32 страница. граде, 300 в Вышегороде, 200 в селе на Берестове, а как крестися

-199-

граде, 300 в Вышегороде, 200 в селе на Берестове, а как крестися, и он понял еди[ну] у римских царей, у Костянтина да у Василия, сестру Анну. А сынове его: В ышеслав, | л. 599 об. | Изяслав, С вятополк, Я рослав, В севолод, С вятослав, М стислав, Б орис, Г леб, С танислав, П озвизд, С удислав. А по нем нача княжити сын его Я рослав. А сынове Ярославли: В олодимер, И зяслав, С вятослав, В севолод, И горь, В ячеслав. А по нем, Ярославе, нача княжити сын его В севолод. А сынове Всеволоди: В олодимер М анамах, Р остислав. А по нем, Всеволоде, нача княжити сын его В олодимер Манамах. А сынове Володимери: М стислав, И зяслав, С вятослав, Я рополк, В ячеслав, Р оман, Ю рьи, А ндрей. А по нем, Володимере, нача княжити сын его Ю рьи Долгорукой. А сынове Юрьеви: Р остислав, А ндрей Боголюбский, И ван, Б орис, Г леб, С вятослав, В асилько, Я рослав, М ихайло, | л. 600 | С вятослав, В севолод владимерский. А по нем, Юрьи, нача кнежити сын его В севолод владимерский. А сы[но]ве его, Всеволода: К остянтин ростовский, Б орис, Ю рье, Я рослав, В олодимер, С вятослав, И ван. А по нем, Всеволоде, нача кнежити сын его Я рослав. А сынове Ярославли: Ф еодор, А лександр Невский, А ндрей, К остянтин, А фонасей, Д анило, М ихайло, Я рослав, В асилей костромской. А по нем, Ярославе, нача кнежити сын его А лександр Невский. А сынове Алексан­дровы: В асилей, Д митрей, А ндрей, Д анило московский, лежит в Данилове манастыре. А по нем, Александре, нача княжити сын его Д анило московский. А сынове Даниловы: Ю рьи, А лександр, Б орис, | л. 600 об. | И ван, А фонасей. А по нем, Даниле, нача княжити сын его И ван Калита. А сынове Ивановы: С емион, И ван, А ндрей. А по нем, Иване, нача княжити сын его И ван. А сынове его: Д ми­трей Донской да Иван. А по нем, Иване, нача княжити сын его Д митрей Донской. А сынове Д митрееви: Д анило, В асилей, Ю рье, А ндрей, П етр, И ван, К остянтин. А по нем, Дмитрее, нача кня­жити сын его В асилей. А сынове Васильевы: И ван, В асилей. А по нем, Василье, нача княжити сын его В асилей. А сынове Васильеви: Ю рьи, А ндрей, С емион, Б орис, А ндрей, Д митрей, И ван. А по нем, Василье, начят княжити сын его И ван. А сынове Иванови: И ван ^у) же, от тверянки родися, немного царь| л. 601 |ствовал, а сын его Дмитрей царствова лет немного, бездетен; а от другия жены, от грековки: И осиф, В асилей, Ю рье, Д митрей, С емион, Б орис, А ндрей. По нем, Иване, начат княжити сын его В асилей. А сынове Васильеви: царь и великий князь Иван Васильевич, первый царь. А сынове царя Ивана: ц аревич Иван д а царь Федор Иванович, д а царевич Дмитрей.
Д а от московских же великих князей пошли: ш уйския, я рославския и смоленския те же, о боленьския, р язанския и муромския те же, р остовския и белозерския одне, с тародубския ^ф), п олотцкия. Ш уйския от Ондрея, А ндрей был брат Невскому князю А лександру родной. А ростовския | л. 601 об. | и белозерския [от] Всеволода володимерскаго. И тверския князи от Ярослава, Невскому брат родной. О боленския от великого князя Михаила черниговского и от сына его князя Юрья туровского и черниговского. П олоцкия князи от Володимера, крестившаго Рускую землю. М у­ромския и резанския от великаго князя Ярослава Владимеровича. С тародубския князи от Все­волода володимерскаго же.
1 в о святых великая княгиня Ольга. А святых в их царьском роду: 1. Владимер, крести Рус­кую землю; 2 сына: Борис, 3. Глеб; 4. князь Михайло черниговской; 5. князь Александр Нев­ский; 6. 7. 8. князь великий Феодор смоленский и я| л. 602 |рославский з детьми; 9. 10. 11. Муромския чюдотворца отец з двемя сыны в одном гробу; 12. князь Петр, муромский чюдотворец, да княгиня Феврония; 13. князь Всеволод псковский; 14. князь Михайло клопский чюдотворец в Новегороде в Великом; 15. царевич Дмитрей углецкий, новый чюдотворец; 16. князь Еустафей, сын князя Андрея дмитровского, а лежит у Дмитрея на Прилуке, на Вологде, во плоти, а брат его тут же лежит, а посажены были оне от великого князя в тюрьму в Переславле в железах, мень­шой брат четырех лет, а сидели 40 лет в тюрме; 19. князь Святоша киевской; 20. князь Роман углецкой. | л. 602 об. |
Прописано в сем летописце 93 и 4.
П овелением благочестиваго царя и великого князя Феодора Ивановича всея Русии и верою его несумненною, и слезами теплыми зачали делати раки серебряные кованыя, многоценныя вели­ким светильником, столпом Руския земля Петру и Алексею, Ионе и Пафнотию, и Сергию, и Кирилу Белоозерскому, и Макарию Колязинскому, и Василию Блаженному. И преложиша мощи их с великим страхом и трепетом. А Кирилу неуспеша отвести за долгопутным шестьвием. Т ого же году во дни благочестиваго царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии, прославляя | л. 603 |
_________
^у) В рукописи Ииван.
^ф) В рукописи С тародумския.

