|
Читайте также: |
Актуальность исследуемой проблемы.
Необходимость исследования брачно-семейных установок обусловлена кардинальными изменениями всего российского общества, которые затронули основы и традиционные устои.
Интерес к семейным ценностям современной молодежи обусловлен и тем, что основной функцией семьи является рождение и воспитание детей. По данным статистики, 77,5 % от общего числа детей рождаются у родителей моложе 30 лет.[1] Таким образом, от успешного выполнения репродуктивной и социализационной функций молодой семьи зависит не только демографическая ситуация в нашем обществе, но и его развитие в целом.
В настоящее время отмечается ряд негативных демографических тенденций: ухудшение материального положения населения России (42% работников имеют заработную плату на уровне прожиточного минимума или ниже его); низкая рождаемость (в среднем 1,3 ребенка на одну женщину) при высоком уровне смертности; диспропорциональное соотношение полов (начиная с 33летнего возраста) вследствие высокой смертности мужчин; повышение уровня разводов (в 2002 г. число разводящихся впервые превысило число вступающих в брак); увеличение количества неполных семей и детей, растущих без отца; рост количества внебрачных детей[2].
Специфической особенностью современного брака является его нестабильность[3].
Вследствие рождения внебрачных детей и разводов увеличивается доля неполных семей, а также конкубинатных союзов и юридически неоформленных сожительств, которые в настоящее время в бытовом обиходе называются «гражданским браком», в социологической литературе — фактическим браком (в отличие от обычного — легитимного) или альтернативным [4]
По мнению ряда исследователей (Волкова А. Н., Сатир В., Собчик Л. Н., Шнейдер Л. Б., Эйдемиллер Э. Г., Юстицкис В., Петрушин С. В., Змановская Е. В. и др.), основной причиной нестабильности брачного союза является низкий уровень психологической культуры супругов, в том числе поспешное, необдуманное вступление в брак; психологическая и практическая неподготовленность к семейной жизни; деструктивное поведение в конфликте. К другой актуальной проблеме относится высокий уровень распространения зависимого поведения среди современной молодежи, оказывающего негативное влияние на взаимоотношения в молодой семье (Змановская Е. В., Менделевич В. Д. и др.)[5].
Наблюдаемые изменения в институтах брака и семьи могут носить преходящий характер, что требует своевременного и целенаправленного изучения. Поэтому не спроста 2008 год стал годом семьи, что в некоторой степени позволило привлечь внимание общества к таким важным проблемам как состояние современной семьи и ее устойчивость. Усилия политики Правительства в отношении института семьи на данный момент направлены на поддержание стабильности семейных отношений и возрождение осознания культа семьи как ключевого и базового. Тем не менее, решение данной задачи встречает на своем пути препятствия, носящие многомерный характер и складывающиеся из ряда причин, среди которых: снижение уровня моральных норм, активное влияние СМИ на формирование личности, материальная самостоятельность женщины в современном мире и др,
Процесс трансформации института семьи начался в 1960-1970е года в результате антипатриархальной пропаганды, провозглашающей идеальным типом "социалистическую"или эгалитарную семью, где обязанности супругов равны и мужчина не играет главенствующей роли в брачных отношениях.[6] В свою очередь результатом такого коренного изменения представлений о семье стал многомерный процесс трансформации семьи и взгляда на ее значимость в жизни современного общества. Так, отсутствие четко заданного идеала, семейных отношений и ломка сложившихся традиционных стереотипов семейной жизни ведет к потере авторитета семьи, что дезориентирует и личное пространство, и находит свое отражение в таких опасных явлениях для общества, как алкоголизм, наркомания, излишняя невротичность, потеря жизненного смысла и тд, В свою очередь личная дезориентация ведет к социальной дезадаптации в целом: потребительское отношение к жизни молодежи, позиция иждивенчества, социальная пассивность.[7]
В результате таких изменений молодежь теряет точки ориентации в своей дальнейшей жизни и, в том числе, в последующем создании семьи, вследствие чего все большее распространение получают так называемые "альтернативные формы брака такие как: простое сожительство, фактически узаконивающее право на измену и отсутствие супружеских обязательств, "шведская семья, "гостевой" брак и тд. Наиболее распространенной формой альтернативных семейных отношений стал так называемый "гражданский брак" или консенсуальный брак. Исследователи таких форм семьи подтверждают, что лишь пять процентов состоящихॱ вॱ такойॱ "семье" в дальнейшем официально регистриॱруютॱ своиॱ отношенияॱ вॱ органахॱ ЗАГСॱ, Сॱ психологическойॱ точки зрения популярностьॱ сожительственнойॱ формыॱ отношенийॱ связанаॱ сॱ глубиннымॱ страхомॱ перед близкими межличностными отношениямиॱ иॱ, вытекающимиॱ изॱ нихॱ обязательствамиॱ.
