Характеристика женщины как личности; ее мышление, концепции относительно мужского пола 3 страница

Не любите женщин и не совсем презирайте их! Вот, видимо, основная благоразумная жизненная мудрость — это первая. Вторая — ничего значительного не доверяйте ей и вообще никогда ни в чем, почти, не верьте ей. Станьте на ступеньку выше той, с которой общаетесь или вступили в отношения, иначе, рано или поздно, вы погибли — третья мудрость; то есть инициатива и лидерство всегда должно быть сохранено за вами, мужчина, а не за женщиной. В противном случае, вы неизбежно, рано ли, поздно ли, будете раскаиваться в том, что не придерживались этих оксиом-правил.

Помните, что какие бы манипуляции не предпринимала женщина в эмоциях и суждениях, их структурно-элементный смысл всегда один и тот же, все в женщине возвращается к рассудочной прагма-позиции ее-Я. Как бы разноаспектны не были обстоятельства (миллионы смоделированных жизнью или желаниями женщины ситуаций), и в какой бы стране, будь то США, Италия, Франция, Англия, Россия, Германия, Швеция, как бы не преломлялись сквозь призму бытия события в жизни женщины (счастье, несчастье) — все это будет подчинено везде и всюду женской прагма-концепции по отношению к мужчине, все это будет вылеплено из одного гипса или глины, из одного материала. И то, что во Франции, России, Германии происходит в жизни одной, пятой, десятой, миллионной, десятимиллионной женщины, те же события характерны, почти адекватны в жизни женщины Голландии, Австрии, США, Швейцарии. Снова здесь мы видим принципы поворотов глобуса: крутишь, вращаешь — мелькает все разное — реки, моря, города, страны, а квинтэссенция глобуса все одна и та же; он просто все тот же глобус, который, как и женские иждивенческие прагма-концепции, раскрывает свое назначение, свою сущность и первооснову. Женщины, они в чем-то напоминают больших талантов, которые еще с детства, как Менделеев, Бор, Павлов, Резерфорд, Рузвельт ощущали интуитивно и определяли свое назначение, реализовывая тем самым в жизни свой гений для пользы народа, человечества; так вот, женщины интуитивно, инстинктивно видят уже в детстве, потом в юности, свое назначение, посредством мужчины, утвердить в жизни себя. В этом им постоянно и помогают и ложное воспитание, и средства массовой информации, и женщины из среды, несовершенство юридических законов и. сами мужчины, абсолютно не предпринимающие никаких радикальных мер изменить существующий порядок вещей. Ни в коем случае, ни при каких обстоятельствах, общаясь с женщиной, не следует чересчур чему-то радоваться или, упаси Бог, что еще хуже, жаловаться мужчине на свой Рок, свою Судьбу. Все эти слабости, выставленные напоказ мужчиной перед женщиной, последняя надолго принимает к своему сведению и лишь ждет удобного случая объявить вам, мужчине, мат. Мужчине необходимо уяснить раз и навсегда, что все, что совершает женщина в отношении его, связано с ее проблемами, то есть, все, что навязывает женщина ему, мужчине, проблемно и соотносится с женской прагма-субстанциональностью (первоосновой). Итак, все, что проецирует женщина по отношению к муж-скому-Я, проблемно и сориентировано мало к нему самому, а посредством его самого, мужчины, к своим и только своим потребностям, поскольку основная "профессия" женщины -это "профессия" жены, любовницы, проститутки. Это ее социальное кредо, оно внедрено устойчиво в ее характер, центральную нервную систему, в механизмы сознания и функции нейродинамических комбинаций, обусловливающих работу женской прагма-рефлексии. Рефлекторные акты, сочетающиеся (сочетательный рефлекс — Бехтерев) с желаниями, мыслями, чувствами, целями женщины в своей направленности (проекции) к мужчине, детерминируют скрытно всю ту же прагма-позицию, потому что женщина открыто редко будет трубить о том, что только ради денег она живет, имеет отношения с каким-нибудь мужчиной. Если бы, например, женщины всегда