Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

История понимания Единого Целого

Описание книги | Клиническая смерть | Укрепление Духа | Изучение народной медицины и целительства | Баба Уля | Камни в чужом огороде | Кто ты такой? | Баба Ганя | Ощущения присутствия Высшей Силы | Основные способы народного целительства |


Читайте также:
  1. G. Fougères. Glans. D.S., II, 2, стр. 1608 и сл. 2 Veget. De re mil., II, 25. 3 H. С. Голицын. Всеобщая военная история древних времен, ч. V, СПб., 1876, стр. 473.
  2. I.1.История.
  3. III. ИСТОРИЯ НАСТОЯЩЕГО ЗАБОЛЕВАНИЯ
  4. IV. История со штанами
  5. PR – добиваться взаимопонимания и устанавливать доброжелательные отношения.
  6. V История развития отношения к персоналу организации.
  7. VII. Природа и история

У меня очень часто спрашивают: «Расскажите, а как вы стали целителем? Как вы раскрыли у себя целительские способности?»

Я, в таких случаях порой даже не знаю, что и ответить. Как-то вот само получилось, хочется мне сказать. Мне вообще кажется, что я ничего специально для этого и не делал, просто жил и делал то, что делается. И, чтобы сразу избежать таких вопросов я решил немного рассказать о том, как я стал целителем.

Эту историю можно так же назвать историей понимания Единого Целого. Без понимания того, что такое Целое или Цельность, никакого целительства быть не может. Это понимание происходило во мне постепенно, шаг за шагом, но случилось оно сразу и навсегда. О том, как происходило это понимание и рассказывается в этой главе.

Я родился в августе 1961г. в г. Черногорске, Красноярского края.

В этот город после института по распределению приехала работать моя мать. Там она познакомилась с моим отцом, который родился и вырос в соседней деревне и работал с ней на одном предприятии. Там же они поженились, и там же у них родился я.

Тогда с детьми подолгу не сидели, и мать вскоре вышла на работу.

Моим воспитанием до двух лет в основном занималась моя бабушка, мать отца, которая жила в соседней деревне. Родом моя бабушка была с Поволжья, и приехала в Сибирь, когда ей было лет 10 – 12. Деревенские звали ее баба Стюра, я же, ее всегда называл бабой Настей. Почему-то имя Стюра мне в детстве очень не нравилось, а имя Настя казалось мне более красивым, звучным и сказочным, и более подходившим для нее.

Баба Настя знала очень много русских народных песен, сказок и быличек, и часто рассказывала мне их и пела. Пела она часто и много. До пенсии она работала заведующей деревенским детским садом и параллельно лечила людей, преимущественно детей. И меня, когда я вдруг заболевал, лечила тоже она.

Когда мне было два года, мои родители переехали жить на Урал в город Миасс Челябинской области. Там создавалось новое научно–производственное объединение, и моих родителей пригласили туда работать как молодых специалистов.

Недалеко от Миасса, в бывшей казачьей станице Уйское, жили родители матери, которые вскоре переехали жить в Миасс, прямо через дорогу от нас.

Меня сразу отдали в детский сад, и я проходил в него до самой школы. Затем учеба в школе. В общем, все как у всех, ничего выдающегося. Как и все ребятишки, весь учебный год я ходил в школу, а в свободное от школы время я играл в футбол, хоккей и другие игры с дворовыми ребятами и очень много времени проводил у бабушки и дедушки, которые, как я уже говорил, жили через дорогу от нас.

Моя бабушка по матери, которую звали баба Саня рассказывала сказки и разные набожные истории, в которые я не верил, и даже немного посмеивался над ней, над тем, что она такая верующая.

Дед Андрей был бывшим военным, и любил рассказывать про войну и про русские боевые традиции. Я очень любил слушать его и мечтал стать военным. Я с детства готовил себя к Суворовскому училищу, и прочитал немало книг о войне, о разведчиках и о Суворове.

Я не буду расписывать подробно всю свою биографию, в ней нет ничего особенного. Остановлюсь лишь на том, что имеет отношение к тому, как я оказался в роли целителя. А к этому имеют отношение в первую очередь три вещи: первое, это Дар, который я получил от деда Андрея, второе – Дар, который я получил от бабы Насти, и третье - мое непреодолимое стремление к пониманию того - Кто я? Зачем живу? Что такое вообще жизнь? Зачем существует весь этот мир? Кто его создал и зачем? И какое место в нем занимаю я?

Сколько я себя помню, эти вопросы постоянно всплывали у меня в сознании и заставляли искать на них ответы. С одной стороны я видел и понимал каким-то интуитивным знанием, что мир полностью упорядочен и все в нем происходит по какому-то четко определенному закону, неподвластному какому-либо человеческому влиянию. А с другой стороны, мне казалось, что если я смогу разобраться в том, что значит «я», и что значит весь этот окружающий меня мир, как все в нем устроено, то я смогу поменять и себя и весь этот мир так, как мне этого захочется. И фактически, все, что бы я ни делал в жизни, было направлено на понимание и постижение этого.

Как я уже говорил, мой дед Андрей был бывшим военным. Он был не просто военным, а воином до мозга костей. Фамилия его была Саламатин. Это старая русская фамилия, происходящая от древней русской еды саламаты, которая делалась из сала или масла с патокой или медом.

Дед очень гордился своей фамилией. Это древняя воинская фамилия. Он считал себя воином духа. Предки его, а, значит, и мои, были духоборцами, воинами духа. О них, и о деде Андрее, я довольно подробно рассказывал в своей книге «Я ЕСЬМ СВЕТ». Поэтому, чтобы не повторяться, я сразу перейду к рассказу о бабе Насте, и других моих учителях.


Дата добавления: 2015-08-20; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Что значит слово целительство| Баба Настя и баба Тоня

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)