Объектомॱ моегоॱ исследованияॱ являются брачно-семейные установкиॱ молодежиॱ.
Предметом исследования является влияние состава родительской семьи на брачно-семейныеॱ установкиॱ молодежиॱ.
Цельॱ: раскрытьॱ характерॱ влияния состава родительской семьи, какॱ фактораॱ воздействующегоॱ наॱ брачноॱ-семейныеॱ установкиॱ индивидовॱ вॱ возрасте от 18 до 35 летॱ.
Задачиॱ исследованияॱ:
1. Проанализироватьॱ понятияॱ семья, брак, родительская семья и брачно-семейныеॱ установкиॱ.
2. Определитьॱ рольॱ «родительскойॱ семьиॱ» вॱ формированииॱ брачныхॱ установокॱ молодежи
3.Охарактеризоватьॱ восприятиеॱ молодежьюॱ родительскойॱ семьиॱ
4.Выявитьॱ мнениеॱ экспертов относительно влияния родительской семьи наॱ брачноॱ-семейные установки молодежи
Степень научной разработанности проблемы. Институт брачно-семейныхॱ отношенийॱ претерпеваетॱ существенные изменения, которые рядом исследователей (Андреева Т. В., Волковаॱ Аॱ. Нॱ., Гуггенбюльॱ-Крейг А., Змановская Е. В., Ильин Е. Пॱ., Куртышеваॱ Мॱ. Аॱ., Морозоваॱ Еॱ. Аॱ., Прохороваॱ О. Г., Старостина Н. Вॱ., Цеॱ-луйкоॱ Вॱ. Мॱ., Шнейдер Л. Б. и др.) оцениваются какॱ кризисॱ бракаॱ иॱ семьиॱ.
Наиболееॱ крупныйॱ вкладॱ в изучение брачно-семейныхॱ отношенийॱ внеслиॱ российскиеॱ социологиॱ: Аॱ.Гॱ. Харчев, М.С. Мацковский, А.Иॱ. Антоновॱ, Вॱ.Аॱ. Сысенкоॱ, Аॱ.Бॱ. Синельниковॱ, Дॱ. Кутсарॱ, Л.Гॱ. Морганॱ, Фॱ. Энгельсॱ, Мॱ. Ковалевский, Э, Гидденс, З. Фрейд, Голод иॱ другиеॱ[8].
Такжеॱ изучениемॱ даннойॱ области занимались современные ученые и специалисты, такие какॱ: Еॱ.Иॱ. Зритневаॱ, Гॱ.И. Осадчая, С.А. Кравченко[9]. Изучение трудовॱ именноॱ этих специалистов составили теоретическую базу исследования.
Необходимо отметить, что вॱ научнойॱ литературеॱ недостаточноॱ разработанॱ аспектॱ влияния «родительской семьи» на формирование брачноॱ-семейныхॱ установокॱ молодежиॱ. Вॱ частностиॱ, вॱ данной работе произведена попытка проанализировать даннуюॱ взаимосвязьॱ.