открыто, беззастенчиво говорили везде и всюду мужчинам о том, что они хотят жить с ними только ради денег, особенно до вступления в брак, то многие бы мужчины бежали бы от них, как от чумы; поэтому-то, понимая это, женщины и действуют всю жизнь, почти во всех ситуациях, общаясь с мужчиной, завуалировано скрытно иначе им трудно было бы рассчитывать на успех. Многие женщины зрелого возраста (38-45 лет) соглашались с автором, когда он беседовал с ними, вокруг данного вопроса. Они, посмотрев на себя как бы изнутри, внутренним зрением (интроспективно) и проанализировав этапы своей жизни, признавали, что в отношениях с мужчинами действовали почти в подавляющем большинстве случаев скрытно, руководствуясь, по обстоятельствам, той или иной выгодой; в женщине все переменчиво, постоянна лишь одна величина -прагма-иждивенческая позиция; поэтому мудр тот мужчина, который раз и навсегда, не задумываясь, примет за исходное, субстантивное правило именно эту величину и всегда будет твердо, безсомнительно знать, согласно пониманию этой женской концепции в ее бытии, почему, по какой причине, ввиду каких целей женщина и бывает переменчивым, эдаким "перетрансформированным", (по обстоятельствам!) существом. Если же мужчина будет внешнюю динамику мотивов женщины путать со скрытой, внутренней сущностью самого мотива, то это и будет его вечной мужской проблемой, его бедой; мне будет искренне жаль его, так как все равно когда нибудь, поздно рано, он споткнется. Он всегда будет, не понимая основной женской прагма-причины, видеть лишь женские действия — следствия самой причины, а их-то можно во внешнем плане, во внешнем проявлении эмоций изобразить женщине и искренне и ложно; не следствие как ошибочно думают, заблуждаясь, мужчины, не понимая знаки, фигуры женской аффектации, их форму и способ выражения, предшествует причине, а, наоборот, прагма-причина, цепь женских прагма-причин являют собой следствие, цепь единиц следствия. Только в прагма-причине, которая тщательно утаивается, скрывается женщиной, и находится "эмбрион", его модель ее будущих действия. Вот почему мужчинам, молодым парням никогда не стоит заблуждаться насчет внешнего экстеро-Я женщины, разумеется, оно обязательно, более оценимо, более реально, чем интро-Я и они, мужчины, предполагают ошибочно, по неведению, что внешнее жевское-Я, как причина, как действие будет всегда таким чарующе-длительным, безмятежно-спокойным, снисходительно-доброжелательным.

Несомненно, что все ошибки и заблуждения мужчин насчет женщин происходят по причине незнания, непонимания, устойчивости, доминантности женской прагма-концепции это некий фундамент ее сущности в жизни, стены на котором, а также и крышу должен возводить простак, глупец-мужчина, ограждая тем самым ее, женщину, от всяких забот и проблем. Кстати, ложное, деформированное перцеп-тирование (восприятие) женщины мужчиной происходит и по вине их собственных же матерей. Вынужденные всю жизнь лгать, играть и лицемерить перед мужем, женщины-матери в редчайших случаях объясняют сыновьям, что такое женщина сама по себе и какие подводные рифы могут разбить корабль жизни их сына, особенно в фарватере брака. Все это происходит потому, что те же матери, конечно же, понимают, что начни они апеллировать, судить о женской лжи, непорядочности и тех модусах и приемах, к которым прибегают женщины, дабы ввести в заблуждение мужчину, им, матерям, придется обнажить, раскрыть, разгерметизировать, демонта-жировать свое-Я, а, следовательно, уже дать понять молодому мужчине-сыну, что представляет собой в жизни женская натура. Редко какая мать совершит такой, чутьли, не подвиг, ведь зачем же ей мало ли что плохо высказываться перед сыном в адрес женщин, вдруг он, сын, уяснив, что такое женщина, обернет, использует негативные мысли о женщинах против своей же матери. А напрасно! Иррациональность перцепции (искаженное восприятие) у молодых парней происходит