|
Читайте также: |
Сообщается, что аль-Мугъира, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, возводить ложь на меня совсем не то, что возводить ложь на любого другого, (а поэтому) пусть тот, кто делал это намеренно, займёт своё место в аду!”»
(Аль-Мугъира также сказал): «И я слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, по ком громко причитают, подвергается из-за этого мучениям”». аль-Бухари 1291 и Муслим 4 и 933. См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №№618-620, пер. А. Нирша.
[1] Имеются в виду такие случаи, когда человек завещает близким делать это.
[2] В других версиях этого хадиса ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала, что ‘Умар и его сын ‘Абдуллах ошиблись в том, что слышали от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Однако, шейх аль-Албани говорит, что ошиблась скорее всего сама ‘Аиша, так как, даже если один из них ошибся, то не могли они ошибиться оба. Вдобавок к этому существует об этом хадис от аль-Мугъиры ибн Шу’ба (см. «Ахкамуль-джанаиз» 7/41), а также от ‘Имрана ибн Хусайна (там же 6/40), и чтобы все они ошиблись далеко от истины. Однако, то, что она ошиблась не повредит ей, так как она сказала о том, что слышала от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Возможно, что это было сказано когда умер один из неверных из числа иудеев или кто-то другой. Аллах же знает об этом лучше всех! См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» №3511.
[3] Имеется в виду душа.
[4] Смысл этих слов в том, что ни один человек не будет отвечать за чужие грехи.
[5] “Создатель”, 18.
-
1818 (صحيح)
إنّ الله تعالى لَيَسْأَلُ العَبْدَ يَوْمَ القيَامَةِ حتّى يَسْأَلهُ ما مَنَعَكَ إذا رأيْتَ المُنْكَرَ أنْ تُنْكرَهُ فإذا لَقَّنَ الله العَبْدَ حُجتهُ قالَ يا رَبِّ رَجَوْتُكَ وفَرَقْتُ منِ الناسِ
(حم ه حب) عن أبي سعيد.
1818 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, в День воскрешения, Аллах Всевышний обязательно спросит (Своего) раба (обо всём) и даже спросит: “Что помешало тебе порицать порицаемое, когда ты видел его?” И если Аллах внушит этому рабу его довод, он скажет: “О Господь мой, надежда на Тебя (что Ты меня простишь) и боязнь людей!”» Этот хадис передали Ахмад 3/27, Ибн Маджах 4017 и Ибн Хиббан 7368 со слов Абу Са’ида аль-Худри.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1818, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 929.
_________________________________________
«и боязнь людей» – то есть их вреда. Аль-Байхакъи сказал: «Это относится к тому, кто боялся их силы и не мог отвести его от себя. В противном же случае, Аллах не примет от него оправдания из-за этого». См. «Файдуль-Къадир» 2/263.
-
1819 (حسن)
إنّ الله تعالى لَيَطْلِعُ في لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فيَغْفِر لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إلاّ لِمُشْرِكٍ أوْ مُشاجِنٍ
(ه) عن أبي موسى.
1819 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах спускается в середину ночи месяца ша’бана и прощает грехи всем Своим творениям, кроме многобожника и враждебного приверженца нововведений/мушахин/![1]» Этот хадис передали Ибн Маджах 1390, аль-Баззар 80, Ибн Хиббан 5665, аль-Байхакъи 7/419, ат-Табарани 20/108, Ибн Абу ‘Асым 509 и др.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1819, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563, «Тахридж мишкат аль-масабих» 1258.
См. также хадис №1898.
__________________________________________
Этот хадис имеет множество путей передач и он передается от группы сподвижников, среди которых Абу Бакр, ‘Аиша, Му’аз ибн Джабаль, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Амр, Абу Муса, Абу Са’ляба, ‘Ауф ибн Малик, ‘Усман ибн аль-‘Ас. Среди версий этого хадиса есть много слабых, однако некоторые отдельные версии этого хадиса являются хорошими, и все эти версии хадиса усиливают друг друга, что делает этот хадис бесспорно достоверным. Из числа имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса: имам аль-Баззар, хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Албани. См. «аль-Бахр аз-захир» 1/206, «Шарх аль-Мавахиб» 7/473, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563.