Эмпирическойॱ и информационной базой исследования послужили:
· Результаты социологического исследования, проведенногоॱ вॱ февралеॱ 2015гॱ.методомॱ анкетногоॱ интернетॱ-опроса, направленного на изучение брачноॱ-семейныхॱ установокॱ молодежиॱ вॱ полныхॱ иॱ неполныхॱ семьяхॱ. В рамках исследования былоॱ опрошеноॱ 320 человекॱ. Времяॱ проведенияॱ февральॱ 2015гॱ. Цельॱ исследования: выявить взаимосвязь влиянияॱ наॱ брачноॱ-семейныеॱ установкиॱ молодежиॱ составаॱ родительскойॱ семьиॱ. Значимостьॱ результатов: Сравнитьॱ брачноॱ-семейныеॱ установкиॱ молодежиॱ сॱ оценкамиॱ экспертов; оценить влияние состава родительской семьиॱ наॱ брачноॱ-семейные установки молодежи.
· Результаты социологического исследования проведенного в февралеॱ-мартеॱ 2015гॱ. Методомॱ экспертногоॱ опросаॱ. Специалистыॱ вॱ областиॱ социологии семьи, семейныхॱ отношенийॱ выражалиॱ своеॱ мнениеॱ относительноॱ влиянияॱ преемственностиॱ семейныхॱ ценностейॱ у современнойॱ молодежиॱ, влиянияॱ составаॱ семьиॱ наॱ брачно-семейные установки, давали комментарии относительно измененияॱ брачноॱ-семейныхॱ установокॱ вॱ современнойॱ действительности. В качестве экспертов выступили членыॱ комитетаॱ Московскойॱ государственнойॱ думыॱ поॱ вопросамॱ семьи, женщин и детей, специалистыॱ вॱ областиॱ психологииॱ брачноॱ-семейныхॱ отношенийॱ. Всегоॱ 10 человекॱ. Выборкаॱ осуществлялась методом «снежногоॱ комаॱ» Времяॱ проведенияॱ февральॱ-мартॱ 2015г. Метод исследования анкетный полуформализованный опросॱ. Цельॱ исследования: Выявить мнения экспертов о состоянии брачно-семейных отношений современнойॱ молодежиॱ. Значимостьॱ результатовॱ: Эксперты выражают мнение относительно сложившихся брачно-семейных установок молодежиॱ, отражаютॱ степеньॱ влиянияॱ составаॱ семьиॱ наॱ брачноॱ-семейные установки молодежи. Программаॱ дляॱ обработкиॱ данныхॱ MSExel.
Практическаяॱ значимостьॱ.
Результаты данного дипломного исследовательского проекта могутॱ бытьॱ примененыॱ дляॱ инновированияॱ учебныхॱ курсовॱ по социологии семьи.
Дипломная работа состоит из введение, двух глав, 4 параграфов, заключения, библиографии и приложений.
ГЛАВА І. ТЕОРЕТИКОॱ-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕॱ ОСНОВЫॱ АНАЛИЗА РОДИТЕЛЬСКОЙ СЕМЬИ КАК СРЕДЫ ФОРМИРОВАНИЯ БРАЧНО-СЕМЕЙНЫХ УСТАНОВОК МОЛОДЕЖИॱ
1.1. Семьяॱ иॱ брачноॱ-семейныеॱ установкиॱ вॱ современнойॱ России
Семья и бракॱ относятсяॱ кॱ явлениям, интерес к которым всегда был устойчивым и массовымॱ. Несмотряॱ наॱ всюॱ изобретательностьॱ человекаॱ, огромноеॱ разнообразиеॱ политическихॱ, экономических и прочих организацийॱ, практическиॱ вॱ каждомॱ обществеॱ семьяॱ выступалаॱ иॱ выступает как отчетливо выраженнаяॱ социальнаяॱ единицаॱ.
Семьяॱ —основанноеॱ наॱ бракеॱ илиॱ кровном родстве объединение людейॱ, связанныхॱ общностьюॱ бытаॱ иॱ взаимнойॱ ответственностью[10].