и оттого, что его фантазии, родившиеся под знаком любви, заслоняют необходимый в таких случаях анализ той женщины, которая попала в поле его Я-бытия; его эмоции превалируют, порой, над аналитическим мыслительным процессом и он, мужчина, не может преодолеть этот эмоциональный барьер и возвратить свое-Я в русло логико-понятийного мышления. Впрочем, все не так просто, особенно, если вопрос стоит касательно женской искусственно-театральной мотивационной сферы, но все же понимать женщину не сложно, исходя из принципов ее женской имманентной прагма-позиции. Удивительно, стоит заметить, то, что всю жизнь женщины, живя скрытно и тая свои искренние, неискренние, злые, добрые, корыстные, а то и некорыстные мотивы и цели, в конце концов наслаивают, накладывают, проекционируют на свою физиономию свой интромир, свое внутреннее-Я и уже приблизительно в 20-22 года на их лицах вполне можно рассмотреть модели различных своекорыстных целей. Женщина будет улыбаться, радоваться чему-то, болтать то с веселой интонацией, то с серьезной, хмуриться, дурачиться, зевать, скучать, но вся ее мимика почти савтома-тизированна под какую-нибудь в данный момент, в конкретной ситуации прагма-цель, прагма-потребность. Постоянно женщины стремятся взаимозаменяемыми моделями мимики, актами внешних движений и действий возбудить у мужчины интерес и почитание к себе, константно они применяют различные приемы-уловки заученного кокетства, самовыдрессированной, самосдирижированной скрытности и многие простаки-мужчины, общаясь, знакомясь с женщинами, даже и не помышляют о том, что это давно продуманная ими, мыслимая, по ходу возникшей ситуации, женская комбинационная игра. Он, мужчина, думает иногда, что женщина идет у него на поводу, совершенно не понимая, что он, как раз таки, на поводу у нее и в тот самый момент (по ситуации), когда он думает, что он перехитрил, перекомбинировал, тактически переиграл женщину, она-то, женщина, и думает, и абсолютно правильно понимает, что околпачивает, обувает очередного глупца, простака или, как сейчас стало модно выражаться в среде женщин, — "ушатого".

Мужчины должны помнить, что многое из того, что делает, говорит, думает, предпринимает, пытается совершить, совершает женщина это почти все то (так социально-исторически, по глупости самих же мужчин, сложилось), что совершают, предпринимают и делают или делает многомиллионная армия женщин всех цивилизованных стран мира; что прагма-концепция — это достояние их всех, женщин; женщин России, Германии, США и т. д. Что она стала всеобщим, интернациональным, интерсубъективным женским принципом женского Я-бытия в вакууме ее отношений с мужчиной. Есть оригинальная женская лицемерная уловка для мужчин-простаков — это случай когда мужчина начинает справедливо хулить женский пол за их жадность, вероломство, прагматизм; и вот тут-то та женщина, которая с ним в отношениях, начинает успокаивать его; в скромно-фарисейской форме доказывать, убеждать, что не все такие подлые, жадные, вероломные, хитрые и тут же ставить в пример, себя, своих подруг, знакомых искусственно-наигранно возмущаясь: "С какими ты (вы) женщинами общался!?". "С такими же как и ты (вы)", — можете ответить в этом случае вы про себя, а то и прямо ей в лицо, можете быть уверены, вы не ошибетесь, вы, почти всегда будете с истиной в себе. Все женщины, повторяю, разнообразны по внешности, разнообразны по своим склонностям, разнообразны по своему интеллектуальному уровню, но сущность почти у всех (тип бол. жен.) одна и та же прагма-позиция, иждивенчество, гипериждивенчество по отношению к Я-мужчине. Усвоенная в юности, в молодости, в 17-20 лет, прагма-концепция еще тогда определила траекторию ее жизненного пути, пути в бытии; ее женские праг-ма-модели, прагма-стиль действий, поведения; они неизменны (тип бол.), живут в ней, как устойчивая идея в себе. И, таким образом, являют-ся целиком и полностью неотъемлимой