А что касается той великой милости, что Всевышний Аллах прощает в эту ночь Своим верующим рабам, то данный хадис не указывает на то, что для получения этого прощения необходимо выполнять какое-либо поклонение, как полагают некоторые люди из числа приверженцев нововведений/ахлю бид’а/. Эта милость Всевышнего Аллаха, которая достанется итак каждому единобожнику, отстраняющегося от вражды и нововведений.
[1] О том, что под словом «мушахин» подразумевается приверженец нововведений, сказал имам аль-Ауза’и, как сообщил об этом Ибн аль-Асир. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/87.
-
1/1819 (حسن)
إنّ الله تعالى لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابّ لَيْسَتْ لهُ صَبْوَةٌ
(حم طب) عن عقبة بن عامر.
1819/1 - Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Всевышний Аллах удивляется юноше, который не следует своим страстям”». Этот хадис передали Ахмад 4/151, ат-Табарани 17/853, Ибн Абу ‘Асым 571.
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передали Ахмад, Абу Я’ля и ат-Табарани и его иснад является хорошим». См. «Маджма’у-з-заваид» 10/270.
Шу’айб Арнаут сказал: «Хороший хадис из-за других/хасан ли-гъайрихи/».См. «Муснад Ахмад» 17409.
Шейх Ибн Баз сказал: «Его иснад является слабым, однако в его пользу свидетельствует хадис о семерых, которые будут находиться в тени». См. «Тухфатуль-карима» 150.
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1658, «Тахридж Китабу-с-сунна» 571, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2426.
__________________________________________________
Однако шейх аль-Албани позже пересмотрел это решение и назвал его хорошим[1]. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2843.
[1] По этой причине я перенёс этот хадис из книги «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» (1658) в данную книгу – «Сахих аль-джами’ ас-сагъир». Прим. пер.
-
1820 (حسن)
إنَّ الله لَيَعْجَبُ منَ الصلاةِ في الجَمْعِ
(حم) عن ابن عمر.
1820 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Поистине, Аллах восхищается групповой молитвой!» Этот хадис передали Ахмад 2/50 и Хатыб аль-Багъдади в «аль-Муваддах» 2/2/2.
Хафиз аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир назвали иснад хадиса хорошим. См. «Маджма’у-з-заваид» 2/42, «Муснад Ахмад» 7/120.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1820, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1652, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 406.
-
1821 (صحيح)
إنّ الله لَيَعْجَبُ مِنَ العَبْدِ إذا قالَ لا إله إلاّ أنتَ إنِّي قد ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لي ذُنُوبِي إنهُ لا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إلاّ أنْتَ قال عَبْدِي عَرفَ أنَّ لهُ رَبّاً يَغْفِرُ ويُعاقِبُ
(ابن السني ك) عن علي.
1821 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах любит, когда (Его) раб говорит: “Нет божества (достойного поклонения), кроме Тебя! Поистине, я сам себя обидел, так прости мне мои грехи, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!” (Тогда Аллах) говорит: “Мой раб узнал, что у него есть Господь, который прощает и наказывает!”» Этот хадис передали Ахмад 1/97, 115, 128, Абу Дауд 2602, ат-Тирмизи 3446, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 8800, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 490, 493 и аль-Хаким 2/98-99 со слов ‘Али ибн Абу Талиба.
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».
Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1821, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1653.
_____________________________________________
В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Али ибн Раби’а сказал: «(Однажды) я видел, как к ‘Али ибн Абу Талибу подвели верховое животное, чтобы он сел на него. Вдев ногу в стремя, он произнёнс слова “С именем Аллаха!” /Бисми-Лляхи!/, а когда выпрямился в седле, сказал: “Слава Тому, кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему!” Потом он трижды произнёс слова “Аллах велик!”, а потом сказал: “Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел,[1] прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!” /Субханакя! Инни залямту нафси, фагъфир ли, фа-иннаху ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта!/, – после чего рассмеялся. Его спросили: “О повелитель правоверных, чему ты смеёшься?” Он сказал: “Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал то же самое, что сейчас сделал я, а потом рассмеялся, и я спросил (его): “О посланник Аллаха, чему ты смеёшься?”, – на что он сказал: “Поистине, Господь твой любит, когда Его раб произносит слова: “Прости мне грехи мои!” /Игъфир ли зунуби!/, – (и Он говорит): “Он знает, что никто не прощает грехи, кроме Меня”».
[1] То есть: я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №976, пер. А. Нирша.
