Характеристика женщины как личности; ее мышление, концепции относительно мужского пола 8 страница

Женщины почти всегда готовы порицать все, что выходит за границы их рассудочного понимания вещей, явлений. Женщины (тип бол.) в результате этого обоснования не хотят прощать мужскую неверность, потому что их гордыня никак не может смириться с тем, что как же так, ее, такую красивую, милую, нежную, обаятельную отбросили прочь, а,значит, пренебрегли ею. Итак, думает она, подлец-мужчина поставил какую-то из других женщин выше такой удивительно-неповторимой персоны, как Я. Анализируя этот случай, женщина чаще всего не задумывается над тем, что мужчина отверг не ее красоту, прелести, а ее пренебрежение им, мужчиной, хамско-высокомерное отношение к нему.

По-видимому, истинно добрыми, истинно доброжелательными могут быть люди с силой воли и высоким уровнем понимания, что другой человек, который рядом, — это такой же человек, как и я, ничем не лучше и не хуже; женщины отказываются понимать эту истину, они всегда лучше кого-то, другие же хуже их.

Женские сплетни, граничащие с клеветой или переходящие в формы инсинуации (клеветы), связаны обычно не только с тем, что-бы зловословием подпортить кому-нибудь жизнь, сколько с тем, что, взаимодействуя с женским тщеславием, они, сплетни, о ком-то, укрепляют женщину в мнении о том, что она лучше кого-то, выше кого-то.

Мужчина может надеяться на женское спокойствие в бытии вдвоем лишь в том случае, если удовлетворены все ее запросы; а, поскольку, реализовать все запросы женщины нелегко, невозможно, вот и выходит то, что мы и видим постоянно в обыденной жизни -отсутствие женского спокойствия, так как женщина постоянно беспокойна к мужским,не своим, доходам, деньгам.

Женщина неспособна созидать что-то великое в нынешнее время не только потому, что она не может, а потому, что она не хочет; зато она желает, жаждет и направляет свою иждивенческую активность, пошлую мелочность часто на мужчину — того, кто и хочет и может свершить нечто значительное; женский эгоизм и лицемерие умеренны и справедливы только к себе, зато они беспощадные, строгие судьи к тому, кто на них посягает. Часто замечаешь, как женщины, устраивая дома сцены, проецируя свое нытье, полупаническую боязнь — отстать от кого-то из знакомых, подруг в обладании теми или иными модными вещами, — начинают бесцеремонно, истерично вопить о мужской лени, подбивая тем самым мужчину, к тому чтобы он стремился искать дополнительный заработок. Ведь ей же нужно быть в новых тряпках красивой и пикантной; так паразит, утвердив свою лень и бездеятельность, проявляет рвение по отношению к тому, кто этой лени сопротивляется.

Женщины часто кажутся глупымы и недалекими потому, что они никак не могут поверить всему тому, что находится за границами их консервативно-спекулятивного рассудка.

Женщины непревзойденные мастера по "вычислению", разгадыванию, распознаванию других людей, мужчин, женщин, но не одна из женщин никогда не желает быть "засвеченной", разгаданной сама.

Женский рассудок и импульсы мышления, исходящие больше от него, чем от женского разума, верно, точно и глубоко может судить о причинах и следствиях какого-нибудь явления; но как часто мы видим, что он, рассудок, несет всякую галиматью, когда вопрос касается анализа других предметов и явлений. Женщины так или иначе рассуждают и оценивают предметы и явления с рассудочно-эмоцио-нальным тоном, тонизирующим в субъективном порядке их психику; они редко достигают вхождения своего психического Я в пределы логико-понятийного мышления.