-200-

бог многими чюдесы угодников своих, и в той год учинилася проща от великого светильника и чюдотворца Василия Блаженного. И много лет источники истекали живых вод благадати его хромым, слепым, бесным, на всякий день человек по пятинатцати и по дватцати, и по тритцати, и болыни; и много лет чюдеса творяше безпрестанно. И едино от чюдес скажем: некий инок, име­нем Герасим, прозвище Медведь, много лет без ног быша и ползяше на коленках с колодицати, и просяше милостины у Фроловских врат. И внезапу божиею милостию и пречистыя богородицы и великого святильника Василия Блаженного молением исцелеша и здрав бысть по-прежнему, и хожаше, как | л. 603 об. | и прочие человецы. А в животе блаженного Василия, житие его было на Кулишках, у боярыни вдовы, именем у Стефаниды Юрловы.
П овелением царя и великаго князя Феодора Ивановича всеа Русии поставлен храм камен на Москве в Кремле-городе в Девичье манастыре у Вознесения, о пяти верхах, больши старово, и манастыря прибавлено.
В о дни благочестиваго царя и великаго князя Федора Ивановича всея Русии зделаны верхи у Троицы и у Покрова на Рву розными обрасцы и железом немецким обиты; и от пожару от самаго не бысть верхов на тех храмех. | л. 604 |
П овелением царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии зделан храм каменной в Боровске у Пафнотия чюдотворца: Успение пресвятые богородицы, болыпи старого.
В о дни благочестиваго царя и великаго князя Феодора Ивановича всеа Русии по челобитью боярина и конюшего и слуги Бориса Федоровича Годунова поставлена на его дворе полата ка­менная на трех подклетех, подле Чюдова манастыря.
В о дни благочестиваго царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии по челобитью боярина Дмитрея Ивановича Годунова поставлен храм каменой на Москве за Яузою: Никита Христов мученик.
В о дни благочестиваго царя и великого князя Феодора Ива| л. 604 об. |новича всеа Русии по челобитью боярина Дмитрея Ивановича Годунова поставлен храм камен на его дворе: Борис и Глеб с приделы в Кремле-городе против Никольских ворот, близ Богоявления Симановского подворья.
Д а по челобитью же Дмитрея Ивановича Годунова поставлен храм камен Рожество пре­святые богородицы с пределы в вотчине его, в селе в Беседах, двенатцать верст от Москвы, вниз по Москве реке, да и плотину каменую зделал.
Д а при благоверном царе и великом князе Федоре Ивановиче всеа Русии, а по челобитью боярина Бориса Федоровича Годунова зделан храм каменной в селе его в Хорошове. | л. 605 |
Д а при царе же Феодоре Ивановиче всеа Русии, а по челобитью боярина Бориса Федоровича Годунова в селе его на Веземе зделан храм камен о пяти верхах и плотина камена у пруда.
Д а в Верейском уезде в селе Борисове на Городище по челобитью же боярина Бориса Федо­ровича Годунова зделан храм камен.
П овелением царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии в 100-м году и в ыных годех печатаны книги: евангилия, апостолы, псалтыри, часовники, охтаи, минеи общия, служеб­ники, треоди пос[т]ныя и цветныя.
О благочестии благовернаго царя Феодора Ивановича. А царьствовал благоверный и христо­любивый царь и великий | л. 605 об. | князь Феодор Иванович всеа Русии после отца своего царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии 14 лет тихо и праведно, и милостивно, безметежно. И все люди в покое и в любви, и в тишине, и во благоденстве пребыша в та лета. Ни в которые лета, ни при котором царе в Руской земли, кроме великого князя Ивана Даниловича Калиты, такие тишины и благоденства не бысть, что при нем, благоверном царе и великом князе Феодоре Ивановиче всеа Русии. А супружница его, святая благоверная и христолюбивая царица и великая княгиня Ирина, инока Александра, Федоровна всея Русии, поревновала ему во всем благочестии, ему благоверному царю, аки | л. 606 | древняя великая княгиня Феврония Муромская великому князю Петру, муромскому чюдотворцу, супружнику своему, и положиша мощи их во едином гробе, многими чюдесы лежаще и до нынешнего дне, а она, благочестивая и великая княиня инока Александра, не вместе плотию с супружником своим, з благоверным царем Феодором, а душами вкупе пред­стояще на небесех у престола господня. Соломону царю глаголющу, яко: “Ни от чего рождени есмя и по сих будем, яко не быша”, а инде глаголет: “ Д вое прошу у тебе не отыми от мене бла­гадати преже умертвил моего; суетно слово и ложно далече мене створи, богатства и нещеты

