Третья гипотеза — либерал-догматик

Перейдем теперь к третьей, гипотетически возможной позиции, согласно которой Путин является убежденным либералом, приверженцем ряда стереотипов, от которых он никогда не откажется.

Конечно, есть ряд позиций президента, которые могут рассматриваться как рецидив политики 1990-х гг. Прежде всего, это относится к финансовой и экономической сфере. Но Путин, как и любой другой человек, со временем изменяется, корректирует свои взгляды с учетом приобретенного нового опыта и знаний. То что Путин не является догматиком, свидетельствует сравнение его речей разных лет пребывания во власти. Для сравнения в данном случае были взяты тексты президентского послания Федеральному Собранию. Эти тексты образца первых двух президентских сроков по ряду вопросов резко диссонируют с текстами периода 2012–2014 гг. В них Путин предстает человеком, стоящим на существенно иной идеологической платформе, нежели та, которую он занимает сегодня.

Послание Федеральному Собранию 2000 г. Путин, только что ставший президентом страны, заявляет следующее. «Долгое время мы выбирали: опереться на чужие советы, помощь кредита или развиваться с опорой на нашу самобытность, на собственные силы. Перед подобным выбором стояли очень многие страны. Если Россия останется слабой, то нам действительно придется делать такой выбор, и это будет выбор слабого государства, это будет выбор слабого. Единственным же для России реальным выбором может быть выбор сильной стороны, сильной и уверенной в себе. Сильной, не вопреки мировому сообществу, не против других сильных государств, а вместе с ними. Сегодня, когда мы идем вперед, важнее не вспоминать прошлое, а смотреть в будущее». Тогда, в 2000 г. Путин полагал, что сильное государство не опирается на прошлое, а смотрит в будущее, под которым понимается интеграция с мировым сообществом. Выбор же в пользу самобытности, опоры на собственные силы — это выбор слабого. То, что данные идеи принципиально отличаются от того, что говорил президент в 2014 г. — очевидно.

Послание Федеральному Собранию 2002 г. Один из вопросов послания этого года относился к американской операции в Афганистане. Путин тогда солидаризировался с американцами. Он говорил, что Россия в сложившейся ситуации выступает против терроризма вместе с Соединенными Штатами Америки и другими западными странами и такой альянс показал свою высокую дееспособность.

Тогда в 2002 г. Путин говорил о европейском историческом выборе России. «Важный элемент нашей внешней политики, — заявлял президент, — широкое сближение, реальная интеграция в Европу. Разумеется, речь идет о сложном и длительном процессе, но это наш с вами исторический выбор. Он сделан».

Послание Федеральному Собранию 2005 г. Слова о западническом историческом выборе произносились Путиным и в послании 2005 г. «Движение в западном направлении, — указывал президент, — это новый вектор в развитии российской тысячелетней истории» Тогда этот новый вектор, диссонирующий со всей прошлой тысячелетней историей России, Путин приветствовал.

Цивилизационная идентичность России виделась ему в 2005 г. в рамках принадлежности к Европе. «Прежде всего, — подчеркивал он, — Россия была и есть, конечно, и будет крупнейшей европейской нацией». Указывалось на общность российских и западных ценностей: «Выстраданный и завоеванный европейской культурой идеал свободы, прав человека, справедливости и демократии в течение многих веков являлись для нашего общества определяющим ценностным ориентиром».

Все эти высказывания говорят, что Путин мировоззренчески изменился. От ряда концептов, приверженцем которых он являлся в начале 2000-х гг., он со времени отказался. Изменения коснулись, в частности, ряда ключевых позиций идеологического строительства, а именно определения образа страны в мире, оценке ее исторического опыта. Значит, потенциально Путин может изменить свои взгляды и по другим вопросам, включая видение финансовой и экономической политики. По логике от переоценки исторического опыта России далее должна следовать переоценка в отношении эффективности применения к ней рецептуры, выработанной в контексте иноцивилизационной западной модели развития. Во всяком случае потенциал такого переосмысления существует.

Дата добавления: 2015-08-26