Многие мужчины — что удивляет, беспомощны в своем бытии с женщинами, которые только и делают, что экспериментируют в своем произволе с ними. С одной стороны, этимужчины покорствуют, ведут себя так, как будто это нечто общепринятое, (плоды женского хитроумного внушения простакам их фатума, который, якобы, абсолютен), то есть они видят женский беспредел, но ничего — хоть и желают конечно же — ему, беспределу, не противопоставляют. Они похожи, смахивают на тех глупцов, которые не могут — хотя это полностью в их власти — свергнуть тирана, заслонившего ореол свободы. Вдумайтесь, мужчины, вслушаейтесь, чем полны женские речи, обращенные к вам? К чему они призывают, куда вас зовут? Да все к тому же — к покорности, смирению, к непротивлению, к толстовской известной формуле, за которую справедливо не любил и откровенно высказывал ему, Толстому, — это, создатель "Братьев Карамазовых". Наглое лицемерие женщины, которая хочет утвердить свое зло и призывает мужчину еще и к тому, чтобы он воспринимал это зло в смирительной рубашке, непротиводействуя ему, неприемлемо. Здесь явное заблуждение Толстого; поскольку человек никогда не должен, — считаю — признавать чужое зло, бесцеремонно вторгающееся в его-Я, в-его-жизнь, в-его-Свободу. Женщине необходимо смирение и покорность мужчины понятно для каких целей — ей нужно подчинить его себе, дабы легче было управлять им и использовать самого мужчину в качестве орудия для реализации своих потребностей. Слишком нагло-бесцеремонное желание! Мужчины, не принимайте как должное то, что вам навязывают женщины!

Мужчине довольно несложно обвести вокруг пальца женщину и разыграть к ней любовь, если только он сам по себе уже не влюблен в другую; если же его сердце до встречи с какой-нибудь женщиной уже принадлежит другой, то это весьма заметно той женщине, благосклонности которой он домагается. Если мужчина искренне уже любит кого-то,он практически не может скрыть свою любовь к той, женщине, к которой она, любовь, направлена; вот ввиду чего он и не в состоянии, общаясь с другой женщиной не выдавать, не выказывать, или скрывать свои чувства к другой, той, которая в данный момент отсутствует.

Искусство женского притворства и заключается также в том, что женщина умеет внушить мужчине, под видом обманчивой простоты, что она, якобы, скромна, лишена хитрости, коварства, хамства, аферизма. Мужчина и не уясняет в подавляющем большинстве таких житейских случаев, что тот, кто инспирирует это, уже совсем-совсем не так скромен и прост, как кажется на самом деле. Он, мужчина, забывает, что от лукавства к обману и плутовству (аферизму) женщина легко перебрасывает мостик, и ей лишь стоитк обману присоединить, добавить показную скромность, как в синтезе и воспроизведется на свет божий, замаскированный женский аферизм. В жизни и бывают, у мужчины, постоянно ситуации, когда он, — но снова-таки, уже поздно, — начинает осознавать, что за мнимым простодушием женщины скрывалось откровенное вероломство.

Женщины, которые почти всю жизнь, в отношении мужчин, занимались изощренными формами различных авантюр, уже не могут, практически, от самих авантюр отказаться; они, женщины, напоминают того миллиардера, который, казалось бы, скупил полмира, но жаждет новых аван-тюро-деяний, иначе без них он начинает скучать. Женщины -еще один их великий дар — мгновенно нащупывают те или иные слабости у мужчины и смекалисто, в зависимости от обстоятельств, используют слабые места в психике, моральном облике мужчины в свою пользу. Женщины легко определяют статус мужчины — по их мимике, манере держать себя, по этикету, по его квартире, автомобилю; соединяя быстро и разъединяя атрибуты того или иного мужчины, женщины быстро угадывают-распознают, кто перед ними. Подобная проницательность — есть способность женщин ускоренно постигать те явления и вещи, которые неразрывно связаны с ее целями и задачами относительно мужчины; этим доказывается то положение, что быстрая цепь женских умозаключений всегда продуцируется эффективно вследствие того, что женщина лучше понимает только все то, что соотносится с ее жизненной прагма-позицией.

Молодые мужчины плохо понимают, что стоит за женской красотой, они прислушиваются лишь к голосу своей незрячей страсти.