-201-

дай | л. 606 об. | же ми; сочетай же ми потребная самодовольная ^х); да не насыщуся ложь буду, или обнищав украду, и кленуся во имя твое”. Об ынем глаголет: “Егда разбогатеет раб, поищет себе свободы”. А инде пишет: “Свещенническая честь восходит на бога” ^ц). | л. 607 |
Царьство ^ч) царя Бориса Федоровича Годунова ^ч). В лета 7106-го п о смерти благочестиваго и христолюбиваго царя и великого князя Феодора Ивановича, всея Русии самодержца, п рияша власть скипетра Московского государьства благоверная и христолюбивая царица и великая княиня Ирина, инока Александра, Федоровна всея Русии по благословению и молению отца своево и богомольца святейшаго Иева, | л. 607 об. | патриарха московского и всеа Русии, и митропалитов, и архиеписко[по]в, и епискупов и по челобитью Руския державы Московского государьства бояр и окольничих, и дворян, и всяких чинов людей, и всего православнаго християнства на малое время, покамест бог царьство строит от всех мятежей и царя даст. И крест ей целоваша вся земля Расийского государьства. О глубины богатества премудрости и разума божия, яко судьбы его неиспы­танны суть и стопы его неиследовани! Кто разумеет ум господень, или кто советник ему бысть, или кто преже даст ему и кому не воздастся от него? И мудрому Соломану глаголющу: “Аще во­царится | л. 608 | раб, не благо будет”. И по духновению божию и по совету святейшаго патриарха Иева московскаго и всея Русии и всего священного собору, и бояр, и дворян, и всяких чинов людей, и всех православных християн били челом царице и великой княине Александре, чтобы пожа­ловала, дала брата своего Бориса на престол Русийскаго государьства. И много молиша святей­ший патриарх и боляре, и дворяня, и все православное християнство. И никако не уклонишася на их моление. И февраля в 21 день святейший патриярх Иев московский и всея Русии и со всем вселенским собором, и боляре, и дворяне, и все православное християнство поидоша с о| л. 608 об. |бразы и со кресты в Новой манастырь к царице и великой кнеине иноке Александре молити и бити челом, что[бы] пожаловала брата своего Бориса на престол Руского государьства. И она укло­нишася на моление всего православнаго християнства, благословила и повелела прияти скипетр Руские державы, и нар[е]кла его царем и великим князем всему православному християнству. И бысть радость велия православному християнству. И уставиша в то число празновати и с об­разы, и со кресты ходити в Новой манастырь ежегод. И т ого же часу, как нар[е]кли его на царь­ство, и почали звонити в большой колокол, и в те | л. 609 | поры выпал язык из колокола, и в то время люди учали говорити не благо; и не в великое время переехал жити со всем на царьской двор. И боляре и дворяне, и все чиновники пребываша по старым чином, кой же в своем чину пребы­вал. И почали звати царем и великим князем до венчания его царьского. И крест ему почали целовати на Москве и по городом, и по всем местам Руские державы. И в то же время царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии советует с отцем своим богомольцем святейшим патриархом Иевом московским и всея Русии и со всем свещенным собором, и з боляры, и з дворяны, и с приказными людьми, и со всем православным християнством, а велел им написати | л. 609 об. | излюбленную запись и руки прикласти, и печати привесити. И оне, ни мало не помедлив, сотвориша повеление его, записи написали и руки приклали, и печати привесили. И того же 106-го году приидоша крымския послы с великою грозою и со многими похвалами на Рускую землю. И царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии повеле им быти в Серпухове, и сам поидоша со многою силою и ста в Серпухове. И бояром, и дворяном, и детем боярским изо всех полков и из городов з берегу и из украинных велел им итити в сход в Серпухов и ставитца по Оке реке, по обе стороны вверх и вниз. И ста на 40 верст всюды. И велел во всех станех класти | л. 610 | многие огни и стрельбу учинити пищальную великую многую. И послы, увидя то, удивилися такому великому войску и курению огненому, и стрелянию пишальному. И отпустиша и[х] в Крым с великою грозою. А сам царь и великий князь стояше на Оке реке, на Нарском устье, и веле поставити град полотняной новотворен, а преже того не бысть таков. Т ого же году повелением царя и великого князя Бориса Федоровича зачат делати взруб каменной за Стре[те]нием, от Москвы реки, а на том было взрубе ставити хоромы; и не бысть по мысли его.
Лета 7107 сентября в 3 день в енчался царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии | л. 610 об. | царьским венцем; а жил в полатах, а хоромы велел поставити, где столовая была брусеная, на каменом подклете против Проходной полаты. Т ого же году царь и великий князь Борис Федоро-
_________
^х) В рукописи камодовольная.
^ц) Текст оканчивается виньеткой, сделанной чернилами. Низ л. 606 об. и следующий лист оставлены чистыми.
^ч-ч) Написано вязью. Перед текстом помещена черная заставка с расти­тельным орнаментом.

