Саргатская культура.

На лесостепной территории Зауралья и Западной Сибири известны памятники различных культур раннего железного века. В первую очередь остано­вимся на материалах саргатской культуры, которая занимала обширную площадь и сыграла большую роль в жизни населения Западной Сибири. Саргатское население входило в состав скифо-сибирской культурно-исторической общности и было расселе­но от восточных предгорий Урала до среднего тече­ния р. Оми. Памятники саргатской культуры встре­чены на берегах Ишима, Тобола, Иртыша и Оми. По современному административному делению, основ­ная часть территории, которую занимала саргатская культура, падает на Россию, а южная ее периферия находится в Северном Казахстане. Располагаясь на огромной территории и сосед­ствуя с различными племенами, саргатская культура не была единой. Прослеживаются определенные ре­гиональные особенности этой культуры в Приомье, Прииртышье, Притоболье и Приишимье. Мы не бу­дем останавливаться на них, а поговорим о единых чертах, объединяющих всех носителей саргатской культуры.

Культура получила свое название по курганам у с. Саргатка, раскопанным в 1927 г. В.П. Левашевой на левом берегу Иртыша недалеко от г. Омска. Позднее памятники саргатской культуры изучали В.И. Мошинская и В.Н. Чернецов. Последний от­носил племена этой культуры к уграм. В 1960 -1970-х гг. памятники саргатской культуры интенсив­но изучались экспедициями Уральского универси­тета, которые возглавлял В.Ф. Генинг. Значительную роль в изучении культуры сыграл В.А. Могильни­ков. В последнее время широкие исследования на р. Ишим и в Притоболье производились Н.П. Мат­веевой, а в среднем течении Оми - Н.В. Полосьмак. Интересные раскопки на территории Омской области осуществил В.И. Матющенко. Обобщающие рабо­ты по саргатской культуре написаны Л.Н. Коряковой и Н.П. Матвеевой.

Вопрос о происхождении саргатской культуры является дискуссионным. Все исследователи отме­чают два элемента, сыгравшие определенную роль в ее сложении: 1) местное население эпохи бронзы и переходного периода; 2) проникавшие в лесостепь группы кочевников из Северного Казахстана. Сложение саргатской культуры происходило в Прииртышье на базе позднеирменской культуры. На р. Оми известны поселения VII - VI вв. до н.э., где наряду с керамикой позднеирменского типа, встречаются обломки саргатских сосудов. Можно считать, что из Прииртышья население продвинулось на запад вплоть до Тобола, где самые ранние саргатские памятники датируются концом V в. до н.э. и пришлые племена поглотили местное население.

По мнению других, саргатская культура формировалась постепенно на всей своей территории, но всюду базе местных племен эпохи ранней бронзы и переходного периода.

В настоящее время саргатская культура датируется от VII - VI вв. до н.э. до IV - V вв. На основании изменений в инвентаре и погреба ном обряде, можно сделать вывод о том, что в своем развитии эта культура прошла несколько этапов. Самый ранний из них датируется VII - начала V в. до н.э. Это время сложения саргатской культуры. Памятники данного период пока известны только в Прииртышье. Следующий этап длился с конца V по III в. до н.э. В это время саргатская культура распространилась на от Зауралья до р. Омь. Далее следует период со второй половины III до I в. до н.э. Последний этап датируется IV-V вв. н.э.

С точки зрения языка и особенностей материальной культуры, многие исследователи относят саргатцев к уграм. Антропологические данные свидетельствуют о европеоидности саргатского населения.

Известно более сотни памятни­ков саргатской культуры. Это городища, поселения и курганы.

Поселения саргатской культуры. Самые ранние из них откры­ты на р. Оми. Они относятся к переходному перио­ду и датируются VII - VI вв. до н.э. Полнее других в Барабе исследовано поселение Туруновка-4. Рас­копаны три полуземлянки площадью до 180 м². Глу­бина котлованов достигает 120 см. По своей конст­рукции такие жилища восходят к помещениям эпохи поздней бронзы. В западной и центральной частях распространения саргатскои культуры таких ранних поселений нет. Они появились лишь в V -IV вв. до н.э.

На первом этапе существования саргатской куль­туры поселения были долговременными: прослежи­ваются следы неоднократных перестроек жилищ. Встречаются неукрепленные поселения и городища. Рядом с городищами обычно располагались обшир­ные неукрепленные селища, на которых проживала основная часть населения.

Наиболее интересным памятником этого времени является Рафайловское городище на р. Исеть (при­ток Тобола) в Тюменской области. Оно состояло из двух расположенных рядом укрепленных площадок, за пределами которых находилось большое неукреп­ленное селище. Жилые помещения цитадели были однокамерными и имели небольшую площадь. В них, видимо, население пряталось во время нападения врагов. Жилища за пределами оборонительных со­оружений (на селище) были многокамерными и боль­шими. К основному помещению пристраивали мно­гочисленные хозяйственные камеры, которые были соединены крытыми коридорами. Так возникали многокамерные постройки, которые все более услож­нялись в результате перестроек. Жилища отаплива­лись открытыми очагами. Оборонительная система, состоявшая из рва и вала, тоже неоднократно пере­страивалась. Площадь памятника была очень плотно застроена. Культурный слой насыщен находками, которые датируются V - III вв. до н.э.

