Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Социально-экономические отношения. Основным занятием населения было скотовод­ство, которое постепенно все более

Общее понятие о раннем железном веке. Металлургия железа. Взаимосвязь природно-экологических изменений и исторических процессов | Южно-таежные культуры Западной Сибири (кулайская, новочекинская, богочановская) | Кулайский инвентарь. | Социально-историческая характеристика. | Большереченская культурная общность. | Инвентарь. | Социально-экономические отношения | Цепаньская культура Ангары, ранний железный век Енисея и Таймыра | Ранний железный век Дальнего Востока (янковская, кроуновская, польцевская, урильская культуры). |


Читайте также:
  1. II г. Основные расчетные соотношения.
  2. III. Человеческие взаимоотношения.
  3. V. Взаимоотношения фармацевтического работника с коллегами
  4. V. ВНЕШНИЕ ОТНОШЕНИЯ И ВОЕННАЯ ПОЛИТИКА
  5. XVI. Международные отношения. Проблемы глобализации и секуляризма.
  6. Аграрные правоотношения
  7. азахско-узбекские отношения.

Основным занятием населения было скотовод­ство, которое постепенно все более приобретало от­гонный характер. Об этом свидетельствует постепен­ное уменьшение мощности культурного слоя посе­лений и резкое сокращение его насыщенности на­ходками. На первом этапе развития культуры летом лошади и мелкий рогатый скот перегоняли на паст­бища, а крупный рогатый скот оставался на выпасах в пойме; на ночь стадо возвращалось в село. На зиму дальние стада перегоняли домой. Постепенно роль дальних выпасов резко возросла, чему способство­вала к концу I тыс. до н.э. большая засушливость климата. Наметился переход к отгонному скотовод­ству. В Кулунде, ближе расположенной к степям Ка­захстана, скотоводство было ярче выражено. Зани­малось население и земледелием, о чем свидетель­ствуют каменные зернотерки, орудия для обработки земли и сбора урожая. Охота и рыбная ловля имели вспомогательное значение. Ремесло достигло доста­точно высокого уровня. Выявлены остатки литейной мастерской и открытые производственные участки, где лили бронзу. Остатки железоделательных горнов пока не обнаружены, но широкое распространение с III - II вв. до н.э. ножей, изготовленных из железа низкого качества, говорит о развитии черной метал­лургии. Обмен наиболее интенсивно осуществлялся с населением Восточного Казахстана, Горного Алтая и с племенами саргатской культуры.

Общество находилось на стадии разложения ро­дового строя. Оно было патриархальным: женщины имели зависимое положение. Прослежи­валось имущественное неравенство.

Исходя из по­гребального инвентаря, можно говорить о следую­щих категориях взрослого мужского населения:

Пер­вая группа - воины-всадники с относительно бога­тым вооружением и предметами конского набора.

Вторая группа - мужчины, связанные с отправлени­ем культа и не являвшиеся воинами. Среди них были богатые, носившие гривны, и бедные, сопровождае­мые при захоронении только каменным алтариком и сосудом.

Третья группа - рядовые воины с небога­тым вооружением.

Четвертая группа - совсем бед­ные члены семьи, не являвшиеся воинами и не заня­тые в отправлении культа.

Обращает на себя внимание достаточно резкое различие между саргатским и каменским (большереченским) населением в отношении к военному делу. Саргатские могилы содержат разнообразные и мно­гочисленные предметы вооружения. Каменское на­селение было вооружено значительно хуже. Судя по погребениям Новосибирского Приобья, около 47% погребенных мужчин не сопровождало вооружение. Наборы оружия присущи только предполагаемым главам семейных общин. Наиболее велика доля мо­гил с оружием в Рагозихе, Новотроицком-1 и -2.

Столь слабый уровень вооруженности в какой-то степени перекликается с тем, что на Оби не было ук­репленных поселений. Этот факт не может найти дос­таточно четкого объяснения. Ведь у местного населения были враги, с которыми им приходилось сталки­ваться. Так, на рубеже III - II вв. до н.э. на террито­рию Верхнего Приобья, заселенную большереченскими племенами, стали проникать северные воинствен­ные лесные племена кулайцев. Отношения между ними были явно враждебными: кулайцы окружали свои поселения мощными оборонительными сооружения­ми, а их противники почему-то этого не делали. Судя по могильнику Каменный Мыс на севере Новосибир­ского Приобья, у кулайцев, в отличие от местного на­селения, все мужчины были воинами.

Мест­ное население вступало в контакты с кулайскими племенами. На первых порах именно кулайцы вос­приняли отдельные черты большереченской общно­сти (скотоводство, типичные сосуды в виде кувшин­чиков). Позднее кулайские племена стали оказывать влияние на каменское население. Это хорошо видно на примере могильника Быстровка-3. Здесь встрече­но несколько кулайских сосудов, типичные кулайская личина и бронзовое изображение головы лося.

Выводы: племена большереченской общности, занимавшей территорию Верхнего Приобья, сложились на базе местного и южного населения, пришедшего с тер­ритории современного Казахстана. Приток этого кочевого населения происходил регулярно. Дата су­ществования этой общности - с VI - V вв. до н.э. по рубеж тысячелетий. Все культуры - староалейская, кижировская и каменская - входили в состав скифо-сибирской культурной общности.


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Инвентарь| Саргатская культура.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)