-202-

вич всеа Русии послал гонца своего в Литву х королю обвестити себя на царьстве Русинского государьства Михаила Игнатьева сына Татищева. Т ого же году царь и великий князь Борис Федорович по обещанию своему написаше образ живоначальные троицы и положиша оклад злат с камением многоценен на старой образ, а на новой образ оклад старой; и поставиша его у Троицы в Сергееве манастыре. О “Святая святых”. | л. 611 | Т ого же году царь и великий князь Борис Федорович замыслил был делать “Святая святых” в Большом городе Кремле на площади за Иваном Великим. И камень и известь, и сваи - все было готово, и образец был древяной зделан по под­линнику, как составляетца “Святая святых”; и вскоре его смерть застигла. Т ого же году постав­лен другой Земской двор за Неглинною, блиско Успленского врашка, у мосту, против старово государева двора, где после князь Дмитрей Шуйской жил.
Д а при благоверном царе и великом князе Борисе Федоровиче извелися три роды боярских: Глинских, Нохтевых-Суздальских, Ноготковых-Оболенских. Глинского не стало на Москве: во 111-м году, а князя Данила | л. 611 об. | Нохтева не стало в Новегороде в Великом, а князя Федора Ноготкова не стало в Астарахани.
Т ого же году зделано Лобное место каменное, резана, двери - решетки железные ^ш). Т ого же году на Туле поставлен двор царьской в остроге на большой дороге к Дедилову. Т ого же году слит колокол большой и поставлен у Троицы в Сергееве манастыре. А шел за образом и за коло­колом сам царь и великий князь Борис Федорович всеа Русии и с царицею.
Лета 7108 ц арь и великий князь велел прибавить у церкви Ивана Великого высоты 12 сажен и верх позлатити, и имя свое царьское велел написати. | л. 612 | Т ого же году слит колокол большой, таков колокол весом не бывал, и поставлен на колокольнице древяной тягости ради. Т ого же году повелением царя и великого князя Бориса Федоровича зачата в Великом Новегороде мель­ница делати на Волхове; поставлены три анбары, а жернов во всяком анбаре по пяти и по шти, и болыпи; и казна збирается великая, и рыбная ловля, и мост через Волхов. И всем людем во удив­ление: в таком великом месте мельница учинилася. Т ого же году подписан храм в дому у пре­чистые богородицы, в Новом в Девичье манастыре каменной, большой, соборной, о пяти верхах, чюдно, и образы чюдотворныя обложены дорогим окладом с каменьем. | л. 612 об. | Т ого же году поло­жил государь опалу на Федора Никитича Романова з братьею и на их племя, и на советников. Искони ненавистник, враг роду християнскому и человекоуби[й]ца! Почали вадити государю царю и великому князю Борису Федоровичю на Романовых и на все племя их: на Сицково, на Черкасково, на Шестунова. И розослал их по городом в заточенье. А Федора Никитича велел постричь у Троицы на Сие; а Олександр ^щ) и Михайло ^щ), и Василей, и Черкаской, и князь Иван Сицкой - те в заточенье великою нужею скончалися, а Сицкой в черньцах. А ублюл бог од­ного ^ъ) от них Ивана Никитича Романова да Михаила Федоровича Романова ^ъ). А Шестунов князь Федор преставился преж их | л. 613 | напасти у себя на дворе в опале же. Т ого же году зделаны зубцы каменые по рву кругом Кремля-города, где львы сидели, и до Москвы реки от Неглиненских ворот; да подле Москвы реки от Свибловы ^ы) башни во весь город по берегу зделаны зубцы же каменные и по мельницу по Неглиненскую. Т ого же году повелением царя и великого князя Бориса Федоровича позлачен ^ь) верх во Пскове у Троицы у соборного храма, и имя его царьское подписано. Т ого же году взяты изо Пскова к Москве из богадельны три старицы миряне устраивати богадельны по псковскому благочинию. И на Москве поставлены три богадельны: у Мои­сея пророка на Тверской улице богадельня, | л. 613 об. | а в ней были нищие миряне; да богадельна против Пушечново двора, а в ней инокини; да богадельна на Кулишках, а в ней нищие, женской пол. Т ого же году учинилося знамение в Грановитой полате: выпало верху против царьского места с полсажени, а инде весь верх цет. Т ого же году повелением царя и великого князя Бориса Фе­доровича поставлен град Царев-Борисов древян на поле, блиско Роздоров Донецких; а ставил окольничей Богдан Бельской да Семен Алферьев, да дияк Филип Голенищев. Т ого же году царь и великий князь Борис Федорович замыслил великое - неизреченную, богатую душевную глубину: господень гроб злат, кован весь, и ангели великие литы | л. 614 | по писменому: “Единого у главы, а единого у ногу”, и еуа[н]гелие злато, и сосуды златы, и крест злат, и всю службу церковную, что обдержит, с камением драгим и з жемчюгом, им же несть числа цены. Т ого же году повеле-
_________
^ш) л написано по счищенному.
^щ-щ) В рукописи Олександра и Михаила.
^ъ-ъ) Так в рукописи.
^ы) В рукописи Свирловы.
^ь) ла написано по счищенному.

