Характеристика женщины как личности; ее мышление, концепции относительно мужского пола 7 страница

Мужчина, во многих случаях, ложно судит о женщине из-за того, что ввиду лености ума, отказывающегося проанализировать все "за" и "против" в отношении той или иной женщины, занят лишь разбором по памяти тех эпизодов, в которых ему было с ней хорошо и приятно; тем самым он проводит демаркационную (разграничительную) линию между своими эмоциями памяти и аналитическим познанием, вместо того, чтобы путем функций синтетического, индуктивно-дедуктивного мышления расширить границы познания, касательно той женщины, с которой он в отношениях. Часто непомерная безграничность нелепых женских прагма-фантазий позволяет женскому рассудку ошибаться в своих расчетах; непредвидя будущего, женщина уходит от цели в настоящем; в будущем же реализация самой цели становится уже проблематичной, а то и вовсе недосягаемой. Женщина никогда не приносит свои прагма-фантазии, прагма-цели в жертву искренности чувств, любви, а это ведет, нередко, к противоречивым, а то и плачевным последствиям. Пренебрегая истинной любовью ради какого-нибудь расчета, просто недолговременной выгоды, женщина больше проигрывает, чем выигрывает, поскольку будущее неопределенно, как, и порой, настоящее, а, прошлого ведь уже не вернешь. Женщинам иногда, видимо, мало тех пороков, которым они, к сожалению, обладают; к существующим они начинают прибавлять новые и, что удивительно, даже проявляют тщеславие, спесь, любуясь ими. Потом, постепенно, эти пороки, как и те, которые были приобретены ранее, естественно, автоматизируются и переходят в привычку, навык; расстаться с которыми становится уже не так легко.

С женщиной всегда происходит длительный спор выяснения отношений не только потому, что виноват мужчина, а, в основном, потому, что почти всегда женщина во всем считает виноватым только его, забывая о себе; то есть, поскольку правда лишь на одной стороне, а, следовательно, по другому никак быть не может, то и трудно быстро закончить спор, прекратить ссору с женщиной, ведь мужчина чувствует, понимает, что прав-то он, хотя его все время делают виновным. Прагма-концепция, вообще, прагма-позиция женщин в отношении мужчин — это, несомненно, доминанта — ядро женского рассудка — и, сходно с тем, как разум человека, лишен способности мыслить, ввиду нарушения функций головного мозга (нейропатология), так и прагма-рассудок женщины не осознает порой, не чувствует, не слышит, не осязает в синтезе, или, если угодно, раздельно, все то, что не соотносится с прагма-менталите-том женского меркантильного мышления. Женщина во имя расчета мечется, сомневается, ноет, стонет, конфликтует, кипит, негодует, лжет, плетет сети коварства, составляет букет вероломных ходов, почти ни о ком не думает, кроме как о себе и о том, что ей всегда что-то должен мужчина, и растрачивает в итоге на все это и свою красоту, и годы. Разумный мужчина не должен просто слепо верить в женщину; он должен обязательно верить в нее наряду с чувством тревоги, осторожности, боязни и всегда с надеждой на то, что все эти перечисленные "чувства предчувствия" в скором времени станут реальностью. Когда мужчина разоблачает женщину в ее подлости, конечно же, женщина всегда возмущается, яростно доказывая, что он не прав; она всегда боится предстать перед мужчиной проиллюминированной, засвеченной, пойманной в своей лжи. Женщина способна в основном (тип бол.) лишь указывать мужчине на его недостатки характера, вместо того, чтобы хотя бы задним числом рассмотреть, или попытаться искоренить, реформировать свои.