Семья (структурная интерпретация)
В зависимостиॱ отॱ формॱ бракаॱ:
моногамнаяॱ семьяॱ — состоящая из двух партнёров полигамнаяॱ семьяॱ — одинॱ изॱ супруговॱ имеетॱ несколькоॱ брачных партнёров
o Полигинияॱ — одновременноеॱ состояниеॱ мужчиныॱ вॱ бракеॱ сॱ несколькимиॱ женщинами. Причём, брак заключаетсяॱ мужчинойॱ сॱ каждойॱ изॱ женщинॱ отдельноॱ. Напримерॱ, вॱшариате естьॱ ограничениеॱ наॱ количествоॱ жॱёнॱ — неॱ болееॱ четырॱёхॱ
o Полиандрияॱ — одновременноеॱ состояниеॱ женщиныॱ в браке с несколькими мужчинами. Встречается редко, например, уॱ народовॱ Тибета, Гавайских островов.
В зависимости от полаॱ супруговॱ:
| однополаяॱ семьяॱ — двоеॱ мужчинॱ илиॱ две женщины, совместно воспитывающие приॱёмныхॱ детей или детей от предыдущих (гетеросексуальных) браков | разнополая семья |
| бездетная, илиॱ инфертильнаяॱ семьяॱ | однодетная семья | малодетная семья | среднедетная семья | многодетнаяॱ семьяॱ |
В зависимости отॱ количестваॱ детейॱ:
Вॱ зависимостиॱ отॱ составаॱ:
· простаяॱ или нуклеарнаяॱ семьяॱ — состоитॱ изॱ одногоॱ поколенияॱ, представленного родителями (родителем) с детьми илиॱ безॱ детейॱ. Нуклеарнаяॱ семьяॱ вॱ современномॱ обществеॱ получилаॱ наибольшее распространение. Она можетॱ бытьॱ:
o элементарнаяॱ — семьяॱ изॱ трёх членов: муж, жена и ребॱёнокॱ. Такаяॱ семьяॱ может быть, в свою очередь:
§ полной — в составеॱ естьॱ обаॱ родителяॱ и хотя бы один ребёнок
§ неполной — семья толькоॱ изॱ одногоॱ родителяॱ сॱ детьми, или семья, состоящая только из родителейॱ безॱ детейॱ
o составнаяॱ — полная нуклеарная семья, в которой воспитываются несколько детейॱ. Составнуюॱ нуклеарнуюॱ семьюॱ, гдеॱ несколькоॱ детейॱ, следуетॱ рассматриватьॱ какॱ конъюнкцию несколькихॱ элементарныхॱ
· сложнаяॱ семьяॱ илиॱпатриархальная семья — большая семья из несколькихॱ поколенийॱ. Онаॱ можетॱ включатьॱ бабушекॱ иॱ дедушекॱ, братьевॱ иॱ их жॱёнॱ, сестॱёр и их мужей, племянников и племянниц.[11]
В зависимостиॱ отॱ местаॱ человекаॱ вॱ семьеॱ:
· родительская — это семья, в которой человек рождаетсяॱ[12]
· репродуктивныеॱ — семьяॱ, которуюॱ человекॱ создаॱётॱ самॱ
В зависимости от проживанияॱ семьиॱ:
· матрилокальная — молодая семья, проживающая с родителями жены,
· патрилокальная — семья, проживающаяॱ совместноॱ сॱ родителями мужа;
· неолокальная — семья переезжает в жилище, удалённое отॱ местаॱ проживания родителей.
Наследование по отцовской линии означает, что дети берутॱ фамилиюॱ отца (в России ещё и отчество) и собственность обычно переходитॱ поॱ мужскойॱ линииॱ. Такиеॱ семьиॱ называютсяॱ патрилинеальные. Наследование по женской линииॱ означаетॱ матрилинеальностьॱ семьиॱ.
Специалистыॱ вॱ областиॱ исследований семьи подчеркивают, что история семьиॱ вॱ Россииॱ, какॱ иॱ воॱ всехॱ другихॱ странахॱ мираॱ, тесно связанаॱ сॱ социальнымиॱ, экономическими и политическими процессами модернизации общества. Процесс развития иॱ измененияॱ семьиॱ какॱ социальногоॱ институтаॱ, обеспечивающегоॱ трансляцию социальных ценностей от поколения кॱ поколениюॱ, тесноॱ связанॱ сॱ вопросамиॱ стабильностиॱ обществаॱ.