-
1822 (صحيح)
إنّ الله تعالى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حتى إذا أخَذَهُ لم يُفْلِتْهُ
(ق ت ه) عن أبي موسى.
1822 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах даёт отсрочку несправедливому, но, когда Он схватит его, то уже не отпустит». Этот хадис передали аль-Бухари 4686, Муслим 2583, ат-Тирмизи 3110 и Ибн Маджах 4018 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1822.
______________________________________________
Далее в этом хадисе Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «А потом он прочитал (айат, в котором сказано): “Такова хватка Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова!”[1]»
[1] “Худ”, 11:102.
-
1823 (صحيح)
إنّ الله تعالى مُحْسِنٌ فأحْسِنُوا
(عد) عن سمرة.
1823 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах – Добродеющий/Мухсин/, так будьте добродетельны!» Этот хадис передал Ибн ‘Ади 6/426 со слов Самуры.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1823, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 469.
См. также хадисы №№495 и 1795.
______________________________________
«так будьте добродетельны» – по отношению к рабам Аллаха в словах и делах, ибо, поистине, добродетель – это важная цель религии и величайший нрав праведных рабов Аллаха. См. «Файдуль-Къадир» 2/264.
Аллах Всевышний сказал (перевод смысла): «И творите добро, поскольку Аллах любит творящих добро» аль-Бакъара, 2:195.
-
1824 (صحيح)
إنّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ الإِحْسانَ فإذا قَتَلْتُمْ فأحْسِنوا القِتْلَةَ وإذا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذِّبْحَ وليُحِدَّ أحدُكمْ شَفْرَتَهُ ثمَّ لِيُرحْ ذَبِيحَتَهُ
(طب) عن شداد بن أوس.
1824 - Передают со слов Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах – Добродеющий/Мухсин/ и любит благодеяние. И, поэтому, если вам придётся убивать,[1] делайте это хорошим способом,[2] и если будете приносить жертву, (тоже) делайте это хорошо, и пусть каждый из вас как следует наточит свой нож и избавляет от мучений животное, которое он закалывает». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7121.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1824, «Ирвауль-гъалиль» 2476.
______________________________________
См. также хадис №1795.
[1] Имеются в виду такие случаи, когда казнят преступников.
[2] То есть: старайтесь причинять осуждённому на смерть как можно как можно меньше страданий.
-
1825 (صحيح)
إنّ الله تعالى معَ الدَّائِنِ حتى يَقْضِي دَيْنَهُ ما لم يَكنْ دَيْنُهُ فيما يَكْرَهُ الله
(تخ ه ك) عن عبدالله بن جعفر.
1825 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах – с тем, кто взял в долг, пока он не вернёт его, если только долг не был взят для того, что не угодно Аллаху». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1591, Ибн Маджах 2409, аль-Хаким 2/23, ад-Дарими 2595, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/204 и Ибн ‘Асакир 9/36/1 со слов ‘Абдуллы ибн Джа’фара.
Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1825, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1000.
_____________________________________________
«Всевышний Аллах – с тем, кто взял в долг» – Своим содействием и помощью, чтобы он вернул свой долг.
«пока он не вернёт его» – то есть, пока он не вернёт его своему кредитору. См. «Файдуль-Къадир» 2/265.
-
1826 (حسن)
إنّ الله معَ القاضي ما لم يَجُرْ عَمْداً فإذا جارَ وَكَلَهُ إلى نَفْسِهِ
(ه حب) عن ابن أبي أوفى.
1826 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах будет оказывать поддержку судье до тех пор, пока он не станет преднамеренно проявлять несправедливость. Если же он станет проявлять несправедливость, Он вверит его самому себе”». Этот хадис передали Ибн Маджах 2312 и Ибн Хиббан 5062.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1826, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2196, «Мишкат аль-масабих» 3741.
___________________________________________________________________________
«то Он вверит его самому себе» – то есть оставит без Своей поддержки. См. хадис №1253 и комментарии к нему.
-
1827 (حسن)
إنَّ الله تَعَالى مَعَ القَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جارَ تَبَرَّأَ مِنْهُ وأَلْزَمَهُ الشَّيْطانَ
(ك هق) عن ابن أبي أوفى.
1827 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах помогает судье до тех пор, пока он не проявит несправедливость. Если же он начинает проявлять несправедливость, Он отрекается от него и его неразлучным спутником становится шайтан». Этот хадис передали ат-Тирмизи 1330, аль-Хаким 4/93 и аль-Байхакъи 10/88 со слов Ибн Абу Ауфа.
Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1827, «Мишкат аль-масабих» 3741.
_____________________________________
См. хадис №1253 и комментарии к нему.
-
1828 (حسن)
إنّ الله تَعَالَى مَعَ القَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْداً
(طب) عن ابن مسعود (حم) عن معقل بن يسار.
1828 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах помогает судье до тех пор, пока он не начинает преднамеренно переходить границы (установленные Аллахом для Своих рабов)». Этот хадис передали ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 6508 со слов Ибн Мас’уда; Ахмад 5/26 и аль-Хаким 4/577 со слов Ма’къаля ибн Ясара.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1828, «Мишкат аль-масабих» 3741.
_____________________________________
См. хадис №1253 и комментарии к нему.
-
1829 (صحيح)
إنّ الله تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ
(ابن نصر) عن أبي هريرة وعن ابن عمر.
1829 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах нечётный/витр/ и Он любит (молитву из) нечётного числа рак’атов/витр/». Этот хадис передали Ахмад 2/277, 290, 491, Ибн Хузайма 1006, Ибн Наср со слов Абу Хурайры; Ахмад 2/109, Ибн Наср со слов Ибн ‘Умара.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1829, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 595.
См. также хадис №151 и комментарии к нему.
__________________________________________
«Поистине, Всевышний Аллах нечётный» – то есть Один Единственный как таковой. См. «Файдуль-Къадир» 2/266.
-
1830 (صحيح)
إنّ الله وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ فإذا اسْتَجْمَرْتَ فأوْتِرْ
(ع) عن ابن مسعود.
1830 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах нечётный/витр/ и Он любит нечётное, и, поэтому, когда будешь очищаться камнями (после справления нужды, используй) нечётное (число камней)». Этот хадис передал Абу Я’ля 5270 со слов Ибн Мас’уда.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1830[1].
[1] В пользу первой части этого хадиса, свидетельствуют хадис, который упоминался до этого и тот, что следует за этим, а в пользу второй половины тот хадис, который был приведён ранее под №321. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1/375.
-
1831 (حسن)
إنّ الله تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ فأوْتِرُوا يا أهْلَ القُرْآنِ
(ت) عن علي (ه) عن ابن مسعود.
1831 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах нечётный/витр/ и Он любит нечётное, так совершайте же (молитву) витр, о чтецы Корана!» Этот хадис передали Ахмад 1/100, 110, 143, 144, 148, Абу Дауд 1416, ат-Тирмизи 453, Ибн Маджах 1169, ан-Насаи 3/228 и 229, Ибн Хузайма 1002, аль-Хаким 1/300, аль-Байхакъи 2/467, Абу Я’ля 585 со слов ‘Али; Ибн Маджах 1170, Абу Я’ля 4987, ат-Табарани, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/313 и аль-Байхакъи 2/468 со слов Ибн Мас’уда.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1831, «Мишкат аль-масабих» 1266, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 592.
____________________________________________
Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «В отличие от предписанной молитвы витр безусловно обязательным не является, однако начало этому обычаю положил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, Аллах (– это Тот, кто) не имеет пары/витр/, и Он любит всё непарное, так совершайте же витр, о чтецы Корана!”»[1].
В версии Абу Дауда (1417) есть дополнение: «Один бедуин спросил: “О чём ты говоришь?” И он сказал: “Это не относится ни к тебе, ни к твоему товарищу!”»
[1] В данном случае обращение пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, к знатокам Корана, помнящим его наизусть, означает, что это веление не носит общего характера.
-
1832 (صحيح)
إنّ الله وَرَسولَهُ حرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَة والخِنْزِير والأَصْنام
(حم ق 4) عن جابر.
1832 - Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах и посланник Его запретили продавать вино, и падаль, и свинину, и идолов». Этот хадис передали Ахмад 2/213, 3/324, аль-Бухари 2236, Муслим 1581, Абу Дауд 3486, ат-Тирмизи 1297, ан-Насаи 7/177, Ибн Маджах 2167, аль-Байхакъи 6/12 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах.
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1832, «Ирвауль-гъалиль» 1290, «Мишкат аль-масабих» 2766, «Мухтасар Муслим» 931.
______________________________________________
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 98 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| 1 страница | | | 3 страница |