Мужчина, который стал рабом своей любви к женщине, уже отдал себя во власть женскому эгоизму, став его игрушкой; ведь теперь женщина владеет его разумом и сердцем, следовательно, она больше властна над ними, чем он сам. Мужчина бывает до того смешон и беспомощен, что, пытаясь постоянно удовлетворять свою половую страсть с женщиной, в итоге, поддавшись женскому произволу, сетует на тиранию самого произвола; он мужчина, в душе явно отказывается, не желает нести крест угнетения, но, вместе с тем, и не предпринимает никаких попыток "свергнуть" женщину-экспроприатора. Так, порой, он ненавидит себя за свое малодушие. Мужчина доволен тем, что живя в женщиной, он вполне может обходится немногим, поэтому, он уже в какой-то степени порядочен, мудр; женщине же всю жизнь, почти, всего мало и мало; ей все подавай и подавай — так она выказывает непорядочность в своей собственной глупости. Вот, в результате чего, почти все мужчины и не счастливы с женщинами. У женщины, если побуждение заполучить что-нибудь, — не разрушить и не остановить в самом эмбрионе, в самой стадии его зарождения, то весьма сложно потом вообще приостановить вряд ли с чем сравнимую силу какого-нибудь женского желания, видеть, осязать реализацию запроса, вызванного самим же желанием, стремлением. Выражение женской прагма-сущности, являющейся основной чертой характера большинства женщин, уже предполагает само по себе эгоистический взгляд на мужчину, на мир вообще. Прагма-сущность женщины как личности (тип бол.), ее прагма-позиция в бытии (прагма-бытийность) побуждает ее обожествлять себя; "сталинизировать" его, мужчину, и, по возможности, экспроприировать его матценности. Женский эгоизм находит самодовольство лишь в самом себе, а на мужчине задерживается, как паразит на теле, стараясь питаться его плодотворными соками.Вряд ли что можно сопоставить с безудержностью женских запросов, коварством, лукавоумием интриг; способность женского эгоизма адаптироваться, реставрироваться, по случаю, беспредельна — это туннель, в конце которого не видно света. Прагма-эгоизм женщины, когда заходит речь о его целях, мотивах, желаниях в тех или иных важных для слабого пола действиях, поступках-акциях, хитроумно присматривается, зорко настораживается, жаждет достичь желаемого; все понимает, обо всем подозревает, чутьем улавливает перемены, проницательно вникает в сущность тех или иных форм и явлений. Он почти автоматизирован, как навыки сенсорно-моторных движений, так что женщина вовсе не в состоянии избавиться от него, даже если и он связан порой с неприятностями в прошлом. Следовательно, отсюда можно с полным обоснованием сделать вывод, что не привлекательность аполлоновская мужчины и его достоинства растормаживают чувства симпатии,