Бракॱ илиॱ брачный союзॱ, супружествоॱ — регулируемаяॱ обществомॱ иॱ, в большинстве государств, регистрируемаяॱ вॱ соответствующихॱ государственныхॱ органахॱ семейнаяॱ связьॱ между людьми, достигшими брачногоॱ возрастаॱ, порождающаяॱ ихॱ праваॱ иॱ обязанности по отношению друг кॱ другуॱ, аॱ такжеॱ, приॱ наличииॱ уॱ парыॱ детей, — иॱ кॱ детямॱ[13]
Вॱ связиॱ сॱ кардинальнымиॱ изменениямиॱ, происходящимиॱ в институте семьиॱ, проблемаॱ брачноॱ-семейныхॱ установокॱ современнойॱ молодежиॱ являетсяॱ весьма актуальной. Институт семьи иॱ бракаॱ претерпеваетॱ существенныеॱ измененияॱ. В настоящее время отмечается ряд негативных демографическихॱ тенденцийॱ: ухудшение материального положения населения России; низкая рождаемость при высоком уровнеॱ смертностиॱ; диспропорциональноеॱ соотношениеॱ половॱ вследствиеॱ высокой смертности мужчин; повышение уровня разводов; увеличениеॱ количестваॱ неполныхॱ семейॱ иॱ детейॱ, растущихॱ безॱ отцаॱ; ростॱ количества внебрачныхॱ детейॱ, юридически неоформленных сожительств, которые в настоящее время в бытовом обиходеॱ называютсяॱ «гражданским браком»[14].
Изучение семейно-брачных установок необходимо для выявления особенностей функционированияॱ семьиॱ вॱ условияхॱ современности. Важнейшая социальная функция семьи – воспитание будущего семьянинаॱ, тоॱ естьॱ подготовкаॱ подрастающего поколения к брачно–семейным отношениям. Поэтому вॱ рассмотренииॱ динамикиॱ семейныхॱ ориентаций современного общества особое место занимает изучение семейныхॱ установокॱ молодежи, отношения к семье и семейным ценностям, так как она выполняетॱ важнуюॱ рольॱ вॱ замещенииॱ уходящихॱ поколенийॱ иॱ воспроизводствеॱ социальноॱ- демографической структурыॱ обществаॱ. Вॱ условияхॱ постоянногоॱ нарастанияॱ кризисныхॱ явленийॱ идетॱ фактическоеॱ разрушение институтаॱ семьиॱ. Всеॱ негативныеॱ явления в брачно-семейной сфере отражаются на социализации подрастающегоॱ поколенияॱ.[15]
Российскимॱ государственнымॱ социальным университетом (РГСУ) было проведено исследование и изданаॱ энциклопедияॱ "Российскаяॱ семьяॱ", гдеॱ отмеченыॱ вновьॱ выявленныеॱ тенденцииॱ вॱ развитии семейныхॱ отношенийॱ. Вॱ энциклопедии отмечают, что россияне все меньше общаются с родственниками иॱ предпочитаютॱ проводитьॱ времяॱ сॱ друзьямиॱ. Изॱ праздниковॱ, которые обязательно отмечают вॱ кругуॱ семьиॱ, осталисьॱ толькоॱ Новыйॱ годॱ и день рождения, причем всеॱ чащеॱ этоॱ день рождения ребенка, который объединяет поколения. Делается вывод оॱ томॱ, чтоॱ сейчасॱ формируетсяॱ новаяॱ российскаяॱ модельॱ семейныхॱ отношений, в которой людиॱ договариваютсяॱ оॱ правилахॱ, поॱ которымॱ будутॱ житьॱ. При исследовании потерь иॱ приобретенийॱ вॱ организацииॱ семейнойॱ жизниॱ и семейных традиций указывается, что наиболееॱ значимымиॱ сталиॱ: утратаॱ связиॱ поколенийॱ, воспитанияॱ внуковॱ бабушкамиॱ иॱ дедушками (предпочтение отдаетсяॱ нянеॱ), потеряॱ ощущения кровного родства, родственников редко навещают, уходит в прошлоеॱ бескорыстнаяॱ помощь (она все чаще становится результатом финансового соглашения).[16]
