Китайцы как представители реактивной культуры

Китая - страна не только самой большой численности населения в мире, но и самой древней цивилизации на планете. Это аграрное общество возникло на Желтой реке 5 тыс. лет назад. Неувядаемая культура Китая столетиями оказывала в Южной Азии влияние на музыку, танцы, живопись, религию, философию, архитектуру, театр, структуру и организацию общества и прежде всего на язык и литературу. Китай считает себя - Срединным царством, центром Вселенной и хранителем древней­ших традиций мира.

Китайцы относятся к реактивному типу культуры. Реактивные - культуры, придающие наибольшее значение вежливости и уважению, предпочитающие молча и спокойно слушать собеседника, осторожно реагируя на предложения другой стороны. Представители данной категории относятся также японцы и финны.

Носители реактивной культуры превосходят всех в искусной невербальной коммуникации, Китайцы равно знамениты своими вздохами, еле слышимыми стонами и выражающим согласие ворчанием.

Китайцы, как и большинство жителей Востока, "не спешат бросаться в воду", избегают поспешных решений, но обладают острым чувством ценности времени. Это особенно заметно в их отношении ко времени, отнятому у других людей, за что они часто извиняются. В Китае принято при завершении встречи благодарить участников за то, что они затратили свое драгоценное время. Пунктуальность в прибытии также считается важной - больше, чем во многих других азиатских странах. Действительно, когда два человека договорились о встрече, китайцы нередко приходят на 15-30 минут раньше, "чтобы закончить дело до намеченного срока" и тем самым не красть время у другого человека. В Китае также считается вежливым, когда спустя 10 или 15 минут после начала встречи один из участников объявляет о том, что ему скоро придется уйти. И опять это делается ради достойной цели - сэкономить время, которое они у нас отнимают.

У китай­цев, так же как у русских и мусульман, чувство собственного превосходства сочетается с резкой критикой в адрес западных народов.

Высшие китайские ценности: скромность, терпимость, сыновняя почтительность, учтивость, бережливость, терпение, уважение к старикам, искренность, преданность, привязанность к семье, почитание традиций, надежность, стоицизм, упорство, самопожертвование, доброта, умеренность, патриотизм, аскетизм, прилежание, гармония во всем, неприятие коррупции, ученость, уважение иерархии, великодушие, живучесть, добросовестность, чувство долга, чувство собственного достоинства (''не терять собственного лица"), непритязательность, дружелюбие, признательность за услуги, беспристрастность, непорочность, мягкость, мудрость.

Для "слушающих культур" Восточной Азии молчание в ответ не означает ничего предосудительного. ''Кто знает - молчит, а кто не знает - говорит", - гласит древнекитайская поговорка. Молчание не равнозначно прекращению коммуникации, напротив, оно является необходимой частью социального взаимодействия. Важным считается то, что не высказано, и паузы в разговоре воспринимаются спокойно, дружественно и с пониманием. Молчание означает, что вы слушаете и усваиваете; многословие же скорее всего будет воспринято проявление эгоизма и высокомерия

Восточный юмор, как мы его понимаем, построен на изощренных, вежливых и косвенных замечаниях и упреках. Они порой обращены в адрес слушателя, высказаны ловко, но всегда в дружеской манере.

При встрече с реактивной культурой программой будет такая последовательность действий:

· внимательно слушать;

· понимать намерение собеседника;

· некоторое время хранить молчание, чтобы оценить значение сказанного;

· затем задавать уточняющие вопросы;

· конструктивно реагировать;

Китайцам присуща своя логика, которая основана на философии конфуцианства. Они могут также пренебрежительно отнестись к тому, что западные бизнесмены определяют позицию другой стороны по принципу "белое - черное", "'истинное - ложное". Китайцы считают, что действия обеих сторон могут быть верными, если они ведут себя добродетельно. Конфуцианство декларирует умеренность во всем (включая суждения и доводы), следовательно, поведение по отношению к другим людям должно быть добродетельным.

Стабильность китайского общества, согласно представлениям конфуцианства, базируется на неравенстве между людьми. Эта позиция почти диаметрально противоположна идеям британцев, американцев и скандинавов, но она едва ли подвергается сомнению в Китае. Основу этичного поведения составляют пять типов взаимоотношений: правитель-подданный, отец-сын, старший брат-младший брать, муж-жена, старший друг-младший друг. Конфуций говорил: «Пусть отец будет отцом, сын — сыном, государь — государем, чиновник — чиновником», т.е. пусть в этом мире все станет на свои места, все будут знать свои права и обязанности и делать то, что им положено».

Китайцы убеждены в том, что игнорирование этих типов является причиной беспорядка, преступности и недостаточной общественной ответственности во многих западных странах.

Основное учение Конфуция можно свести к следующим положениям:

· соблюдение неравенства во взаимоотношениях

· семья является прототипом любой общественной организации. «Мы все не личности, а члены какой-нибудь группы»

· по отношению к другим нужно вести себя добродетельно. Каждый должен ''сохранять свое лицо".

· образование и упорный труд должны вознаграждаться

· следует быть умеренным во всем. Будьте бережливы, сохраняйте спокойствие, избегайте крайностей, старайтесь не потакать себе

Еще одной характеристикой китайского образа мышления является feng shui (вера в магическую силу воды и ветра), согласно которой для китайцев на переговорах имеет значение порядок рассаживания участников, расположение мебели, дверей и даже зеркал. Китайцы посчитают, что, если в вашем офисе две двери находятся на одной прямой, это не принесет вам удачу, но природная вежливость заставит их удержаться от замечаний по данному поводу..

В общении с иностранцами китайцы обычно вежливы и уступчивы.

Дата добавления: 2015-09-04