приязни, любви женщины к мужчине, а, прагма-эгоизм, прагма-позиция женщины сами конституируют (организовывают) эмоции — "симпатии", "любви", "благосклонности". Женский прагма-эгоизм, как атрибут целостной женской прагма-концепции, видит не мужчину, а стимул-символ благополучия, денег; он, стимул, вечно в погоне не за конкретно-реальным мужчиной, а за эфемерным, чаще всего, символом, и он сметает на своем пути тех солдатиков, о которых пел А. Кальянов; он состоит из икебаны противоположностей; он властен, лицемерен, надменен, спесив, субъективен, завистлив, несправедлив ко всем, кроме самого себя. Он постоянен, редко подвергается переменам, если подвергается, то ненадолго; он скучен, глуп, состоит из коктейля причуд, нелепых потребностей, сумасбродства, и, в конце-концов, чаще всего становится (прагма-эгоизм) врагом самой же женщины. Тот, кто много хочет, тот, часто, мало получает, и редко всем женщинам удается счастье с<жмволом своей веры и любви. Но не стоит забывать мужчинам, что женский прагма-эгоизм не способен к самоуничтожению к самоотвержению себя, к самоненависти и он всегда в альянсе с ложью и вечно изменяющимися моделями женского лицемерия. Никогда нельзя мужчине думать, что женская прагма-ментальность покаялась, отреклась отпроизвола, несправедливости по отношению к нему, мужчине, здесь, как слова в песне А. Пугачевой: "не отрекаются, любя", только в совершенно другом, конечно же, смысле. Прагма-эгоизм настолько себялюбив, что он не способен к покаянию-смирению, он всегда лишь может — это, пожалуй, все, что он может — на время остаться в тени; но в скором времени мужчина вдруг снова обнаруживает, как он, прагма-эгоизм, победно шествует уже под звуки фанфар, торжественно вещающих приоритет власти женщины надмужским-Я. На многих женщин нельзя никогда положиться, довериться им и в следствие того, что женщина не всегда способна понять, что она сама желает сейчас, в данном, настоящем времени; а ведь тот, кто не знает, что он хочет в данный момент, абсолютно не способен представить и уяснить, что он возжелает в совсем недалеком будущем; от женщины постоянно только и ждешь различных неожиданностей, причем, зачастую, в самой неблагоприятной для себя ситуации. А как только, вы мужчина, оказываетесь в ней, волею игры бесчувственного Рока, то женщина, в большинстве случаев, вместо того чтобы стать вам помощником и другом, и помочь выкрутиться из беды, чаще всего оказывается крысой, бегущей с тонущего корабля, а то и откровенным врагом. Мне иногда говорят мужчины-простаки, что, мол, с некрасивой женщиной легче жить в браке, сожительствовать вообще; все это тот же наивный подход к вопросу о женской прагма-субстантивности, который абсолютно не подтверждается, редко имеет место, в наличном бытии. С красивой, верно, больше хлопот, конфликтов; большая вероятность того, что от нее быстрее можно ожидать различных актов вероломства, коварства, неуемных требований запросов; однако и некрасивая ни в чем не отстает, а, напротив, может и превзойти красавицу по уровню притязаний, потребностей. Поэтому нельзя быть мужчине наивным мальчиком, размышляющим о том, что эстетический вид женщины многое меняет; отнюдь и отнюдь нет — разными могут быть требования по отношению к вам,мужчине, но прагма-примат мышления женщины в консорциуме отношений мужчина + женщина везде один и тот же — он, пока, неизменен, доминантен; прагмаментальность женщины есть, несомненно, — в проекции ее акто-мышления к мужчине, к его-Я — конечная инвариантная величина.

Женская несправедливость потому порицает, неприемлет, ненавидит мужскую справедливость, что она несет в себе протест против женского эгоистического расчета. Радость, восторг женщины, охватившие ее во время какой-нибудь удачи, счастья мужчины, объясняются отнюдь не ее, женщины, благосклонностью, расположенностью к нему; ониявляются, чаще всего, следствием эгоистической надежды на то, что и она, таким образом, может быть спокойна за свой успех, удачу, посредством его успехов и удач; а также потому, что женщина понимает, какие выгоды из этого счастливого случая, или суммы случаев, можно извлечь. Женская спесь слепа, она укрепляет сама себя в своей правоте, мешая, пре-пятстсвуя найти женщине панацею, которая помогла бы ей избавиться от венка из пороков. Женщина уклоняется от подарков не потому, что хочет этим показать, экранировать свою скромность, а чаще всего, напротив, это вызвано желанием заполучить более дорогие. Порой кажется, что женская гордыня и эгоизм таковы, что их вряд ли могли бы сразить 20 фарисеев вместе взятых. Женское искусство прикинутся порядочной особой столь велико, что его гениальность мужчины начинают постигать лишь тогда, когда осознают и понимают, что женщины всю жизнь были с ними непорядочны; то есть тогда они постигают это, когда буря женской непорядочности либо вышвырнула их на улицу, оставив без жилья, либо "объявила" об алиментах и разводе. Мужчина не способен, по большим меркам, на непорядочность в отношении женщины, поэтому он с трудом и верит, пока, в конце концов, не убедится сам на горьком опыте, что кто-то другой, то есть женщина, не нее способна. Это еще одно из кардинальных заблуждений мужчины, насчет женской доброты, когда он, заранее не предостерегая себя, лишь потом, в результате обрушившейся на него женской бомбы вероломства, задним числом, осознает, но поздно, коварство женской натуры.