частью женской прагма-первоосновы везде, всюду, в любых ситуациях, в разных жизненных обстоятельствах, связанных с мужчиной, помимо, разумеется, деловой сферы. Поскольку женщина завистлива, паразитична, больна тартюфоманией (постоянным лицемерием), она-то и не создана, по большому счету, надолго, на длительный срок для чистой двухсторонней любви (тургеневские Аси и бальзаковские Урсулы редки, как алмазы), той любви, которая основополагает в себе отсутствие тех или иных форм расчета — нет (!), не было (!), нету (!) почти женщин, которые бы не жили с постоянной мыслью в себе о том, что мужчина должен зарабатывать деньги, а она, женщина, разрабатывать способы их растраты; порой изощренное, глупое женское суперрасточительство удивило бы, видимо, самого Креза, живи он сейчас среди глупо-безумных, безудержных женских запросов. То ли в английском, то ли в американском анекдоте на вопрос, может ли женщина из миллиардера сделать миллионера и наоборот, социологическая служба отвечает, что из миллиардера женщина создать, обобрав его, миллионера сможет; а вот из миллионера она может сделать только нищего, но, отнюдь, не миллиардера. Вот потому-то гневное удивление, а то и пароксизм ярости охватывает (в подавляющем числе семей) мужчин, когда из них жены нагло, бесцеремонно выколачивают, выбивают деньги на очередные наряды, золото, бриллианты. В душе женщины полностью убеждены (тип бол.), что мужчину легко можно уговорить, надуть и, действительно, в обыденной реальности так и происходит на самом деле и в браке, и в отношениях любовник + любовница; главное для женщины, фундаментальное, везде одно — урвать, сорвать, выхватить, выманить, выжать все, что только можно (мат. ценности) с мужчины и тут же вышвырнуть его или расстаться, распрощаться с ним после того, как он был на все 100% использован, если женщина видит, понимает, что в качестве средства он, мужчина, не представляет уже почти никакой ценности. Не на социальную активность, не на деятельность в материально-производственной сфере (это для женщины второстепенное всегда, нечто только вторичное) направлены действия, активность женщины в бытии, а как раз таки на все того же мужчину, простака, глупца, лопуха, который, как безоговорочно мнит она, должен и только должен поощрять ее иждивенчество. Вместо того, чтобы свою деятельную активность, знание, энтузиазм направить в сферы созидания, производства (ведь женщина, хоть и отлична от мужчины по генотипу и психологическим особенностям и свойствам, как индивид, но, безусловно, по своему индивидуально-созидательна в различных отраслях производства, науки, культуры и если хочет, стремится, то добивается больших успехов в разных аспектах, касающихся материального производства и науки), женщина же свою энергию, активность, которая в нынешнее время переросла в натуральную наглость, надменность, произвол, эскалацию (агрессию) и откровенный повседневный беспредел, как раз таки транспонировала, трансплантировала, то естьперенесла на все того же мужчину; и еще и ждет, чтобы он, видите ли, поклонялся, обожал, уважал паразита. Ницше, который плохо понимал женщин, все же высказал абсолютно верную одну мысль о них: "Признаком рассудительности женщин является то, что они почти всюду заставили кормить себя, как трутни в улье" (Ф. Ницше, соч. в 2 т., Том 1, стр. 421, Москва, изд. "Мысль", 1990). Шопенгауэр, также по наивности, неразумно веривший в какое-то женское благородство (не знаю было ли оно тогда, 150 лет назад, но полагаю, что нет), явно ошибался, когда говорил о том, что женщины могут быть дальновидными в политических вопросах (А. Шопенгауэр. Афоризмы и максимы. Ленинград, 1991 г., стр. 188). Как раз таки женщины никогда не могут быть дальновидными политиками, ибо политика дело тонкое, требующее анализа, сравнения, обобщения фактов и людей, сопричастных к самим обстоятельствам; а женщины, у которых рассудочно чувственная