Читайте также:
|
Игнатий Антиохийский во многих своих посланиях увещевал: «По благодати Божьей соединены в одной вере и в Иисусе Христе, происшедшем по плоти от рода Давидова, Сыне Человеческом и Сыне Божьем, так что вы повинуетесь епископу и пресвитеству в совершенном единомыслии, преломляя один хлеб, это врачевство бессмертия, не только предохраняющее от смерти, но и дарующее вечную жизнь во Христе Иисусе» [20].
«И вам надобно не пренебрегать возрастом епископа, а по силе Бога Отца, оказывать ему всякое уважение, как я заметил во святых пресвитерах ваших, что они не смотрят на видимую молодость его, а как богомудрые, повинуются ему, впрочем, не ему, но Отцу Иисуса Христа, епископу всех» [21]. Сравните эти слова со словами Павла (1 Тим. 4:12).
«Повинуйтесь епископу и друг другу» [22].
«Ибо, когда вы повинуетесь епископу, как Иисусу Христу, тогда, мне кажется, вы живете не по человеческому обычаю, а по образу Иисуса Христа... Повинуйтесь также и пресвитерству, как апостолам Иисуса Христа - надежды нашей» [23].
«Все почитайте диаконов, как заповедь Иисуса Христа, а епископа, как Иисуса Христа, Сына Бога Отца, пресвитеров же, как собрание Божие, как сонм апостолов. Без них нет Церкви» [24]. Итак, утверждается, что епископа следует почитать как Христа, ибо его власть и преемство от Христа исходят. Однако если епископ начинает учить чему-то не соответствующему Слову Божьему, то ему можно и должно не подчиняться, ибо он должен держаться «истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» [25].
«Кто внутри алтаря, тот чист, а кто вне его, тот не чист, то есть, кто делает что-нибудь без епископа, пресвитера и диакона, тот нечист совестью» [26].
«Ибо, которые суть Божии и Иисус Христовы, те с епископом. И те, которые, покаявшись, придут в единение Церкви, также будут Божии, дабы жить сообразно Иисусу Христу. Не обольщайтесь, братья мои. Кто следует за вводящим в раскол, тот не наследует Царствия Божия» [27].
«Где разделение там и гнев, там Бог не обитает. Впрочем, всем кающимся Бог прощает, если они возвращаются к единению Божию и к собору епископа» [28].
Святой Климент Римский писал: «Итак, вы положившие начало возмущению, покоритесь пресвитерам, и приимете вразумление к покаянию, преклонив колена сердца своего. Научитесь покорности, отложивши тщеславную и надменную дерзость языка. Ибо лучше вам быть в стаде Христа малыми и уважаемыми, нежели казаться чрезмерно высокими и лишиться упования Его» [29].
Кроме перечисленных свидетельств можно также обратиться к высказываниям по данному вопросу св. Иринея Лионского, Тертулиана - защитников христианского вероучения II-го века.
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Страницу подготовил Береговой Роман | | | ВЕРА В ПРИОБЩЕНИЕ В ПРИЧАСТИИ К ИСТИННЫМ ПЛОТИ И КРОВИ ХРИСТОВЫМ |