Стоит заметить, что многие женщины заранее, преднамеренно, предрешенно, тайно "приговаривают" мужчину, который и не подозревает, что над ним может свершиться стольбезжалостное аутодафе (казнь). Одна из женщин как-то сказала автору: "Женщина, порой, сходна, напоминает матерого рецидивиста, причем действует скрытно, хитро, коварно-расторопно и при случае наносит беспощадный удар исподтишка, "втихаря" в спину, который подобен удару кинжала, шпаги, копья". Остается добавить к этому мнению, что, чаще всего, это происходит в тех житейских обстоятельствах, когда мужчина находится в абсолютном неведении, незнании насчет того, что женщина тайно-скрытно подготавливает развод.

Женское иждивенчество, нахлебничество, пожалуй, самая, редко осознаваемая женщиной, страсть. Ее грандиозная сила малозаметна, но велик зато ущерб от нее обществу и для мужчины в целом, который чаще всего, к сожалению, скрыт и от общества и от анализа мужчины; а ведь нет ничего порочнее, пожалуй, этой зловредной, себялюбивой страсти. Присмотритесь повнимательнее, мужчины, и вы убедитесь, увидите, как безмерно влияние женского иждивенчества на вас самих, вашу судьбу. Эта женская страстьпостепенно, незаметно, но прочно умудряется завладеть вашими чувствами, мыслями, любовью, желаниями по отношению к "слабому полу". Вы и сами не замечаете, как женский паразитизм становится чем-то обыденным, хотя и пагубным для вас; а когда зы пытаетесь его остановить, защитив себя от его произвола, то вы оказываетесь в роли того глупца, который, зная о возможном пожаре, не предотвратил его: у него сгорел дом, у вас же исчезают деньги, и вместе с их исчезновением наступают бедствия и нищета. Прагма-натура женщины в нынешнюю эпоху всегда обнаруживает глубокое сродство между всем тем, что эстетично, изящно, красиво, модно и приятно для перцепции (восприятия), а поскольку тот, кто беден из мужчин и не способен удовлетворять женщину-паразита, любящую изощрять запросы своего вкуса за счет мужчины, тот и находится в большинстве случаев* вне перцептирующей проекции женского мышления. Девочек, будущих женщин, мамы в детстве, в юношеском возрасте учат всему, и чему угодно, в отношении мужчины, но только не порядочности. Женские прагма-фантазии, женское воображение — это игра психических процессов, которые вводят почти постоянно женщин в обман, сеют иллюзии, заблуждения. Воображение лжет женщине, обманывает ее насчет той жизни, которой нет и которая вряд ли реальна. Но воображение сильно и опасно тем, что оно в своих неуемных фантазиях вечно в борьбе с разумным, рациональным осмыслением бытия; оно как бы держит разум в волчьей яме и является чем-то вроде "третьей натуры" в женском внутреннем (интро) — Я. Прагма-воображение женщины отрицает, убивает искренность эмоций, настраивает их на аффектацию, повышает женское самомнение о своей самоценности, свысока судит о предметах, мужчинах, событиях. Нет сомнения (в чем автор уверен), что многие акты поведения, поступки женщина совершает под прессом своих неудержимых, порой, глупых прагма-фантазий; разум, в итоге, бессилен что-либо противопоставить цунами, потоку бурного женского воображения. Оно берет под свой контроль все, что связано, с прочно осевшей в рассудке, прагма-позицией женщины, и часто гиперболизирует, гипертрофирует любой предмет, любой поступок и придает всему ирреальную, безумную ценность, неценность, что принижает все истины, выработанные в этических законах и нормах человечества на протяжении тысячелетий. Воображение женщины самолюбиво, лицемерно и ему сложно исцелить саму женщину, ее качества, ее психику от множества слабостей и пороков. Воображение, сочетаясь с рассудком, постоянно сигналируя к нему и получая обратные сигналы от него, неприемлет, невоспринимает истину, правду, которая указывает на недостатки женщин. Воображение не позволяет прагма-эгоистическому рассудку женщины исцелится от незнания своих несовершенств, а лишь старается изгнать правду и истину суждений мужчины о женских пороках. Словом, женщина, обманывая себя, пытается обмануть, ввести в заблуждение и мужчину по поводу своих несовершенств. Воображение и рассудок изворачиваются, идут на разные лукавые ухищрения, лишь бы пройти мимо истины и утвердить женское непокаянное лицемерие; поэтому и получается, что жизнь женского сознания и есть бесконечная, иррациональная фантазия с примесью правды, обмана, интриг в микрообществе мужчина + женщина; женщина вдвойне модель постоянного притворства, лицемерия, лжи и перед мужчиной и перед своим сознанием, то есть, перед собой. Благодаря несбыточным комбинациям конструкций, создаваемых женским воображением в той ирреальной жизни, женщина и бывает так часто несчастной в жизни уже реальной.