актоэмоциональная деятельность превалирует над разумом, над его логико-понятийными формами мышления, которые динамизируют, развивают аналитические способности мышления, вряд ли состоятельны и сильны как политики. Рассудок всегда консервативен, строг к упрощению и схематизации. Что несомненно и верно, и автор полностью согласен с А. В. Петровским и М. Г. Ярошевским, которые в словаре "Психология" (Москва, "Политиздат", 1990, стр. 335) дают классификацию различия рассудка и разума. Ту же классификацию, достоверно обозначающую разграничение рассудка и разума, определяют Ф. Блум, А. Лейзерсон, Л. Хофстедтер — группа американских профессоров и ученыхнейропсихологов, указывающих в своей книге "Мозг, разум, поведение" (Москва, "Мир", 1988) на различие нейродинамических моделей рассудочного мышления и аналитического мышления, присущего разуму, о чем разговор у нас еще впереди. Отсюда следует, что Кант явно заблуждался (см. Критика практического разума. Санкт-Петербург. "Наука", 1995), когда доказывал, что рассудок превалирует по формам мышления над разумом. Как раз таки, абсолютно, нет! Разум, что доказывают исследования нейропсихологов (Анохин, Лурия, Соколов, Воронин, Бабский, Ткаченко и другие), более динамичен, более нейрокомбинационен, чем рассудок, который все же, более статичен, смею думать, и, явно, не так динамичен, склонен к эволюции, чем постоянно движущийся, саморазвивающийся разум.Поэтому, возвращаясь к последнему вопросу, могу сказать, что женщины абсолютно не обладают, чаще всего, никакой дальновидностью, они и могут и нет угадать мужчину через 10 лет или 15; но могут и не предвидеть трансформацию его бытия через определенное время. Например, если беден мужчина в 20 лет, не всегда женщина может почувствовать, увидеть, что он станет богатым в 30, чему масса подтверждений на эту тему. Зато женская рассудочная интуиция быстро схватывает в мужчине его бытие на сейчас, на данное, схватывает его сущность, статус, положение в обществе; здесь женщина, безусловно, на большой высоте. Все что для женщин является нужным, необходимым именно сейчас, в данный момент, в данной ситуации, то ими, женщинами, и быстро схватывается, "снимается", понимается; что касается женской прорицательности, то она, какраз таки, явно преувеличена, не всегда имеет место. Даже Ванга, предсказавшая победу сборной Болгарии на чемпионате мира по футболу в 1994 году, тому пример. Женскоесексуальное ремесло, сексуальные навыки, техника секса, а процентов 70-75 женщин владеют разнообразием приемов и способов воспроизводить то или иное действие, имеющее отношение к половому акту, достаточно разнообразно, полиаспектно, добротно, а то и вовсе превосходно, используют секс как оружие в своей социальной активности для того, чтобы заманить, завлечь, обмануть, привязать к себе глупца-мужчину. Секс является носителем обычно двух основных целей женщины, о которых сейчас мы и скажем ниже, ибо секс по любви вне денег кратковременен, недолговечен, редкостен, как снег в республике Чад, в государстве Судан. Первая основная цель, в которой секс женщина использует как оружие, это цель, связанная с выгодным для нее замужеством, то есть секс выступает как средство, как набор приемов, способствующих успешному бракосочетанию. Ну, а вторая основная цель секса — это создать из себя машину, для известно чего, конечно же, для добывания денег. Платон, Сократ, Сенека, Аристотель,Диоген, Публий Сир, Каллигула, Гелиогобал, Нерон, Тит Ливии, Гомер, Цицерон, Вергилий, Тацит, Гораций и другие древние наши предки и мыслители насмешливо, полностью и абсолютно уверен, издевались бы, иронизировали, злобствовали; остракически злорадствовали, увидь они то положение женщины, которое есть в цивилизованных странах сейчас, понимая все это, они бы едко, издевательски и, совершенно верно и справедливо, потешались бы над нынешними мужчинами, поставившими и возвысившими женщину над собой, над своим мужским Я. Поэтому мне, порой, искренне жаль молодых парней, плохо одетых, малоденежных, как раз в тот момент, когда с ними свысока, с пирамиды своего ложного надвеличия, высокомерно нагло и презрительно дерзко беседуют женщины, пресекая их попытки завести с ними знакомство. Никакие единичные и частные случаи — нужно помнить — не меняют женской