В обществеॱ происходитॱ ослаблениеॱ процессаॱ межпоколеннойॱ трансляцииॱ культурногоॱ опыта в виде традиций и обычаевॱ, обусловленноеॱ усилениемॱ позицийॱ нуклеарнойॱ семьи и утратой значения родственных связей. Увеличиваетсяॱ тенденцияॱ кॱ сокращениюॱ брачностиॱ, растॱётॱ количествоॱ разводов, неполных семей, чтоॱ приводитॱ кॱ негативнымॱ демографическимॱ иॱ социальным последствиям. Всё это свидетельствует оॱ томॱ, чтоॱ идетॱ трансформацияॱ семьиॱ, предполагающаяॱ вॱ перспективе семью, построенную на другихॱ основанияхॱ и порождающих новые мировоззренческие установки.[17]
Сложно говорить о возрождении институтаॱ семьиॱ, неॱ занимаясьॱ подготовкойॱ молодежиॱ кॱ браку. Для того чтобы молодежьॱ моглаॱ гармоничноॱ строитьॱ своиॱ взаимоотношения в будущем браке, ей необходимо знать особенностиॱ общенияॱ, межличностныхॱ отношений в современной семье. Открытость семьи, ее обращенность кॱ прошломуॱ иॱ будущемуॱ создаютॱ реальнуюॱ основу для перехода к новому обществуॱ, котороеॱ нуждаетсяॱ вॱ прочномॱ семейномॱ механизмеॱ.[18]
Наॱ переломномॱ этапеॱ развития российского обществаॱ, когдаॱ жизньॱ чрезвычайноॱ сложнаॱ иॱ динамичнаॱ, важноॱ зафиксировать и понять ценностиॱ, которымиॱ руководствуютсяॱ молодыеॱ людиॱ иॱ которыеॱ воॱ многомॱ определяют обыденное сознаниеॱ иॱ повседневныеॱ представленияॱ оॱ настоящемॱ иॱ будущемॱ вступающих в жизнь поколенийॱ.
Такॱ жеॱ важноॱ понимать, что семейный статус человека во многом влиял наॱ егоॱ профессиональныйॱ и социальный статус. В переломный период на фонеॱ социальнойॱ аномииॱ разводॱ сталॱ приравниватьсяॱ кॱ социальной норме, а общественностьॱ - проявлятьॱ толерантностьॱ кॱ разводамॱ.[19] Провеॱденноеॱ исследованиеॱ выявилоॱ степеньॱ изменения отношенияॱ кॱ разводамॱ у современной молодежи. Кардинальных отличий в ответах юношейॱ иॱ девушекॱ неॱ наблюдаетсяॱ. Негативноеॱ отношениеॱ к разводу выразили 38,4% юношейॱ иॱ 43%,4 девушек, среди безразличных, ответивших «нейтрально», оказалось 57,5% юношей и 52% девушек. Число респондентовॱ средиॱ обеих категорий, оценивших развод «положительно», незначительное - 4,1 и 4,6% соответственноॱ.[20]
Гистограммаॱ 1.Оценкаॱ отношенияॱ кॱ разводуॱ современнойॱ молодежиॱ. Данныеॱ в % соотношении отॱ общегоॱ числаॱ опрошенныхॱ респондентовॱ.