Многие мужчины, будучи на положении рабов любви в отношениях с женщиной не понимают, не могут придти к выводу, что он все равно раб своих чувств, даже если женщина в качестве госпожи-царицы хвалит, одобряет, льстит, а то и превозносит его. Он не может доказать сам себе, своему разуму и рассудку, что для принцессы он автомат, приносящий определенный денежный доход. Итак, он слуга, выгодный своему господину; он забывает, что сегодня царица милостива к нему, а завтра-послезавтра погубит его. Часто наивность мужчины заключается в непонимании того, что он, стремясь к возвышенным целям, великому созиданию, например, его желание, стремление созидать, с энтузиазмом идти к вершинам своих творений, отнюдь неродственно, нетождественно желаниям женщины, вечно сомневающейся быть ему опорой или нет, — в его начинаниях, свершениях. Мужчина должен уяснить, как правило из священной библии, что справедливо верить только справедливому, а не тому, что навязывает, в качестве своего субъективного понимания бытия вдвоем, женщина. Женщина все время только и делает то, что оспаривает силу справедливости, противопоставляя ей силу иждивенческой демагогии и лицемерия. Почему женская власть, приоритет женской агрессивной ложной идеологии и царствует в обществе различных цивилизованных стран? На чем зиждется ее, идеологии, демагогическая, лицемерная, но, в данный момент, истории, сила? А вот на чем — на том, что мужчины по своей глупости, недалекости, по своему бездействию,по своей несплоченности, безсолидарности не противопоставили женскому эгоизму, лицемерию и паразитизму свое презрение, игнорирование и пренебрежение этими пороками. В душе подавляющее большинство мужчин желают, хотят, несомненно, бороться с женским произволом — беспределом, но пока больше на словах, чем на деле в обыденной практической жизни. Многим мужчинам, которые до простоты наивны, глупы и верят в женщину так и хочется сказать: "Верь, простак, верь, верь женщинам! Не жди, простак, не жди, не жди ничего плохого от них! Скоро, весьма скоро женщина даст тебе понять, что ты глуп, но будет поздно!" Мужчины ведут себя с женщиной, женщинами как дети со взрослыми; женщины всегда знают, что нужно делать с мужчинами-детьми; а мужчины-дети не могут предъуяснить, осознать, что нужно делать со взрослой, не по годам, женщиной. В помощь им — эта книга; хватит быть глупцами и детьми — автор искренне желает всем мужчинам быть, стать взрослыми.

