — вел письменную отчетность по своему направлению. Старший надсмотрщик за земледельцами, помимо письма и чтения, обязан был досконально разбираться в агрономии, мелиорации — во всех областях знания, которые как-то соприкасались с его деятельностью. Иными словами, шумерские чиновники были не только грамотными, но и весьма широко образованными для своего времени людьми.

Образование было благом для жителей шумерского города. Конечно, сын знатного человека мог с большим успехом претендовать на быстрый доступ во дворец, к высокой должности. Купец передавал свое дело и свои богатства по наследству сыну, ремесленник обучал своего сына всему. что знает сам, оставлял ему мастерскую. Молодые шумеры, как правило, продолжали идти по дороге, по которой шли их отцы. Но практически любой мог с таким же успехом подняться по иерархической лестнице, стать государственным чиновником. Для этого требовалось лишь одно — образование.

С глубочайшей древности при городских храмах создавались школы. Обучение в них было очень долгим. Первый этап учебы заключался в том, что ученики должны были научиться изготавливать глиняные таблички для письма и глиняные “конверты”, в которые для пущей сохранности заворачивалась табличка с текстом. Затем от ученика требовалось умение самому изготовить тростниковую палочку с прямоугольным срезом. Только научившись этим базовым вещам и освоив технику владения палочкой, ученики приступали к изучению и заучиванию наизусть первых иероглифов. Археологи извлекли на свет немало “прописей” с неумело выдавленными на них клинописными знаками — плодами трудов шумерских “первоклассников”.

[Фотоснимки табличек, табличка в конверте (стр. 208, илл. XXV)]

Но, хотя умение писать было первоочередной задачей шумерской школы, ученики вовсе не ограничивались навыками обращения с тростниковой палочкой и заучиванием нескольких сотен иероглифов, с тем, чтобы впоследствии просто фиксировать события или копировать чужие тексты.

На дальнейших ступенях школьной программы ученики овладевали самыми разными отраслями знания, накопленного цивилизацией шумеров. Так проходила специализация. Юноша, преуспевший в изучении свойств трав и растений, мог стать врачом. Тот, кто изучил астрономию, постиг движение небесных тел, становился жрецом в городском храме. Те, кто проявлял таланты в математических расчетах, нередко занимали после школы должности архитекторов.

Самым, пожалуй, ярким свидетельством подобной специализации писцов может служить знаменитый шумерский “Календарь земледельца”. Невозможно представить себе, будто его автор-составитель всего лишь свел воедино чужие рекомендации. Это явно был человек, владевший громадными познаниями как в сельском хозяйстве, так и в искусстве письма — текст “Календаря” слишком сложен, чтобы его мог записать малообразованный писец. Или, к примеру, жрецы, руководившие строительством храмов — вряд ли они могли контролировать возведение таких огромных сооружений, не имея должных познаний в математике и в архитектуре.

Школы в Шумере были платными. От того, как долго родители ученика могли платить за его пребывание в стенах школы, во многом зависело, будет ли их сын простым переписчиком текстов или пойдет дальше и получит, вместе с углубленным образованием, приличную государственную должность. Впрочем, у современных историков есть основания предполагать, что особо одаренные дети из небогатых семей имели возможность продолжать образование. И все же большинство писцов были из богатых семейств. Ученые установили это, прочтя архивные таблички шумерских городов, на которых писцы оставляли свои имена, добавляя имена и социальный статус либо профессию своих отцов. Высшие государственные чиновники-писцы происходили преимущественно из семейств правителей, жрецов, чиновников разного ранга. Но на хорошую должность попадали и сыновья купцов, ремесленников — по большому счету, выходцы практически из всех слоев общества. Неизвестно, правда, какая часть учеников была вынуждена завершить образование на ранних стадиях и пойти в простые, неквалифицировнные писцы. Кроме того, мы не знаем, обучались ли грамоте шумерские женщины. На сохранившихся до наших дней глиняных табличках отсутствуют имена женщин-писцов. Однако, не исключено, что женщины просто не занимали государственные должности. А высшие жрицы в храмах, например, вполне могли быть образованными женщинами.

Кстати сказать, умение красиво, а главное, быстро писать, ценилось в Шумере и само по себе. До наших дней дошла следующая поговорка, посвященная профессии писца: “Только тот настоящий писец, чья рука не отстает от уст” — то есть писец высшей квалификации должен был уметь практически синхронно записывать за говорящими их речь — нелегкое занятие, если учесть некоторые особенности шумерского письма, сперва идеографического, а позднее и слогового.

Размеры значков, которые надлежало начертить, зависели от многих факторов — от материала, на котором делалась надпись, от содержания. Свидетельством искусства шумерских писцов служат и торжественные надписи, с немалым мастерством выбитые на монументах в честь шумерских правителей, и крошечные хозяйственные таблички. Порой писец ухитрялся втиснуть объемный по содержанию текст на крошечную глиняную полоску шириной в один сантиметр и длиной три-четыре сантиметра, записав его при этом в три строчки.

[Глиняная табличка с хозяйственными записями. Илл. 9]

Ближе к концу III тысячелетия до н.э. Шумер был завоеван соседним Аккадским царством. Завоеватели переняли культуру и многие достижения шумеров. В том числе они переняли их систему письменности, переложив ее на свой язык. Шумер, таким образом, стал “двуязычным” государством. На шумерском языке говорили наравне с аккадским, на нем вели записи, этот язык использовался в священных текстах (шумерские верования легли в основу религиозных воззрений нового Аккадского царства). Профессия писца претерпела важное изменение. Теперь юноши, обучающиеся письму, должны были знать не только иероглифы, но и то, как слова пишутся на обоих языках. Составлялись целые словари, где записывались шумерско-аккадские языковые соответствия. К слову сказать, обнаружение этих словарей немало помогло ученым в дешифровке шумерского языка. Дело в том, что аккадский язык относится к семитской группе языков, довольно широко распространенных в этом регионе. Так что ученые сперва смогли расшифровать аккадские тексты, и лишь вслед за ними взялись за шумерскую письменность. Первое время, еще в начале XIX века, они, кстати, вообще полагали, что таинственные надписи на непонятном языке — аккадская тайнопись или священный язык, не использовавшийся в повседневной жизни. Лишь позднее лингвисты установили, что это и был язык неведомой страны Шумер.

В поздний период существования шумерской цивилизации в храмовых школах обучались не только шумеры, но и выходцы из нешумерской части населения страны.

Дата добавления: 2015-09-04