В целом в современномॱ обществеॱ распространенаॱ серийная моногамия, предполагающая возможность повторного вступления в бракॱ, поэтомуॱ разводॱ вॱ контекॱстеॱ функционирования такой формы семьи является нормированнойॱ практикойॱ.[21] Приॱ этомॱ схожестьॱ оценокॱ значимости развода среди мужской аудитории иॱ женскойॱ обусловॱленаॱ гендернымॱ эгалитаризмомॱ иॱ материальнойॱ независимостью женщины. Последняя характеристикаॱ стаॱлаॱ возможнойॱ вследствие ряда социальных трансформаций и приобретения женщинойॱ дополнительныхॱ соॱциальныхॱ функцийॱ (профессиональнаяॱ деятельностьॱ, экономическаяॱ функция), что предоставило ейॱ свободуॱ планированияॱ своей жизни и снизило возможность материального неблагополучия после разводаॱ.[22] Такимॱ обॱразомॱ, результатыॱ проведенногоॱ социологическогоॱ исследования позволили выявить некоторыеॱ аксиологиॱческие тренды молодежи Москвы по вопросам создания собственной семьи, отношенияॱ кॱ разнымॱ виॱдам брака, разводам, новым формам гендерных отношенийॱ, которыеॱ полностьюॱ неॱ отрицаютॱ старых, а частично основываются на них, представляяॱ собойॱ синтезॱ социальногоॱ опыта двух эпох, и сделать ряд теоретическихॱ выводовॱ:
реконструкцияॱ гендерногоॱ порядкаॱ, сложившегосяॱ вॱ советскоеॱ время, осуществлялась в 1990-еॱ ггॱ., аॱ затемॱ иॱ вॱ 2000-е, посредством восприятия новых идеалов, ценностейॱ, образцовॱ поведенияॱ сॱ последующимॱ переосмыслениемॱ ужеॱ слоॱжившихсяॱ. Данный процесс привнесॱ новыеॱ веянияॱ вॱ брачно-семейные отношения, повлияв на изменение репродуктивных функцийॱ иॱ семейныхॱ моделяхॱ поведенияॱ. Женщинаॱ стала планировать рождение ребенка, тогда как вॱ прошломॱ репродуктивнаяॱ функцияॱ зачастуюॱ выполнялась без учета социальных интересов женщиныॱ, посколькуॱ рассматриваласьॱ какॱ ееॱ первоочереднаяॱ функцияॱ.[23]
Такॱ же изменилась и рольॱ отцаॱ. Сегодняॱ отецॱ такॱ жеॱ, какॱ иॱ матьॱ, можетॱ заботитьсяॱ оॱ ребенкеॱ с первых дней его жизни, а женщина при этомॱ получаетॱ возможностьॱ работатьॱ и берет на себя большую часть экономической функцииॱ вॱ семьеॱ.[24]
Изменениеॱ вॱ гендерныхॱ отношенийॱ проявилосьॱ в их новой организацииॱ, тॱ.еॱ. вॱ появленииॱ альтернативныхॱ видов брака. Полученный в течение 20 последних летॱ опытॱ позволилॱ переосмыслить значение традиционного брака в его пользу, что подтверждаютॱ результатыॱ анкеॱтированияॱ молодежиॱ, вместеॱ сॱ тем стоит отметить пластичность иॱ незаॱвершенностьॱ какॱ важныеॱ характеристикиॱ гендерныхॱ отношенийॱ вॱ современном российском обществе.
Вॱ настоящееॱ времяॱ радикализм 1990-х гг. значительно снизился и оценочные позиции женщинॱ поॱ вопросамॱ отношенияॱ к семье и браку близки к традиционным. Какॱ показалॱ опросॱ, расхождениеॱ мнений женщин и мужчин по основным вопросам семейноॱ-брачногоॱ поॱведения не столь сильны. В то же время актуализация женскихॱ социальныхॱ ролейॱ вॱ обществеॱ привелаॱ кॱ трансформацииॱ гендерных семейных стереотипов иॱ отношенияॱ женщинॱ кॱ разводуॱ. Сॱ приобретениемॱ равॱных с мужчиной возможностейॱ вॱ сфереॱ образованияॱ иॱ трудоустройстваॱ бракॱ пересталॱ быть основной и порой единственнойॱ сферойॱ самореализацииॱ женщины.[25]
Семья сегодня, безусловно, нуждается в поддержке и обществаॱ иॱ государстваॱ. Приॱ этомॱ социальное влияние институтов государства и общества должноॱ заключатьсяॱ неॱ столькоॱ в выполнении функций компенсаторного характера, сколько в проведении государственнойॱ просемейнойॱ политикиॱ наॱ уровне идеологизации семейных ценностей, модели благополучной и стабильнойॱ молодойॱ семьиॱ.[26]
Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Аннотация | | | ВВЕДЕНИЕ 2 страница |