Женщина нигде, ни в чем, почти, несправедлива; вот поэтому, мужчина и обязан возвести справедливость в закон для своих отношений с женщиной и, установив закон справедливости, дать ей понять, что ее наглость, произвол ему неприемлемы. Впрочем, женская несправедливость не вписывается ни в какие императивы, законы, нормы, правила общечеловеческой морали. Нынешний тип женщины — тип массовой женщины, настроенной потребительски к бытию вообще, почти исключающий созидательное начало, возвел в традицию, в обычай — иждивенчество. Женщины лицемерно-ложно верят в то, что они обычно справедливы, неизменны; и коль мужчина почти глух к тому, чтобы разрушить откровенное женское нахлебничество, убеждены, что иждивенчество, потребительство, а не созидание, труд для себя и для общества, вне, разумеется, проституции, — и есть та истина, согласно которой можно оправдать повсюду женскую подлость, хитрость, эгоизм. Женщина и поставила себя в обществе так, что иждивенчество стало абсолютным законом, который обязан чтить, а также ему повиноваться мужчина и, естественно, он, мужчина, по другому думать не может, не должен; он лишь обязан слепо повиноваться и подчиниться женским догмам, оправдывающим, где нужно и где ненужно, их паразитизм. Женщина и инспирирует (внушает) простаку-мужчине в нынешнюю эпоху во всех странах, что он должен, обязан принять, как нечто непреходящее, абсолютное, неизменное, сумму тех догм, которые олицетворяют демагогическую женскую этику. Если бы мужчина усвоил (к чему и призывает его автор), что женщина пытается утвердить свое потребительство за счет его здоровья, матсредств и это стало бы его массовым протестом против женской лжи, обмана, паразитизма, то он бы, мужчина, поднял бы бунт — и справедливо — против женского произвола — беспредела. Но хитрая женская инспирация, которая также ментально-массова в государствах, мешает ему до конца понять и осмыслить демагогию, коварство, ложь женской лицемерной морали. Но прочтя эту книгу, мужчина-победитель очнется и сбросит со своей шеи хитрого, вероломного, лукавого эксплуататора -женщину, которая он своим презрением заставит почитать его и уважать; и вне проституции в семье и в борделе, чтить производственно-материальный труд. На чем держится негласная, скрытая, фарисейская женская этика? А все на том же — на полном неведении, непонимании мужчиной социальной природы женского потребительского стиля, имиджа жизни. Но — уверен — он, победитель, откроет большое окно и мощная струя свежего воздуха сдует, вышвырнет вон за дверь лицемерно-лживую пыль женского прагма-эгоизма, который везде нагло жаждет за счет денег, здоровья мужчины въехать в рай на золотой колеснице. Мужчина-победитель заставит большую часть женщин за свои деньги, за свои матсредства создавать себе свой "рай". Пусть там, в том раю, созданном ими, женщинами, за свою "капусту", они и доказывают друг другу, что они милые, добрые, ласковые, красивые, необычные, незаменимые. А мы, мужчины, (что и должно по законам человеческой справедливости быть) будем радоваться, восхищаться нашими нежными, ласковыми, добрыми девочками и женщинами, которые на деле, а не на словах, за свои рубли, доллары, франки, фунты, гульдены, марки будут обеспечивать свой, ими же созданный, микроэдем. Автор взял на себя миссию, которую (он знает, и видит) поддержат десятки миллионов мужчин, разрушить лицемерную, подлую, хитро-коварную, мистифи-цированную, мифическую, легендарно-догматическую женскую пошлую, абсолютно регрессивную мораль, сковывающую мужчину в его социальной активности и способную под прикрытием тонко рассчитанной, хитроумно-продуманной демагогии и инспирации (внушения) на протяжении десятков лет обирать, эксплуатировать, манипулировать, экспериментировать в своем паразитизме над мужчиной, травмируя его психофизиологическую личностную биосубстанциональность. Хватит иждивенчества, подлости, лжи и демагогии! Покажите в обыденной, наличной реальности, милые, хитрые, коварные, вероломные, красивые, нежные, ласковые, как вы сами, без нас, таких плохих, ненадежных, глупых, простых, ленивых мужчин, зарабатываете себе на 20-30 платьев, 12-15 пар туфлей, 8-10 пар сапог, 2-3 песцовых или норковых шубы, десятка два костюмов, 5-6 золотых цепей, 3-4 колье с бриллиантами, десятка два серег и колец; на поездки в Италию, во Францию, США, Германию, Данию, Швейцарию, Англию, Швецию; с посещением там шикарных ресторанов, пляжей, баров, выставок, кафе, косметологических центров. Зарабатывайте себе также на фешенебельные квартиры, шикарную мебель, эстетико-экспрессивные "девятки", "БМВ", "Ауди", "Мерседесы", "Форды", "Роллс-Ройсы"; на модифицированные под современный стандарт, дачные дома, коттеджи, на яхты, самолеты. А мы, глупые простаки — мужчины, а мы, ненадежные, плохие неджентельмены, которых вы беззастенчиво нагло пытаетесь всю жизнь эксплуатировать и паразитировать каскадом своих запросов, будем ликовать, радоваться вашим успехам и беречь свои деньги для себя; ведь вы же, милые, обаятельные, также, как и мы, должны и обязаны по закону гражданского права сами на себя трудиться в различных материально-производственных, вне борделей, сферах. Мужчины, как только женщина почувствует вашу справедливую силу (а законы морали и права на вашей стороне), она станет бессильной в своем лицемерии и лжи, поэтому слово за вами!

