Историческая проза

носят, напр., древнерусские летописи (10-17 вв.), ано­нимная грузинская летопись «Обращение Картли» (9 в.), японская летопись «Кодзики» (8 в.). Эти произведения сыграли выдающуюся роль в становлении нацио­нальных литератур.

Широко распространяется И.п. как особый литера­турный жанр на Востоке. Особенно большое значение для литературы имела деятельность китайских истори­ков Сыма Цяня (ок. 145 — ок. 86 до н.э.) и его последо­вателя Бань Гу (1 в. н.э.). Их произведения оказали вли­яние не только на дальнейшее развитие историографии, но и на художественную прозу. Блестящий стилист, Сыма Цянь умел создавать образные характеристики исто­рических деятелей прошлого. Отдельные места из раз­дела «Лечжуань» («Жизнеописания») его обширного труда «Ши цзи» («Исторические записки») стали клас­сическим образцами древней китайской прозы. Затем литературное мастерство китайских историков прихо­дит в упадок; И.п. вырождается в простые компиляции и хронику событий уже в Танскую эпоху, уступая место историческому роману.

Давние традиции имела И.п. в арабской литера­туре; она зародилась в 8 в. Ее крупнейшим предста­вителем был ат-Табари (839-923), автор обширной «Истории», в которой сделана попытка объединить в одной книге все исторические предания арабов, как бытующие в устной традиции, так и зафиксирован­ные в более ранних трудах. В Северной Африке и на Иберийском п-ве арабская И.п. процветала до 15 в.; последним ее крупным представителем был Ибн Хальдун (1332-1406), автор «Книги поучительных примеров», излагающей историю мусульманских народов. Арабская историография оказала влияние на И.п. других стран, в т.ч. Испании. В Иране, Ираке и Тур­ции И.п. преимущественно сводилась к изложению пре­даний о жизни пророка. В свою «Историю Армении» Мовсес Хоренаци (5-6 вв.) широко включил предания и легенды армянского народа. Его творчество, а также сочинения Егише (5 в.), Себеоса (7 в.), Иоанна Мами-коняна (8 в.) оказали значительное воздействие на фор­мирование художественной прозы.

В Западной и Центральной Европе античная тра­диция в области И.п. практически не прерывается. В Византии, начиная с 4-5 вв., расцветает жанр аги­ографии (жития святых и мучеников), в которой ре­лигиозно-церковный элемент сочетался с легендарным и историческим. И.п. представлена также собственно «историей» (повествование об отдельном историчес­ком событии) и хроникой (краткий обзор важнейших событий мировой истории). Это разделение оформ­ляется к началу 6 в. Витиеватым языком написана «История» позднего эпигона античности Феофилак-та Симокатты (7 в.), но появляются и произведения, более простые по стилю. К 10 в. И.п. в Византии при­нимает форму монашеских хроник; выдвинув ряд крупных писателей (патриарх Никифор, Георгий Амартол, 9 в., Симеон Метафраст, 10 в.), она посте­пенно приходит в упадок.

В Западной Европе первоначально И.п. развивает­ся на латинском языке. Таковы сочинения Григория Турского (6 в.), Фредегара (7 в.), Эйнхарда (770-840). В ряде стран исторические сочинения пишутся на латы­ни и позднее, напр., «Деяния датчан» Саксона Граммати­ка (ок. 1140 — ок. 1208), «История Польши» Яна Длуго-

ша (1541-80). Латинская историография повлияла на формирование И.п. на национальных языках, которая появляется в конце 12 в. Из массы посредственных со­чинений следует выделить «Завоевание Константино­поля» — простой и точный рассказ о 4-м крестовом походе, принадлежащий французскому рыцарю Жоф-фруа де Виллардуэну (начало 13 в.), «Саксонскую все­мирную хронику» (ок. 1225), «Хронику» итальянца Дино Компаньи (1260-1324), «Историю Шотландии» Джона Фордуна (ум. 1384). Литературным мастер­ством, свежестью, обилием деталей отмечены «Ме­муары, или История и хроника христианнейшего ко­роля Людовика Святого» (закончены 1309) Жана де Жуанвиля (1224-1317). Ценный источник изучения быта и нравов Италии на исходе Средневековья — «Ис­тория Флоренции» Джованни, Маттео и Филиппе Вил-лани (14 в.). Крупнейшим летописцем своего време­ни был Жан Фруассар (ок. 1337 — после 1404), автор «Хроники», охватывающей события с 1325 по 1400. На стиль его сочинения, напоминающего увлекатель­ный авантюрный роман, повлияла модная в то время куртуазная литература; в свою очередь, оно оказа­ло влияние на развитие других прозаических жанров. К концу Средневековья И.п. утрачивает простоту и не­посредственность более ранних образцов; опыт антич­ности забыт, вытесненный риторикой и фактографией историографов и хронистов, писавших при феодаль­ных дворах. Даже стиль Ф.де Комина (1447-1511) в его «Мемуарах» неуклюж и тяжеловесен, но стрем­ление разобраться в сущности описываемых событий, отбросив ссылки на «провидение», уже предвещает Возрождение.

Эпоха Возрождения обновила И.п., приблизив ее к памятникам античности, заложила основы буржу­азной историографии Нового времени. В центре вни­мания представителей И.п. 15-16 вв., кроме вопро­сов политических, социальных и морально-этических, находились также вопросы языка и стиля. И.п. выдвину­ла в эту эпоху ряд значительных писателей: Н.Макиавел­ли и Ф.Гвиччардини в Италии, хронисты Р.Холиншед и Г.Холл в Англии, П.де Б.Брантом и Агриппа д'Обинье во Франции; их исторические сочинения, как и произведе­ния ряда средневековых историков, служили источниками сюжетов и мотивов для поэтов (Жофруа де Виллардуэн — для Т.Тассо; Саксон Грамматик, Холл и Холиншед — для У.Шекспира).

Значительные образцы И.п. выходят из-под пера Вольтера, автора сочинения «Век Людовика XIV» (1851), Ф.Шиллера, написавшего «Историю отпаде­ния Соединенных Нидерландов от испанского влады­чества» (1788), Н.М.Карамзина, чья «История госу­дарства Российского» (1804-18, опубл. 1816-29) яв­ляется своеобразным художественным произведе­нием, запечатлевшим не только политический идеал историка, но и художественную концепцию русского национального характера; написанное сочным и ярким языком, это сочинение дало А.С.Пушкину материал для его драмы «Борис Годунов» (1824-25), а В.Г.Белинский назвал «Историю» «великим памятником в истории рус­ской литературы». Сам Пушкин написал «Историю Пу­гачёва» (1834).

---

Дата добавления: 2015-08-20