Столь же внушительным является полностью рас­копанное городище Ак-Тау, располагавшееся в сред­нем течении р. Ишим в Северном Казахстане. Оно датировано V - III вв. до н.э. Это самый южный фор­пост саргатской культуры. Вал был сложен из суг­линка, смешанного с глиной. Высота вала достигала двух метров, ширина основания - 3,5 м. По его вер­ху были сооружены деревянные конструкции (час­токол), возвышавшиеся еще на 2 м. Таким образом, общая высота вала достигала 4 м. Внешняя наклон­ная стенка вала была обшита горизонтальными пла­хами. У подошвы вала был выкопан глубокий ров. Вход надежно защищался: существовала привратная башня и сложная лабиринтная система у ворот. Зас­тройка поселения была очень плотной. Ряд домов вплотную примыкал к оборонительной системе и яв­лялся составной частью ее конструкции. Насыщен­ность культурного слоя находками достаточно вели­ка. Все это свидетельствует о длительной и прочной оседлости саргатского населения на первом этапе его существования.

Для второго и третьего этапов характерны недо­лговременные поселения: городища и неукрепленные селища. Укрепления саргатских городищ многооб­разны. Как правило, они состояли из наружного рва и внутреннего вала, а иногда и бревенчатой стены. Застройка городищ была более разряженной по срав­нению с поселениями первого этапа. Жилища были однокамерными и многокамерными, с хозяйствен­ными пристройками, соединенными с основным по­мещением крытыми переходами. Пристройки пред­назначались для хранения запасов, содержания скота и занятия металлургическим производством. Куль­турный слой менее насыщен находками, чем памят­ники первого этапа. Можно предположить, что осед­лость не была прочной.

Интересно поселение Дуванское-2, которое дати­руется рубежом эр. Здесь выявлена производствен­ная площадка, где была сооружена кузница. На полу постройки обнаружены шлаки, кусочки окисливше­гося железа, угли. Это первое свидетельство появ­ления собственной черной металлургии в Западной Сибири.

Могильники и погребальный обряд. Для погребального обряда характерно наличие курганов. Они располагались группами, в которые входило до 40 насыпей. Обычно они связаны с оп­ределенными поселениями. Курганы сооружали из пластов дерна. Первоначально они имели вид усе­ченной пирамиды. В настоящее время грани пира­мид заплыли.

Характерной особенностью большинства курга­нов является наличие рва, окружавшего площадку вокруг могил. В плане он был круглым или много­угольным. При его рытье землю (материк) выбрасы­вали в сторону центра, в результате чего получался невысокий валик - ограда могилы. В отдельных слу­чаях сооружали два или три концентрических рва.

Для многих курганов саргатской культуры ти­пично присутствие свидетельств культа огня: остат­ки кострищ, обожженные стенки камеры, разведе­ние костра на перекрытиях могил, углистая или ме­ловая подсыпка. В ряде могил следы огня отмече­ны на скелетах. Подобный обряд был известен у сарматов, но встречался значительно чаще. Другой особенностью погребального обряда, особенно ярко представленной на притобольских курганах, было сооружение деревянных платформ вокруг централь­ной могилы. Платформы состояли из двух-трех ря­дов бревен, уложенных прямо на почву, и выкид из могильной ямы. Нижний слой складывали концент­рическими кругами. Поверх него шел слой из радиально направленных длинных стволов, заходив­ших и на перекрытие могилы. Иногда выше соору­жали дополнительный ярус из тонких бревен, при­крывавших щели в платформе. Если совершали подзахоронения, конструкцию частично разбирали, затем сооружали могилу.

На ранних этапах развития саргатской культуры обычно под насыпью находилась одна, реже две мо­гилы. Рассмотрим их на примере красногорского кургана, расположенного в курганной группе на бе­регу р. Исеть. Судя по описаниям XIX в., высота кургана достигала 7 м. Его неоднократно распахи­вали, поэтому к моменту раскопок, проведенных Н.П. Матвеевой, высота кургана составляла 80 см. Он содержал одну могилу и был окружен много­угольным рвом и земляной оградкой из выброшен­ной земли. Вокруг могилы была сооружена деревянная платформа высотой до 60 см. Она состояла из двух рядов крупных бревен и представляла со­бой многоугольник. Могила площадью более 11 м² имела стены, облицованные досками, и пол, заст­ланный берестой. Захоронение было ограблено. Со скелетом воина сохранилось более ста бронзовых наконечников стрел, относящихся к V - началу IV в. до н.э., панцирь из костяных пластинок, бронзовые топорик, подвеска и крупный котел, золотая бляш­ка с изображением свернувшегося хищника. Види­мо, до разграбления это было богатое погребение знатного воина.

Со II в. до н.э. стал резко доминировать обычай размещения впускных погребений вокруг централь­ного. В отдельных курганах находилась одна или две могилы. Это обычно были погребения знати. Извес­тен один такой курган с неразграбленной богатой могилой. Его раскопал в Омской области у с. Сидоровка В.И. Матющенко. Высота кургана достига­ла 2,5 м, диаметр - около 50 м. Центральная могила была ограблена, а вторая хорошо сохранилась. Ее площадь составляла 3 х 5 м², глубина - 2,25м. По­гребение было перекрыто тремя слоями березовых плах, лежавших перекрестно друг на друге. Сверху находилось захоронение женщины, которое было полностью разграблено. Грабители, видимо, реши­ли, что глубже ничего нет, и оставили нетронутым богатое погребение воина. Вместе с воином в мо­гиле лежали железные кинжал, боевой топорик, копье и пластинчатые доспехи. Найдена кучка нако­нечников стрел и золотые украшения. Например, парные поясные пряжки, на которых изображена сцена борьбы тигра с драконом. Пряжки были инк­рустированы камнями. Пол могилы застилали ци­новкой. В.И. Матющенко датирует погребение в пре­делах III - I вв. до н.э.

Дата добавления: 2015-08-02