В этой басне Бабрия исследователи тоже видят неувязки: если Зевс хотел одарить людей, то почему дары из открытого сосуда бесследно упорхнули? См.: Гаспаров М. Л. Античная литературная басня. М., 1971, с. 96.
Прометей — «Предусмотрительный». Имя «Эпиметей» можно понять как «Человек заднего ума».
9 Феогнид Мегарский, I кн. элегий, ст. 1135—1136: «Людям надежда одна, божественный дар, осталась, /Прочие ж на Олимп, выскользнув, унеслись».
10 «Совершил грех», «ошибся» (греч.).
II «Науки», «умения», «искусства» (греч.).
12 Протагор рассказывает миф о Прометее с целью показать, что добродетели можно научиться (Платон, Протагор 320 с — 322 Ь).
3 Гете. Прометей, конец: «Здесь сижу я, леплю людей /По образу моему, /Род, который мне был бы равен, — /Чтобы страдать и лить слезы, — Радоваться и наслаждаться /И тобою [Зевсом] пренебрегать, /Как я!»
ЭСТЕТИКА И ГЕРМЕНЕВТИКА*
Впервые: Algemeen Nederlands Tidschrift f. Wijsbegeerte. 56. Jg. 1964. Перевод выполнен по изданию: Gadamer H. G. Kleine Schriften. 2. Aufl. Bd. 2. Tübingen, 1979.
Сверен В. С. Малаховым.
'См. Гегель Г. B. Φ. Эстетика. T. 1. M., 1968.
Иоганн Густав Дройзен (1808—1884), немецкий историк, автор «Истории эллинизма».
См.: Gadamer H. G. Wahrheit und Methode, S. 90—91: Гадамер присоединяется к кьеркегоровской критике той линии эстетической мысли, которая связывает создание и восприятие художественных произведений
* Комментарий В. В. Бибихина.
Дата добавления: 2015-09-04; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Г. Г. ГАДАМЕР | | | Замысел автора» (латин.). |