Часто встречаешь женщин, которые жалуются на мужскую непочтительность к ним; затем, тут же, ссылающихся на многих мужчин, которые, якобы, когда-то возводили их на пьедестал; так вот автор всегда им говорил: "Видимо, вы, мадам, расположили их к себе своими порядочными просьбами насчет порядочных запросов? Многие из женщин не понимали моей язвительной издевки. Мужчина должен показать женщине, которая восхваляет себя, всю ее низменность, лицемерие, то есть дать ей понять, что она ровным счетом ничего не стоит. Он никогда не должен сомневаться, что женщины больше достойны презрения, чем почитания; поскольку они, женщины, сами никогдапо настоящему и не уважали мужчину вне его денег, богатства, положения.

Многие женщины умело разыгрывают из себя субъекта, обиженного судьбой; они жалуются на свой удел в жизни, на то, что им плохо, несладко, хотя сами (тип бол.) не пошевелили и пальцем, не приложили усилий, стараний для того, чтобы самостоятельно изменить свою жизнь. Они и не пытались это сделать, потому что их иждивенческая позиция всю жизнь "смотрела" в сторону мужчины, была занята не самостоятельными решениями, выбором, утвердить в бытии свое Я, а лишь поиском все тех же глупцов — мужчин, которые, как алкала их натура, преподнесут им все; бросят к их ногам себя, свое состояние, свою жизнь. Существуют также женщины, которых называют крутые мужчины — супер-коченными; таких женщин, замечено мною, меньше всего интересует любовь к мужчине, в противовес страсти к нарядам, развлечениям. Обычно они, эти женщины, красивы, заняты исключительно только собой, своим Я, и им больше нравится в глазах других выглядеть всегда эстетично-красивой; больше кокетничать с мужчинами, терзая их психику и душу, чем пытаться вступить с ними в половую связь. С виду эти особы кажутся легкомысленными, пустыми в своем смехе, тривиальной болтовне; но стоит лишь мужчине попытаться овладеть такой женщиной, как тут же она преображается в глыбу айсберга, в неприступную крепость, форпост, и сразу же своим высокомерно-защитным видом ставит непродолимую стену перед ним.

Выйдя замуж, многие женщины, существуя и удовлетворяя свои потребности посредством мужа, делают вид перед подругами, знакомыми, что всего в жизни они добиваются сами. Они специально редко упоминают своих мужей, умалчивают о их заслугах, их бытии, делах, как будто мужей и нет в их жизни, не существует вообще и они, женщины, сами, мол, действительно, своими руками создали себе счастливую жизнь. Еще одна уловка — маска женского лицемерия.

