Читайте также:
|
СВИДЕТЕЛЬСТВА ВЕРЫ РАННИХ ХРИСТИАН [1]
В соответствии с библейским учением подлинная Церковь Христова прежде всего представляется историчной, поскольку стоит благодаря обетованию Иисуса Христа: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). То есть ни силы ада, ни смерть, ни дьявол не смогут, как бы они того ни хотели сломить Церковь. Ни неверность людей, как пишет апостол Павел: «Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем» (Рим.3.3-4). Потому что Господь Сам действует в Своей Церкви и Сам находит людей через которых Он действует в ней, так как Он не покидает её (Мф.28.20).
В таком случае у нас должна быть возможность проследить Церковь в истории, ибо в противном случае получиться, что та организация, которую мы посещаем, не является основанной Христом Церковью. И коль скоро Церковь существовала, значит до нас непременно должны были бы дойти некоторые свидетельства веры ранних христиан: учеников апостолов и их ближайших преемников (их письма, послания, апологии) из которых мы можем выяснить как и во что они верили. Изучая их писания можно отметить следующее:
ВЕРА В БОЖЕСТВО ИИСУСА ХРИСТА
Апостол Варнава [1] в своем послании пишет: «Не повелевай жестоко своею рабынею и своим рабом, надеющимися на того же Господа, дабы не показалось, что ты боишься Бога, Который над обоими вами, ибо Он пришёл призвать не по лицу судя, но по тому, кого уготовал Дух» [2]. В этом отрывке послания видно, что нужно «бояться Бога, Который пришёл призвать не по лицу судя» из чего очевидно следует, что для Варнавы Христос - Бог, так как не Бог Отец воплощался и приходил на землю.
Св. Климент Римский [3] в послании Коринфянам пишет: «Все вы были смиренны и чужды тщеславия, любили более подчиняться, нежели повелевать, и давать нежели принимать. Довольствуясь тем, что Бог дал вам на путь земной жизни, и тщательно внимая словам Его, вы хранили в глубине сердца, и страдания Его были пред очами вашими» [4]. Климент пишет о страданиях Бога. Пострадал не Отец и следовательно Христос для Климента суть Бог.
Во 2-ом послании к Коринфянам, которое не принадлежит Клименту, но относится исследователями к середине 2-го века пишется следующее: «Братья! Об Иисусе Христе вы должны помышлять, как и о своем Боге и судье живых и мертвых» [5].
Священномученик Игнатий Антиохийский [6] очень чётко в своих посланиях пишет о Богочеловечестве Христа: «Для них есть только один врач, телесный и духовный, рожденный и нерожденный, Бог во плоти, в смерти истинная жизнь, от Марии и от Бога, сперва подверженный, а потом не подверженный страданию, Господь наш Иисус Христос» [7].
«Ибо Бог наш Иисус Христос, по устроению, зачат был Мариею из семени Давидова, но от Духа Святого» [8].
«Так как Бог явился по-человечески для обновления вечной жизни»[9].
«А это удастся вам, если не будете надмеваться и отделяться от Бога Иисуса Христа и епископа и апостольских заповедей» [10].
«Бог наш Иисус Христос является в большей славе, когда во Отце» [11].
«Дайте мне быть подражателем страданий Бога Моего» [12].
«чтобы во всем, что делаете, благо успевать плотью и духом, верою и любовью в Сыне и в Отце и в Духе......Повинуйтесь епископу и друг другу, как Иисус Христос повиновался по плоти [13] Отцу, и апостолы Христу, Отцу и Духу, дабы единение было вместе телесное и духовное» [14].
Святой мученик Иустин [15] так исповедовал Божество Христово: «Ибо так называемые демоны о том только и стараются, чтобы отвести людей от Бога и Творца и Его Первородного Христа Бога» [16].
«Но никогда не говорилось ни о ком из вашего рода, что он, как Бог и Господь, воцарился над народами, кроме этого одного Распятого» [17].
«И Давид предсказал, что «Он родится из чрева прежде солнца и луны» (Пс.109.3 и Пс.71.5.17) и показал, что Он, будучи Христос, есть Бог сильный и достопоклоняемый» [18].
«Дабы вы признали Его и Богом, пришедшим свыше, и человеком, бывшим среди человеков и имеющем опять придти, когда воззрят на Него и восплачут пронзившие Его» [19].
Дата добавления: 2015-08-26; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Учение о Святой Троице и другие религии | | | ВЕРА В АПОСТОЛЬСКУЮ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ И ПОДЧИНЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯМ ЦЕРКВИ |