Женщина весьма скоро, как только почувствует, что ей не за что уважать мужчину, начинает либо ненавидеть мужчину — у нее нет середины, — либо презирать его. Мужчинам необходимо раз и навсегда уяснить, что коль человек — женщина нечестна там, где речь идет относительно его собственности, то и во всем другом она никак не может быть сама по себе порядочной и честной. Поскольку тот, кто требует денег за свою мнимую честность уже, таким образом, везде и всюду способен спекулировать своей честью, "честностью".

Порочную женскую натуру часто удивляет, неприятно оглушает понимание, уразумение того, что мужчина способен на хитроумно-коварные поступки; женщин это шокирует потому, что сами они, привыкшие поступать в отношении мужчин низко и дурно, редко допускают мысль, что и мужчины проявят по отношению к ним несправедливость, выкажут негативные стороны своего характера. А почему это происходит? Это связано с тем, что мужчины верят женщинам (имеются ввиду, к сожалению, значительная часть представителей мужского пола), но их доверие быстро рушится под вулканом женского обмана, лжи. Эти мужчины неясно видят и не осмысливают, что женщины, подлые, непорядочные и постоянно склонны к расчетливому обману. Получив в жизни не один удар от женщин, или женщины они, эти мужчины, становятся осторожными (и правильно делают!), недоверчивыми в своих коммуникативных связях с женщинами. Мужчина должен знать — убежден — что нельзя ему в отношениях с женщинами дважды попадать в одно и то же болото. Если какая-нибудь из представительниц слабого пола уже обманула когда-то вас, поступила подло с вами или ради чистой выгоды уничтожила, растоптала чувства любви, симпатии, то можете быть абсолютно уверены, что и другие, подавляющее большинство женщин, обойдутся с вами идентичным образом.

Типы большинства женщин по признакам, совокупностям женского характера почти одинаковы, и глупо думать мужчине, что кто-то из женщин в отношении его, мужчины, поступит лучше, чем предшественница. Коварство женского характера проявляется еще в возрасте 12-15 лет. Весьма часто мальчики испытывают на себе уже тогда, в подростковом возрасте, комбинации женской лукаво-коварной игры. Мальчик-подросток любит девочку, верит в нее и верит в то, что она также любит его, но внезапно весьма скоро он становится жертвой скрытых коварных ходов девочки-подростка. Ничего не объявляя влюбленному в нее подростку, девочка быстро может отторгуть его и найти, вступить в отношения с другим подростком, новым предметом своей любви. Это объясняет, доказывает, что лукавый женский эгоизм, который эволюционизирует еще с детства, не способенпо настоящему любить кого-то из мужчин больше, чем себя самого. А вот мужчины, напротив, многие из них, могутпо наивности любить женщину чуть ли не до самопожертвования, то есть вполне могут любить женщину больше, чем самого себя. Женщина же на такое самопожертвование вне денег, вне выгоды не способна, особенно в нынешнее время. У женщин легко "проис-ходит" любовь, легко и "заканчивается", как раз таки потому, что так или иначе она связана с эгоизмом и гордостью их натуры, а не потому, как ошибочно думали и Э. Золя, и Мопассан, и Фромм, и Стендаль, — что любовь женщины — это плоды тех или иных достоинств мужчины. Прежде всего женщина любит "себя-в-себе "и это раз и навсегда нужно уяснить; а мужчину она любит лишь в том случае, когда он может и ему по силам, особенно в материальном плане, удовлетворить ее эгоизм. Отсюда следует, что женская любовь — есть прагма-любовь; любовь женщины, прежде всего, к своему удовлетворенному деньгами, положением мужчину, эгоизму. Ну так вот, женщина любит в мужчине только прежде всего свой удовлетворенный его же, мужчины, матсредствами эгоизм, и только отталкиваясь от тщеславного в-себе эгоизма, женщина переходит с чувствами симпатии, любви к самому мужчине. Ввиду этого, женщина всегда свою любовь к себе, к своему-Эго ставит выше любви к мужчине.

Женское искусство нравиться мужчине — это и способность женщины любить свой эгоизм и вводить в заблуждение самого мужчину. Мужчина и попадается чаще всего в сеть, в западню, расставленную женщиной потому, что не может заподозрить искусственые чувства женской любви в вероломстве и лицемерии. Горький смех вызывает поройу меня разглагольствования женщин по поводу их ненависти, неприязни к мужчинам. О чем же говорят они, на что жалуются? А вот на что: мужчины их, видетели, не обеспечили в совместной жизни, не сумели достоублажить их запросы, их себялюбие и т. д. Итак, согласно их паразитической ментальности (мышлению) мужчины должны были все для них делать, все исполнять. А зачем это, нужно ли^это мужчинам, никто из женщин об этом не задумывается. Вместо того, чтобы — что,* кстати, и должно быть, по всем нормативам этики — самим искать выход в себе, а следовательно и в жизни, банально-пошленький женский эгоизм и в этом вопросе устремляет все взоры, сваливает всю вину за свою несостоявшуюся жизнь на мужчину. Вот эгоистическая, еще одна женская тупость, вряд ли с чем сравнимая, согласно которой, (по мысли женщин) мужчина, выходит,должен думать в жизни и за себя и за нее, то есть, должен быть неким богатырем, атлантом и нести двойную нагрузку; он же такой железный, сталистый, так сказать, и должен выковывать свое счастье для-себя и счастье для другого. А о том, надо ли это ему, мужчине, или это ему не нужно, женщина обсолютно не задумывается, она только рассуждает в одном направлении, которое убеждает ее в одном и только в одном, что это ему, мужчине, обязательно надо, (имеется ввиду, мужчина обязан, мнит женщина, создавать ей нечто вроде бытийного рая). Вот неисчерпаемая бездна чудовищного женского эгоизма! Не мужчина сам за себя должен решать что ему необходимо, а что нет, а женщина, так лицемерно убеждена она, — за него должна все решать, что ему нужно, а что нет. Так вот, мужчины, пускай думают женщины, теоретизируют о том, что вам положено, что нет, а вы сами-за-себя решите раз и навсегда — так для вас же самих и будет лучше — пусть женщина сама разрешает свои проблемы без вашей помощи! А то чересчурграндиозны формы женского наглого произвола-беспредела. За ваши же, мужчина, деньги женщина еще и хочет решать, что вам, мужчине, нужно, а что нет. В этой интенции, проекции, направленности женского эгоистично-спесивого прагма-мышления и содержится основополагающий принцип взгляда женщин (тип бол.) на мужчин вообще.

Недооценка женщины мужчиной и базируется на том, что он, мужчина, не понимает, что женщина, будучи всегда прагма-рассудительной, постоянно может быть соотносительно к нему лишь хитрой, по своему умной; ведь рассудительные люди глупцами быть не могут. И нет никакой никакой разницы — о чем должен знать мужчина всегда — красивая, некрасивая женщина вступила с ним в круг отношений; богатая ли, бедная ли она, та женщина, — которая претендует на то, чтобы связать с мужчиной судьбу — ему, мужчине, раз и навсегда нужно уяснить постулат: женщина, даже бедная или некрасивая, непривлекательная никогда не лишена спеси, капризов, эгоизма, тщеславия; а также желания пожить за счет мужчины.

Страсть к женщине мужчины отличается от страсти женщины к нему тем, что мужчина, чаще всего, раб своих же страстей; женщина же — властелин над своей страстью.

Умный мужчина, которого женщина потрясла разводом, утешает себя мыслями, рассуждая, приблизительно, так: "Женщины почти все одинаковы, и что должно было случиться со мной, то и случилось, произошло. Это все в миллионных вариациях, версиях происходило с другими, потому; Я — часть, единица их тех сотен миллионов мужчин, с которыми женщины поступили точно также. Поэтому не беда, будем жить!" Глупый же мужчина долго не может утешить сам себя и думает, размышляет, приблизительно, так: "Да, эта женщина (жена) оказалась подлой и вероломной. Ну, ничего, надеюсь найду другую, которая будет лучше, и с той, другой, я буду, несомненно, счастлив". Первый умен потому, что он догадался, постиг коварную женскую натуру и впредь будут осторожен в своем общении, контактности с женщиной. Второй, будучи глупым, остался все тем же глупцом, ибо он не понимает, что, подобно математическому правилу, которое гласит: от перемены мест слагаемых сумма не меняется, можно сформулировать почти аксиоматичное житейское правило: от смены, замены женщины одной на другую и предпочтения одной в противовес другой — результат будет один и тот же, что 1+3=3+1, что 4+1 = 1+4. Сколько бы вы, мужчина, не старались сменить одну женщину на другую, в результате, в финале с вами всегда остается одна женщина, которая, как и предшественницы, все разные индивидуально, адекватны зато в одном — в стремлении существовать, удовлетворять свои потребности за ваш счет. Поэтому умен тот межчина, чьи предсказания насчет женщин, сами же для него самого, заранее оправдывают приведенное только что правило.

Сущность женской лицемерной морали в основном и заключается в том, чтобы возвеличивать свою же женскую низость и, пользуясь лицемерной эквилибристикой слов, принижать значение тех истин, которые высказывает мужчина.

Женщина больше всего огорчается по двум причинам. Первая заключается в том, что она сожалеет, злится сама на себя в том случае, если ей не удалось найти в жизни богатого, обеспеченного мужа, мужчину; во втором случае, ее огорчения связаны с тем, что проходит молодость, а вместе с ней исчезает ее красота, которая и предназ-начена для того, чтобы искусно обольщать-соблазнять мужчин.

Мудрый мужчина, искушенный опытом общения с женщинами, быстро распознает неопытного мужчину, беседующего, полемизирующего с ним насчет женщин; мудрый мужчина сразу же уясняет, что он сам когда-то был таким же глупцом и верил в женщин; но тот, кто полемизирует с ним, не может его понять, потому что в свою очередь он сам пока еще не испытал удара рапиры женского коварства. Мудрый понимает его заблуждения, ереси; неумный не понимает, что заблуждается сам.

Когда слушаешь женщин и их ложь, заблуждения, то так и хочется расхохотаться вольтеровским смехом! Особенно в тот момент, когда женщина все свои неудачи в жизни пытается приписать мужчине. Итак, согласно концепциям, размышлениям многих женщин, мужчина, выходит, виноват в том, что благодаря ее женскому паразитизму, который он напрочь отказался спонсировать, поощрять, он, мужчина, виноват в ее жизненной неустроенности. Еще один принцип, налицо, женской демагого-иждивенческой ментальности и умозаключений! Я, мужчина, виноват в том, что ты, паразит-женщина, ждала пока я устрою за тебя твою жизнь; создам тебе целое Эльдорадо; и коль я, мужчина, не сделал этого, то во всем, как считаешь ты, женщина, я еще и виноват! Отсюда ясна, и не нуждается, надеюсь, для мужчин в комментариях, вся низость, лицемерность женской прагма-нормативности мышления, нацеленного на-Я, мужчины. В жизни обычно и получается, что мужчина оказывается простаком, делая добро женщине, он сам же себе причиняет вред. Вот ввиду чего мужчине лучше восторжествовать над женщиной, чем пресмыкаться и унизиться; поскольку, даже на ступеньку став ниже женщины, он уже вряд ли сможет возвыситься над ней. И тот мужчина, который делает, намеревается исполнять непомерные женские запросы, уподобляется тому, кто заранее преднеблагодарной свинье пытается, как, впрочем и кобре, налить в миску меда. Змея все равно в любой момент может ужалить вас; свинья — подсунуть какую-нибудь свинью.

О женщинах и мужчинах можно сказать, характеризуя их прямо противоположный взгляд на вещи и мир, что мужчина ищет средства к существованию везде, где только может; женщина же (тип бол.) — в том мужчине, с которым она общается, живет, экзистентирует.

Женщины понимают, что скрытность — залог их успеха, поскольку общайся и веди игру с мужчиной они в открытую, вряд ли добьешься желаемого результата. Наконец, скрытность больше возбуждает у мужчины интерес к женщине, а женщине позволяет избегать откровенности и таить сокровенные замыслы. Проявляя, репродуцируя скрытность перед мужчиной, женщина подсознательно, осознанно, но понимает, что это заинтересует мужчину и он будет больше в ней нуждаться, чем она в нем самом. Женская скрытность постоянно взаимозаменяет, чередует свои приемы и отвлекает часто внимание мужчины от тех прагма-целей, которые таит в отношении него женщина. Искусство общения женщины с мужчиной заключается в том, что она к любому их них может подобрать, так сказать, отмычку; женская сноровка, сообразительность всегда находит нужные ключи к сердцу, чувствам мужчины, если это выгодно, и в интересах самого женского искусства управлять мужчиной. Женщины не гонятся за многими мужчинами, они стремятся найти одного, но "качественного"; выбрать свою жертву-добычу и вытряхивать из него матсредства. Причем, если до встречи с обеспеченным мужчиной, женщина могла быть общедоступной для многих других мужчин, то апплицировавшись (приклеивание) к этому одному, она больше не будет, практически, никогда иметь отношения с теми другими. Но до тех пор, разумеется, пока у него не возникнут финансовые затруднения. Женщина чувствует интуитивно "удачников" или неудачников и быстро "приклеивается" к первым, избегая вторых. При случае женщины всегда пользуются основным принципом своего лицемерия или скрытности — принципом уклонистики. То есть, они умеют в нужный момент, в конкретных обстоятельствах либо ловко уйти от ответсвенности за свои же мелкие злодеяния в отношении мужчины и свалить всю вину на него; либо уйти в сторону, уклониться от какого-нибудь вопроса, проблемы, освещение которых ей невыгодно в данный момент. Женщины смекалисто избегают всяких обязательств, зато умеют ловко-лукаво навязывать их мужчинам. Мужчины же, как правило, в отношении женщин, наоборот, проявляют простакизм, — они берут на себяпо глупости много обязательств, не задумываясь над тем, что одно обязательство автоматически повлечет за собой другое, другое — третье и так далее; смотришь — вот мужчина и попал в долговую яму, паутину обязательств. Что бы ни делали женщины, они всегда пытаются не растерять уважения к себе, но зато они никогда не задумываются потеряет ли уважениедругих людей мужчина, который будет исполнять, удовлетворять их, женщин, нужды. Женщина старается, что обычно мы и видим в наличной реальности, везде раньше, везде быстрее все решить за себя и за мужчину, то есть она хочет обладать преимуществом быть первой. А это весьма важно, особенно в бытии вдвоем — кто обладаем правом первого, у того и преимущества. Во многих случаях, женщины, в отношении мужчин, действуют решительно; в данный момент, их благоразумие не допускает сомнения или неуверенности. Никогда не позволять видеть себя насквозь, быть иллюминированной перед разумом мужчины — вот один из основных женских тайных девизов; наряду с другим, также спрятанным вовнутрь самоло-зунгом: "Скрывай ловко свои намерения!" Женщины всегда маскируют свои слабые места, зато легко обнаруживают их у мужчин, но, тем не менее, можно с уверенностью сказать, что у женщины масса недостатков, зная о которых, мужчина легко может поставить, где нужно, ее на свое место. Если она красавица, то и здесь можно обнаружить и поиронизировать над недостатками ее телесных форм; внимательно присмотритесь и вы их обнаружите в большом количестве. Идеалов нет и все эти модели, мелькающие на экранах телевизоров, имеют массу изъянов: одна не вышла формой бедер; другая — тали-ей, третья имеет то узкие плечи, то малую грудь; четвертая, наоборот, большую грудь, пятая -слишком несоразмерные плечи; та не совсем вышла носом, другая — губами, третья — глазами. У умного мужчины, если ему это необходимо, всегда найдется достаточно поводов, чтобы поиздеваться над зарвавшейся какой-нибудь женской особой, которая всю жизнь только и делает, что ставит себя выше мужчин. Следует сказать, что уязвимым местом женщины, естественно, является и ум (тип бол.), над которым также, если это нужно, можно легко-насмешливо поерничать; напасть на отсутствие в женском уме глубины в тех или иных обуждаемых проблемах. Не все из женщин обладают типом мышления императрицы Екатерины II, королевы Елизаветы или М. Тэтчер, — одним словом, мужчина, если он пожелает, может отыскать сотню причин, дабы поиронизировать либо над женским умом, либо поставить под сомнение (по обстоя-тельтвам) ее, женщины, эстетическую красоту. Эта процедура весьма полезна в своей действенной интенции против безграничного, незнающего, порой, предела, женского эгоцентризма. Этот арсенал приемов мужчины часто шокирует многих женщин; они никак не могут понять, домыслить, что как же так, ее, такую красивую, умную, непогрешимую — "стукнули", и поделом, можно сказать, лбом об стену. Ведь, только им, как считает подавляющее большинство женщин, можно издеваться над мужчиной; ему же — нет! Ведь мы же, женщины, все такие милые, добрые, хорошие, а также ни в чем не можем ошибаться, особенно тогда когда жаждем существовать, обирая простака — мужчину. Ведь нам таким хитрым и коварным в отношении особей мужского пола все позволено, все можно; а этим простакам — мужчинам, этим глупцам, которые должны, обязаны нас кормить и содержать, конечно же, ничего нельзя!