У женщины быстрее гаснет любовь к мужчине, чем у мужчины к женщине — это и есть неоспоримый, почти аксиоматичный аргумент того, что женский разум ограничен; а у женских чувств, конечно же, есть свои пределы, свои слабости, уязвимые места. Самый лучший способ быстро овладеть женщиной — это дать ей понять, что ей так или иначе выгодно вступить с вами в половую связь. Для того, чтобы женщина не смогла ловко манипулировать мужчинами, самого мужчину необходимо лишить глупости и внедрить в него мудрость, которая лишит женщину хитрости и коварства, — ее лука и стрел в вечной борьбе с ним.

Женщина всю жизнь, почти, интригует, подобно аферисту пытается обмануть мужчину, который, в свою очередь, обманывает ее сам; она, женщина, то ждет подачек, то тревожится; встречает гневный отпор, получает пинок; то снова начинает доканывать мужчину просьбами; наконец, многие из женщин добиваются кое-каких желанных результатов, немало помытарствовав на своем веку; где вся их жизнь была "работой", специфика которой была связана с одной и только одной целью — найти деньги, олицетворяющие понятие "мужчина". Но когда беседуешь с ними и понимаешь, что перед тобой гнусное, мерзкое существо, которому хорошо со своим эгоизмом, — то поражаешься фейерверку лжи, которую они, женщины, как соус к спагетти, подмещивают к истории своего Я-бытия. Послушать этих женщин, их искусно-завуалированную ложь, так у них никогда не было никаних проблем; ни к кому, из мужчин, они не обращались ни с какими просьбами; они всего достигали сами и никакие мужчины им никогда, разумеется, ни в чем не помогли. Жалкая уловка, очередной примитивненький женский прием, лицемерная демагогия — не верьте в нее, мужчины.

Женщина сильно ошибается, когда мнит, что может обходится без мужчины. Поэтому та поспешность, инициирующая развод, часто оборачивается для нее непоправимой трагедией. Жажда богатства, стремление устроится в жизни поудобнее, в ущерб самой же себе нередко также заканчивается для женщины необратимым несчастьем.

Женщины, совершая негативный поступок, проявляют по отношению к мужчине, порой хамство, обвиняя во всем его, а не себя, тем самым они и не стремятся, — им мешает осознанность своей гордыни, — проанализировать и придти к выводу, что все неудачи связаны лишь с ними самими. Женская спесь, продуцирующая зависть, не помогает женщине управлять своей гордостью, высокомерием; зависть к чужим успехам, быту знакомой женщины не помогает ей управлять своим тщеславием; наоборот, она больше распаляет его, чем удерживает. От женщины трудно ожидать умеренности по причине того, что она весьма честолюбива в своих притязаниях на роскошную жизнь, модные вещи. Длянее быть умеренной, ограничить себя в приобретении изысканно-фешенебельных предметов — значить похоронить свою себялюбивую гордость. Пока у мужчины есть деньги, способствующие тому, чтобы женщина могла относительно или абсолютно беззаботно существовать, она ему прощает практически все, даже измены; но как только у него становиться с финансовыми средствами туго, она ему не желает прощать ничего; она лишь припоминает ему все его пороки, напрочь отказывая в признании его достоинств.

В своей скрытности женщина чем-то напоминает экзотический цветок, обладающий, присущими только ему, скрытыми от глаза эффектами, а то и случайностями, что "помогает" мужчине лишь с течением продолжительного времени обнаружить, ловко скрываемые женщиной коварные замыслы. Часто мужчина и подчиняется всему выгодному ей — его пытается принудить к этому сама женщина; а также — не сопротивляясь, он сам себя подчиняет ей, женщине, а, следовательно, и подчиняет чему-то тому, что ей необходимо.

Дата добавления: 2015-08-18