Читайте также: |
|
Какой ж е был а жизн ь люде й в т е первые год ы формировани я национальног о са мосознани я и характер а Израиля? Изра иль, как любо е развивающеес я государ ство, пережива л многочисленны е труд ности. Оглядываяс ь н а это т перио д и з боле е благополучны х времен, составител ь книги Суде й понимает, чт о в т у эпох у царил а анархия: «Кажды й дела л то, чт о ем у казалос ь справедливым» (Суде й 21:25).
В польз у это й точк и зрени я доказа тельст в искат ь н е приходится. Жутка я истори я о том, как женщина, путеше ствовавша я вмест е с о свои м господи ном, подверглас ь сексуальном у наси ли ю и был а замучен а д о смерт и в город е Гиве, несомненно, приводитс я в каче ств е типичног о пример а того, чт о про исходил о в т е времена. Однак о послед стви я этог о эпизод а такж е чрезвычайн о важн ы дл я понимани я особенносте й возникающег о в т у пор у израильског о
государства. Посл е тог о как спутни к это й женщин ы обратилс я к о все м пле мена м Израил я и поведа л им о том, чт о случилось, все израильтян е чрезвычай н о разгневалис ь и, набра в большу ю ар мию, двинулис ь походо м н а колен о Ве - ниаминово, допустившее, чтоб ы в под властно й ем у област и совершилос ь по добно е преступление. В результат е межплеменно й борьб ы колен о Вениа - минов о был о поставлен о н а гран ь уни чтожени я (см. Судь и 20:1-48). Очевид но, м ы имее м дел о с то й эпохо й в жизн и народа, когд а каждо е плем я занималос ь преимущественн о собственным и вну тренним и делами, н о в случа е нужд ы он и вс е объединялис ь мощны м чувст во м национально й солидарности. Про ти в внешне й угроз ы ил и внутренни х ка тастро ф наро д Израил я выступа л еди ны м фронтом. Н о чт о объединял о эт и племена? М ы може м найт и намек н а от ве т в описани и те х тягостны х пережива ний, которы е охватил и израильтя н по сл е расправ ы с колено м Вениамино -
Поскольку здесь рассказывается преимущ ественно об отдельных геро ях, ни доказать, ни опровергнут ь это предание невозможно. О днако общая картина жи зн и в Ханаане в тот период, по-видимому, соответ ствует тому, что нам вообще известно об укладе того времени.
Девора и Варак сражались с ханаанца м и — этот терми н использо вался для общего обозначения туземных обитателей страны (см. Судьи 4—5); на долю других судей выпала борьба с различным и группа ми приш ельцев, пытавш имися, в свою очередь, захватит ь эту террито рию: с моавитяна м и (Аод — см. Судьи 3:12-30), с м адианитяна м и (Ге деон — см. Судьи 6:1 — 8:35); с аммонитянами (И е фф а й — см. Судьи 10:6 — 12:7) и с фи листи м ляна м и (С ам сон — см. Судьи 13:1 — 16:31). В
вым. «Израил ь н е долже н лишитьс я одног о и з свои х колен; нужн о найт и спо - со б помочь колен у Вени -
аминов у выжить» (см. Судь и 21:17): больш е всег о победителе й забо тит, чтоб ы эт о плем я н е был о уничтожен о с кор нем. Вероятно, он и вос принимал и себ я как со юз двенадцат и племе н и дорожил и ег о целост ностью.
М ы сможе м лучш е постич ь отразившийс я в эти х предания х ду х кор поративног о единства, есл и сопостави м ег о с тем, чт о нам известн о о племенно й морал и древ ност и и некоторы х поны н е существующи х куль тур. Групп ы людей, осо знающи е сво ю связ ь дру г с другом, выражаю т
Рис. 30. Израил ь и судьи.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 49 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | | | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ |