1 страница.

Аль-Албани

-

1801 (صحيح)

إنّ الله كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ ويُحِبُّ معَالِي الأَخْلاقَ ويَكْرَهُ سَفْسافَها

(طب حل ك هب) عن سهل بن سعد.

1801 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах великодушен и любит великодушных. И Он любит высокие нравы и не любит дурные». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 5928, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/255, аль-Хаким 1/48 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 8011 со слов Сахля ибн Са’да ас-Са’иди.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1801, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1378, 1626.

__________________________________________

См. также хадисы №№1743, 1744, 1800, 1889, 1890.

-

1802 (صحيح)

إنّ الله لَعَنَ الخَمْرَ وعاصِرَها ومُعْتَصِرَها وشارِبَها وساقِيها وحامِلها والمحُمولَةَ إلَيْهِ وبائعَها ومُشْتَرِيها وآكِلَ ثَمَنِها

(ك هب) عن ابن عمر.

1802 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах проклял вино и того, кто его выжимает и того, кому его выжимают и того, кто его пьёт и того, кто им поит, и того, кто его несёт и того, кому его несут, и того, кто его продаёт и того, кто его покупает и того, кто ест заработанное на этом!» Этот хадис передали аль-Хаким 2/32 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5584 со слов Ибн ‘Умара; Ибн Хиббан 5356, аль-Хаким 2/31 и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 5585 со слов Ибн ‘Аббаса.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1802, «Ирвауль-гъалиль» 1529.

_____________________________________________

См. так же хадисы №№72 и 5091.

-

1803 (صحيح)

إنّ الله تعالى لَمَّا خَلَقَ الخَلْقَ كَتَبَ بِيَدِهِ على نَفْسِهِ إنّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي

(ت ه) عن أبي هريرة.

1803 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, когда Всевышний Аллах создал всё сущее, Он собственноручно предписал Себе: “Поистине, милосердие Моё преобладает над гневом Моим». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3543 и Ибн Маджах 4295 со слов Абу Хурайры.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1803, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1629.

_____________________________________________

См. так же хадис №1755.

-

1804 (صحيح)

إنّ الله تعالى لمْ يَأْمُرْنا فِيما رَزَقَنا أنْ نَكْسُوَ الحِجارَةَ واللّبنَ والطِّينَ

(م د) عن عائشة.

1804 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не повелевал нам в том, что Он даровал нам, покрывать камни, необожжённые кирпичи и глину». Этот хадис передали Муслим 2107 и Абу Дауд 4153 со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1804, «Гъаятуль-марам» 135.

_________________________________________

Зайд ибн Халид ад-Джухани передал, что Абу Тальха аль-Ансари сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха говорил: “Ангелы не входят в дом, где находятся собака или статуи”». Он также сказал: «Я подошел к ‘Аише и спросил её: “Поистине, этот сообщил мне, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Ангелы не входят в дом, где находятся собака или статуи”. Слышала ли ты эти слова от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Она ответила: “Нет, но я расскажу вам другой случай. Как-то раз, когда он отправился в поход, я повесила на дверь в качестве занавеси ворсистый ковёр. Когда он вернулся и увидел это, я поняла по его выражению лица, что он ему не понравился. Он потянул его так, что разорвал его и затем сказал: “Аллах не повелевал нам покрывать камни и глину”. Она сказала: “Мы сшили из него чехлы для подушек, набив их пальмовыми волокнами. И он не упрекнул меня за это”».

-

1805 (صحيح)

إنّ الله تعالى لَمْ يَبْعَثْ نِبِيّاً ولا خَلِيفَةً إلا ولهُ بطانَتانِ بِطانَةٌ تأمُرُهُ بالمَعْرُوفِ وتَنْهاهُ عَنِ المُنْكَرِ وبِطانَةٌ لا تَأْلُوهُ خَبالاً ومَنْ يُوقَ بطانَةَ السُّوءِ فقد وُقِيَ

(خد ت) عن أبي هريرة.

1805 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не отправлял ни пророка, ни халифа[1], чтобы у него не было две (группы) приближённых[2]: те, которые повелевали ему одобряемое и запрещали порицаемое, и те, которые не проявляли небрежность, чтобы испортить его дело. И тот, кого защитил (Аллах) от плохого окружения, является защищенным». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 256, ат-Тирмизи 2369, и в «Шамаиль-Мухаммадиййа» 134, ат-Тахави в «Мушкиль-аль-асар» 1/195-196, аль-Хаким 4/131, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 4604 со слов Абу Хурайры.

Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный редкий хадис».

Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1805, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 193, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1641.

[1] Имеется в виду наместник, который становился правителем после пророка. См. «Тухфатуль-ахвази».

[2] Ибн ат-Тийн сказал: «Возможно, что под «приближёнными» подразумеваются два вазиря, но возможно, что это ангел и шайтан». См. «Тухфатуль-ахвази».

-

1806 (صحيح)

إنّ الله لمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتاً ولا مُتَعَنِّتاً ولَكنْ بَعَثَنِي مُعَلِّماً مُيَسِّراً

(م) عن عائشة.

1806 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах послал меня (к людям) не в качестве того, кто будет принуждать и чинить препятствия, а в качестве того, кто будет учить и облегчать!» Этот хадис передал Муслим 1478 со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1806. См. так же хадис №1715.

_____________________________________________

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
- (Однажды) Абу Бакр пришёл, чтобы попросить разрешения (войти к) посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,. Он увидел сидевших у его двери людей, ни один из которых не получил разрешения (на это), Абу Бакру же было позволено (войти), и он вошёл. Потом пришёл ‘Умар, попросил разрешения (войти) и получил разрешение (на это). (Войдя), он увидел опечаленного пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который молча сидел в окружении своих жён, и сказал (себе): «Я непременно скажу что-нибудь, чтобы рассмешить пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Потом он сказал: «О посланник Аллаха, видел бы ты, как я подошёл к бинт Харидже[1] и дал ей по шее, когда она потребовала у меня (средства на её) содержание». (Выслушав его), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, улыбнулся и сказал: «Как видишь, они[2] (сидят) вокруг меня и (тоже) требуют у меня (средства на) содержание». Тогда Абу Бакр подошёл к ‘Аише, (намереваясь) ударить её по шее, а ‘Умар подошёл к Хафсе, (намереваясь) ударить по шее её, и оба они говорили: «Ты требуешь у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, того, чего у него нет?» (Тут все жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) стали говорить: «Клянёмся Аллахом, мы никогда не будем требовать у посланника Аллаха того, чего у него нет!» И (после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не посещал своих жён целый) месяц (или: двадцать девять (дней)), а потом ему были ниспосланы аяты, (в которых говорится): «О пророк! Скажи своим жёнам: “Если вы желаете этой жизни и её украшений, то приходите — я оделю вас и отпущу достойным образом. Если же вы желаете (снискать благоволение) Аллаха и Его посланника и (стремитесь к) вечной обители, то, поистине, уготовал Аллах тем из вас, которые совершают благое, великую награду!”» (33:28-29). Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) начал с ‘Аиши, (которой) сказал: «О ‘Аиша, я хочу предложить тебе нечто и хочу, чтобы ты не торопилась (с ответом), пока не посоветуешься с родителями». Она спросила: «Что же это, о посланник Аллаха?» (В ответ пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) прочитал ей эти аяты, и она спросила: «О посланник Аллаха, так ты (считаешь), что мне (следует) посоветоваться с родителями относительно тебя? Я выбираю Аллаха, Его посланника и вечную обитель и прошу тебя не передавать никому из твоих жён то, что я сказала». (На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Кто бы из них ни спросил меня об этом, я непременно сообщу ей, (что ты сказала, ибо) Аллах Всевышний послал меня (к людям) не в качестве того, кто будет принуждать и чинить препятствия, а в качестве того, кто будет учить и облегчать!»

[1] Бинт Хариджа – жена ‘Умара. См. «Мухтасар Сахих Муслим» №862, пер. А. Нирша.

[2] Имеются в виду жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Там же.

-

1807 (صحيح)

إنّ الله تعالى لمْ يَجْعَلْ لِمَسْخٍ نَسْلاً ولا عَقِباً وقد كانتِ القِرَدَةُ والخَنازِيرُ قَبْلَ ذلك

(حم م) عن ابن مسعود.

1807 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не даровал тем, кого Он превращал (в обезьян и свиней) ни потомков, ни наследников, а ведь обезьяны и свиньи уже существовали до этого». Этот хадис передали Ахмад 1/390 и Муслим 2663 со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1807.

_____________________________________________

«Всевышний Аллах не даровал тем, кого Он превращал» – то есть людям, превращённых в обезьян и свиней;

«ни потомков, ни наследников» – возможно, что у них вообще не рождались (потомки), или рождались, но погибали при рождении. Имеется в виду, что эти обезьяны и свиньи не являются потомками тех израильтян, которые были превращены, как об этом ошибочно полагают некоторые люди. Затем неверность (этого суждения) выясняется в его словах:

«а ведь обезьяны и свиньи уже существовали до этого» – то есть до превращения израильтян (в обезьян и свиней). И откуда у вас знание о том, что те обезьяны и свиньи, которые существуют ныне, являются потомками тех превращённых? Это – догадки о скрытом! См. «Файдуль-Къадир» 2/254.

-

1808 (صحيح)

إنّ الله تعالى لم يَضَعْ داءً إلاّ وَضَعَ لهُ شِفاءً فعليكمْ بأَلبانِ البَقَرِ فإِنَّها تَرُمُّ مِنْ كلِّ الشَّجَرِ

(حم) عن طارق بن شهاب.

1808 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не ниспосылает ни одной болезни, чтобы не ниспослать исцеления от неё, и поэтому, вам следует пить коровье молоко, ибо, поистине, она (корова) питается от всякого растения». Этот хадис передали Ахмад 4/315 и Ибн Хиббан 6075 со слов Тарикъа ибн Шихаба; аль-Хаким 4/197 и ат-Таялиси 368 со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1808, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1650.

-

1809 (صحيح)

إنّ الله تعالى لم يُنْزِلْ داءً إلاّ أنْزَلَ لهُ دَواءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وجَهِلهُ مَنْ جَهِلَهُ إلاّ السَّامَ وهوَ المَوْتُ

(ك) عن أبي سعيد.

1809 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не ниспосылает ни одной болезни, чтобы не ниспослать исцеления от него – знает его тот, кто знает о нём и не знает тот, кто о нём не знает – кроме “ас-сама”, а это – смерть!» Этот хадис передал аль-Хаким 4/401-402 со слов Абу Са’ида аль-Худри.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1809, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 451, «Гъаятуль-марам» 292.

-

1810 (صحيح)

إنّ الله تعالى لم يُنْزِلْ داءً إلاّ أنْزَلَ لهُ شِفاءً إلاّ الهَرَمَ فَعَلَيْكُمْ بألبانِ البقَرِ فإنّها تَرُمّ مِنْ كلِّ شَجَرٍ

(ك) عن ابن مسعود.

1810 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах не ниспосылает ни одной болезни, чтобы не ниспослать исцеления от неё, кроме старения, и поэтому, вам следует пить коровье молоко, ибо, поистине, она (корова) питается от всякого растения». Этот хадис передали аль-Хаким 4/197 и ат-Таялиси 368 со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1810, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 518.

-

1812 (حسن)

إنّ الله لوْ شاءَ أنْ لا يُعْصى ما خَلَقَ إبْلِيسَ

(حل) عن ابن عمر.

1812 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса». Этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/92, аль-Лялькаи в «ас-Сунна» 1/141, аль-Байхакъи в «аль-Асмаъ» 157 со слов Ибн ‘Умара.

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1812, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1642.

____________________________________________

Сообщается, что ‘Умар ибн Зарр сказал: «Я слышал, как ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: “Если бы Аллах хотел чтобы Его не ослушивались, Он не сотворил бы Иблиса”». аль-Байхакъи. Иснад сообщения хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/196.

-

1813 (صحيح)

إنّ الله تعالى لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ

(طب) عن عمرو بن النعمان بن مقرن.

1813 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах непременно поддерживает эту религию (даже) нечестивым человеком!» Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/39 со слов ‘Амра ибн ан-Ну’мана ибн Мукъаррина; Ахмад 2/309, аль-Бухари 4203, 6606, Муслим 111, ад-Дарими 2517 со слов Абу Хурайры; Ибн Хиббан 4518, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 8913, 8963, 9094 со слов Ибн Мас’уда.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1813, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1649. См. также хадис №1866.

_______________________________________________

Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах помогает этой религии (Исламу) даже с помощью нечестивого человека!» Этот хадис передал аш-Шафи’и в «аль-Умм» 4/89. Хадис достоверный. См. «Раудату-н-надия» 3/224.

-

1814 (صحيح)

إنّ الله تعالى لَيَحْمِي عَبْدَهُ المُؤْمِنَ مِنَ الدُّنْيا وهوَ يُحِبُّهُ كما تَحْمُونَ مَرِيضَكُمُ الطَّعامَ والشّرابَ تَخافونَ عليه

(حم) عن محمود بن لبيد (ك) عن أبي سعيد.

1814 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах защищает от этого мира Своего верующего раба, которого Он любит, так же, как вы защищаете вашего больного от еды и питья, опасаясь за его (здоровье)». Этот хадис передали Ахмад 5/427 со слов Махмуда ибн Лябида; аль-Хаким 4/208 со слов Абу Са’ида аль-Худри.

Аль-Хаким назвал иснад хадиса достоверным и с ним согласился аз-Захаби.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1814, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 3179, «Тахридж мишкат аль-масабих» 5178.

___________________________________________

См. хадис №282 и комментарии к нему.

-

1815 (صحيح)

إنّ الله لَيُرْبِي لأَحَدِكُمُ الثَّمْرَةَ واللُّقْمَةَ كما يُرَبي أحدُكم فُلُوَّهُ أو فَصيلَهُ حتى تكونَ مِثْلَ أُحد

(حم حب) عن عائشة.

1815 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах обязательно взращивает для любого из вас плод и кусочек (пищи, который он раздаёт в качестве садакъи) так же, как один из вас взращивает своего жеребёнка или верблюжонка, пока он не станет (величиной) с гору Ухуд». Этот хадис передали Ахмад 6/251 и Ибн Хиббан 3317 со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1815, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 857, «Тахридж мушкилатуль-факър» 116.

-

1816 (صحيح)

إنّ الله تعالى لَيَرْضَى عن العَبْدِ أنْ يَأْكُلَ الأَكْلَةَ أو يَشْرَبَ الشُّرْبَة فيَحْمَدَ الله عليها

(حم م ت ن) عن أنس.

1816 - Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Всевышний Аллах доволен (таким Своим) рабом, который воздаёт хвалу Аллаху за (каждый) съеденный кусочек еды или выпитый глоток (воды)». Этот хадис передали Ахмад 3/100, 117, Муслим 2734, ат-Тирмизи 1816 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 6899.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1816, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2165, «Мухтасар шамаиль» 166, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1651.

-

1817 (صحيح)

إنّ الله لَيَزِيدُ الكافِرَ عذاباً ببُكاءِ أهْلِهِ عليه

(خ ن) عن عائشة.

1817 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его». Этот хадис передали Ахмад 1/41-42, аль-Бухари 1288, Муслим 929, ан-Насаи 4/18 и Ибн Хиббан 3136 со слов ‘Аиши.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1817, «Мишкат аль-масабих» 1742, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3511.

_____________________________________________

Сообщается, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, иногда покойного подвергают мучениям из-за того, что родные начинают причитать по нему”».[1] аль-Бухари 1287 и Муслим 927.

Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

− А когда умер сам ‘Умар, да будет доволен им Аллах, я передал это ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и она сказала: «Да помилует Аллах ‘Умара! Клянусь Аллахом, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил, что Аллах станет подвергать мучениям верующего, если родные будут оплакивать его, но посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах усугубляет мучения неверного за то, что родные оплакивают его”»[2]. Она также сказала: «Достаточно вам Корана(, где сказано): “Не понесёт несущая бремя[3] бремени другой…[4]” [5]» аль-Бухари 1288 и Муслим 929.

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проходивший мимо (могилы) одной иудейки, которую оплакивали её родные, сказал: “Поистине, они громко оплакивают её, а ведь она (и так) подвергается мучениям в своей могиле!”» аль-Бухари 1289 и Муслим 932.

Дата добавления: 2015-08-17