жизненной прагма-позиции, только она является основным двигателем ее социоактивности, все остальное — вторично, случайно, эпифеноменально, редкостно и малоповторяющееся, если не связано с прагма-мышлением, с прагма-эгоизмом, с женской прагма-сущностью; то есть, если женщина и может поддаться, пребывать в эмоциональных состояниях — актах любви, симпатии сегодня, неделю, месяц, два, то все это быстро исчезнет, если не будет подкрепляться безусловными материальными стимулами, носителями которых должен являться мужчина. Прагма-дедукция женского мышления, в центре которого содержатся прагма-ядро, детерминирующее женскую выгоду, и есть то общее, мощное силовое поле, вокруг которого вращаются, так сказать, полезные протоны, или эпифеноменальные (ненужные) мысли-электроны. Так вот, эпифеноменальные, говоря метафорой, мысли-электроны редко притягивает к себе силовое поле прагма-ядра, а полезные, то есть те мысли-протоны, которые соответствуют (по обстоятельствам) женской прагма-концепции, силовое поле, адекватно магниту, притягивает к себе.

На чем основан женский образ жизни? А вот на чем: на зависти к чужой счастливой, обеспеченной жизни и на подражании образцам этой жизни. Почему женщины наглы, высокомерны и непомерно честолюбивы в бытии? Да просто потому, что мужчины сами разбаловали их и вознесли по глупости на Олимп; эта глупость, наивность, мужская недалекость сравнима разве что с иудейскими войнами, с войной Юга и Севера в США, потому что, возвысив женщину, вместо того, чтобы сделать ее, как минимум, равной себе, мужчины и не подозревали, что это обернется войной женщин против них самих. Судите сами, уважаемые мужчины, какие беды приносит вам и человечеству вообще жизнь с человекомженщиной, которая ноет и ноет, просит и просит у вас матсредства, разоряет вас, почти ни в чем не считается с вами (вы глупец, вы и средство), изматывая ваши нервы, деформируя морально-психические свойства вашего мужс-кого-Я. Сколько небогатых, среднеобеспеченных, а то и бедных мужчин в США, Европе? Да подавляющее большинство — 72-78% от общего числа мужчин в возрасте от 20 до 50 лет, а поскольку всем почти (тип бол.) женщинам нужны только богатые, следовательно, что и подтверждает статистика, большая часть мужчин обречена сносить женское высокомерие, пренебрежение и зло. Мало того, агрессия женщин и их произвол повергает большое количество мужчинв нищету, страдания, деформацию психики, бедствия. И в этом виноваты вы сами, мужчины, и вот почему. Вместо того, чтобы презрительно, неподчинительно, неуважительно, дерзостно, и также, как и женщины, прагма-тично относиться к ним для своей же, мужской пользы, чтобы потом не страдать у разбитого корыта, вы же, мужчины, напротив, сами поощряете женщин быть дерзкими и наглыми. Вместо того, чтобы ничего им не давать и, тем самым, пресекать механизмы женского иждивенчества и откровенного, порой, тунеядства, вы им даете, (имеются ввиду, разумеется, матсредства); вместо того, чтобы показывать свою мужскую непреклонность и ни в чем не уступать, если вопрос касается вашей собственности, вы по недальнозоркости, наоборот, уступаете, что и оборачивается, обычно, вашим же разорением. Они будут отказывать вам в близости? Ничего, немного потерпите, женщины также никуда не денутся и долго не смогут терпеть, но не разоряйте себя и не становитесь рабом влагалища. Помнится, в детстве мне дед моего отца рассказывал (а он был опытным и страстным охотником) множество удивительных охотничьих историй, приключений. Особенно запомнился мне его рассказ о лисице.