Женщина по большому счету, если рассмотреть ее жизнь в целокупности, с разных сторон, чаще всего походит, напоминает человека, которому нечего терять, потому что у нее, если иметь ввиду вопросы, связанные с материальными средствами самой женщины, в большинстве случаев ничего-то и нет, почти. Поэтому она "бьется" в своих дуэлях с мужчинами недозволенными приемами, дерзко, порой, отчаянно, не считаясь с ним, мужчиной; ведь терять-то ей, практически, нечего; не она, женщина, а он, мужчина, вложил в совместную жизнь с ней матсредства, и немалые, в браке, например.

Эта квинтессэнция женского характера указывает также на то, почему женщина является для мужчины весьма опасным существом. Женщина хитра и себе на уме; а вы будьте также не лишены хитрости, лишняя предосторожность никогда вам не повредит; а лучшая уловка — прием добиться желаемого в отношениях с женщиной — не гнаться, не бегать за ней, не потакать ей, а, напротив, всегда пренебрегать ею. Женщину мужчине необходимо воспринимать всегда как недруга, заранее, загодя где бы вы с ней не общались, в каких бы отношениях с ней не были, в качестве кого, то есть мужа или любовника, с ней не жили. Женщина сегодня друг, завтра — враг, послезавтра — снова друг, через месяц — враг и так до бесконечности; женщина — это существо, которое прежде всего друг только себе самой, так как величайшая хитрость женщины в общении с мужчиной и заключается в том, что женщина постоянно скрывает, таит эту хитрость, а такой человек, который все время хитро лжет или лжет с хитрым умыслом, есть субъект, на которого нельзя положиться. Искусным приемом женщины является и то, что она приручает, выдрессировывает недалекого мужчину к тому, чтобы он постоянно был ей благодарен за что-то. Почти всегда женщина умеет обернуть дело так, что невольно поражаешься, глядя на тонкие уловки женской многоходовой аффектации: подумаешь, посмотришь, и в итоге получается, что не мужчина ее, женщину осчастливил, а, наоборот, она оказала высочайшие милости, знаки внимания мужчине.