Рассказ о лисице, в котором таится смысл поведения мужчины по отношению к женщине.

Так вот, мой прадед как-то заметил, что к его домику в лесу иногда близко подходила рыжая пикантная лисичка, как раз в тот момент, когда он возле дома на костре поджаривал, коптил мясо зайца. Прадед стал подкармливать лису сперва мясом зайца, затем мясом дичи, мягким хлебом, сыром. причем, все это он относил к той сосне, к которой, обычно, и приходила лиса. Сперва он регулярно, ежедневно что-нибудь возле дерева, почти в одно и то же время оставлял лисе. И лиса, у которой выработался условный рефлекс, аналогично как и у собак И. П. Павлова, на условный раздражитель (пища), почти в одно и то же время появлялась возле сосны. Но затем мой прадед стал реже давать лисе птицу, а затем и вовсе перестал, так как в то время был голодный год. В течение дней 8-10 лиса, как поведал мне он, еще появлялась возле сосны, а затем исчезла, и исчезла навсегда.

О чем я хочу сказать мужчинам? А вот о чем, что если бы вы все без исключения перестали — что и нужно — кормить, давать деньги зарвавшейся в своей наглости и паразитизме женщине, то, вне всякого сомнения, она бы поняла (поздно ли, рано ли), что ей нужно рассчитывать в жизни на себя и только на себя; ведь все, представьте себе в идеале, мужчины, вдруг отказались спонсировать ее иждивинчество, тунеядство и различные запросы; то она бы, женщина, несомненно, подобно лисице, искала бы способ зарабатывания матсредств себе на жизнь не в мужчине, что и должно быть, а в сфере созидания, труда, материального производства. Станет ли это реальностью? Все зависит только от вас, мужчины. А секс -есть секс и он никуда не денется, а отказав напрочь женщине в поощрении ее иждивенчества и перестав тем самым раз и навсегда спонсировать ее потребности, мужчина заставит в конце концов после определенных женских бурь, возмущений, женщину вернуться к труду, к социальной активности, а не к проституции в качестве жены, о чем речь впереди, или проституции на улице, в борделе, везде. Они будут вам, мужчины, отказывать на первых порах в близости (?), ничего, если вы сынтегрируетесь и будете солидарны, женщина через месяц, два, три, полгода, кто через год, но вернется к вам в постель! Будьте непреклонны и женское сексуальное либидо рано или поздно возьмет верх у женщины над ее низменными прагма-расчетами. Любой человек-мужчина или любой человек-женщина должен быть по закону естественного права не паразитом в обществе, а созидателем и, не посягая на матсредства другого, жить на свои средства; а не так, как хотят везде "на халяву", жить женщины; то что твое — женщина — это пусть будет твое — если оно у тебя есть (матсредства), а то что мое — то мужское мое мужчины и Я не обязан как считаешь ты, а Я так не считаю, так не считает мой разум и воля, отдавать это тебе, потому что выходит Я -Никто, Ничтожество, если Я не дал тебе женщина свои матсредства и ты ценишь не мое человеческое Я мужчины, а прежде всего мои деньги. Нет, мадамы и дамы, нам, большинству мужчин, это не подходит! Поднятые по мужской наивности на непредназначенную для них высоту, женщины и сделались, против всяких норм и правил гуманистической морали, нагло-высокомерными; а глупо-нелепые фразы, произнесенные разными простаками: "О женщине хорошо, либо ничего", "К женщине нужно относиться уважительно" и т. д. и превратили многих мужчин в тупое орудие их чрезмерного женопреклонения, ихженопочтительности; женщины же, быстро сообразив, что мужчины глупцы, а не глупы они — женщины, воспользовались преимуществом своего рассудка над мужской глупостью. К тому же, поощрению женского иждивенчества способствуют или споспешествуют (словечко, употребляемое Кантом и Авенариусом, но в совершенно другом значении) богатые мужчины; именно своим достатком, обеспеченностью на высоком уровне, богатством они наносят вредоущербность остальным необеспеченным мужчинам, ставя их в невыгодное положение соотносительно с женщиной. И мужчины и женщины находятся в равной правоспособности, согласно актам юриспруденции, права всех цивилизованных стран. К тому же все мужчины и женщины, согласно законам естественного права, также равны, как равен человек человеку; мужчина равен женщине. Несмотря на разность психофизиологических свойств и особенностей противоположных полов, (на разные все же — физический потенциал и интеллектуально-умственные способности мужчина физически все же сильнее, а логикопонятийное мышление у него все же по потенциалу аналитичности выше женского), женщина так же, как и мужчина, должна, обязана использовать свою умственную и физическую энергию в сфере науки, материального производства, культуры. И мужчина, и женщина — оба пола — находятся в равных юридическихправах, и женщина точно так же, как и мужчина, правоспособна и, в обязательном порядке, зарабатывать себе на жизнь матсредства. Равным образом мужчина и женщина должны работать дома, если у них есть семья и никто никому в материальном плане не должен быть должен, что отказываются понимать женщины, делая из себя проституционное орудие — даже в браке — для добывания денег. Равное должно быть равным и никто никому не должен навязывать свое иждивенчество и мнение о том, что его должнысодержать: лучше обувать, одевать, больше всего покупать. В таком случае должен вступать в силу непреложный закон: если твое материальное не равно моему материальному, то почему вдруг я в ущерб себе должен ублажать твои запросы? Тебе мало, ты и находи себе больше, а мне, мужчине, хватает и того, что есть, и я не настолько глуп,чтобы ты использовала меня, мои матсредства, мое право, мою свободу в своих корыстных целях. Я сам для себя, ты сама для себя, а если мы вместе, то равное должно быть равным, а иначе ты, женщина, или я, мужчина, хотим друг у друга отбирать собственность и права. Я работаю на себя и для блага государства и выполняю, придерживаюсь в рамках юридической законности, общепринятые правовые нормы поведения, то есть Я мужчина работаю на себя и на благо нации в том государстве, где я живу, итак, я полезен. И ты, женщина, точно так же, как и я, ведь мы правоспособны, должна не проституцией в доме или в борделе зарабатывать себе на жизнь (слишком легкий пирог!), а, пользуясь своей правоспособностью, добывать на себя матсредства в сфере материального производства, и так же на благо государства. Проституция в семье (о чем ниже) в борделе и повсюду предоставляет большинству женщин возможность просто паразитировать свое Я-бытие за счет мужчин; тем самым налицо явная дискриминация других женщин, у которых нет эстети-ко-физических данных попасть в число избранных, а еще больше повальная, неуемная дискриминация мужчин. Здесь все просто. Раз я богатый и могу платить проститутке-жене или проститутке из борделя, значит, мне повезло. Те же мужчины, которые бедны и не в состоянии оплачивать запросы проститутки-жены или брать проститутку в кафе, казино, с улицы, уже дискриминированы (а их подавляющее большинство и в 4-5 раз больше, чем богатых мужчин).

Дата добавления: 2015-08-18