Для мужчины полезно также знать, что он, мужчина, просто обязан быстро воспользоваться, так сказать, своим статусом новизны. Автор имеет ввиду тот случай, когда мужчина нов в каком-нибудь обществе, где есть женщины. Пока он, мужчина, неразгаданный экземпляр-новинка, то женщины его больше ценят. Новое им больше нравиться, оно манит своей загадочностью, привносит полифонию ощущений в комплекс женских эмоций. Вот здесь для мужчины как раз таки и бывает чаще всего тот момент, когда он может, воспользовавшись тем, что он малопонимаем, малоисследован скальпелем женского любопытства, — быстро достичь победы, склонить какую-нибудь из женщин к интиму. Но здесь необходимо ему поменьше болтать о себе, побольше слушать женщину, ту, которую он выбрал, и напускать на свое лицо гримасу серьезно-уверенного человека, пресыщенного светом-полусветом, бомондами.

Заблуждается тот мужчина, кто думает, полагает, что какие-то новые его благодеяния, добрые намерения в отношении женщины, подарки заставят ее забыть прошлые обиды.Как раз таки женщина — существо более злопамятное, более мстительное, чем мужчина и нельзя ему совершать оплошность и пытаться задобрить женщину. Все это может оказаться лишь временным фактором примирения; впоследствии женщина припомнит вам все свои обиды, полуобиды и, соединив чувство неприязни с чувством гнева, с яростью наброситься на вас, мужчина. Помнить же о каких-нибудь ваших подарках, добрых поступках в отношении ее самой, она не посчитает нужным, все мгновенно будет перечеркнуто-захоронено. Женщины, выступающие на жизненном поприще в отношениях с мужчиной в качестве, в амплуа жены, понимают, что в браке необходимо сразу же взять власть над мужчиной, как говорил вождь пролетариата Ленин, в свои руки. Женщина сообразительна и чувствует, что, используя силу своей власти, она тем самым, обезопасит себя от противоположного, в отношении нее, действия мужчины.

Искусство избегать мужчинами брака

"Нет ничего пагубнее женщины, "Гомер

Женщины делятся по признакам своей индивидуально-личностной активности, деятельности на 3 категории: брачница, любовница, жена, — имеются ввиду, естественно, отношения в сфере интимно-личного плана, — отношения двоих, — в микроорбите, в микровселенной — мужчина + женщина, — где активность брачницы, любовницы, жены связана в ее личностном плане с мужчиной, направлена, сконструирован-на на него, его Я.

Причем, все эти три амплуа женщины могут переходить в друг друга, переформировывать, реконструировать переходы — брачницы в жену, жены в любовницу; или, после развода, когда женщина пребывает в роли любовницы или брачницы, она, если стремится замуж, может удачно исполнять роль брачницы, то есть, успешно "обрабатывать" очередного кандидата в мужья. Если же она не желает, отказывается снова вступить в брак и внутренне решает, что это ей пока не кспеху, то в отношениях с мужчиной она проявляет себя в качестве любовницы-куртизанки, содержанки; поскольку в современную эпоху просто так, вне материальной помощи, подарков со стороны мужчины, никакие длительные отношения с ним у женщины невозможны, просто нереальны. Короче аргументировать, в зависимости от онтологических (бытийных) обстоятельств, женщина предстает, репродуцирует, конституирует-транслирует себя, свое-Я перед мужчиной, — когда вопрос касается сугубо лично-интимных отношений двоих, — в амплуа брачницы, любовницы, жены. Пребывая в этих ролях по отношению к мужчине, женщина в зависимости от того, в качестве кого она себя воспроизводит, экранирует перед мужчиной, соответственно, выбирает разный стиль поведения, действий и других актов личностной активности в плоскости отношений мужчина + женщина.

Дата добавления: 2015-08-18