-203-

нием царя и великого князя Бориса Федоровича поставлен на Москве храм камен Никола чюдотворец в Стрелецкой слободе за Арбацкими вороты, в Деревяном городе. Т ого же году прихо­дили к Москве к государю великое послы литовские пан Лев Сапега с товарищи и многие коро­левские большие дворяне, а приходил славно и нарядна, и торговых людей много з дорогими товары. И от государя ему была великая | л. 614 об. | честь и кормы большие. И пожаловал его государь шубою дорогу на соболех, круживо широко жемчюжно с камением, по-литовски зделано.
О гладном году на Семень день. Лета 7109-го п опущением божиим грехом нашим, наказует бог нас грешных многими казньми - гладом, мором, мечем, пожаром, межусобною бранию и всякими язвами. И в том году учинился глад хлебной - на Семень день мороз хлеб побил вся­кой и до остатка. И купили кадь ржи в четыре рубли и выше на Москве и по всем градом. И мерт­вых без числа по градом и по весем, и по дорогам; и люди людей ели. И в те поры царь и вели­кий князь Борис Федорович велел давати милостыню | л. 615 | всяким требующим, и на всякой день даваше по триста и по четыреста рублев, и выше. Т ого же году введена вода из Москвы реки на государев двор на конюшенной на большой по подземелью великою мудростию. Т ого же году по­велением царя и великого князя Бориса Федоровича печатали книги: еуангелья, апостолы, псал­тыри, часовники, минеи общие, треоди пос[т]ные и цветные, охтаи, служебники; и печатаны в роз­ных городех.
О королевиче дацком. Лета 7110 посылал царь и великий князь Борис Федорович в Дацкую землю х королю дияка Афонасия Власьева для королевича Ягана дацкого, а | л. 615 об. | хотя за него дати дщерь ^э) свою царевну Аксению. И Афонасей у короля был и приехал, и про королевича ска­зал, что едет з бояры и дворяны, и со многими немцы. И царь и великий князь Борис Федорович послал встречю боярина своего Михаила Глебова сына Салтыкова в Ывангород да его же сына Афонасья с великою безчисленною казною и з дары, и со всякими запасы. А как королевич шел дорогою к Москве, и по станом готовили кормы ему и лошедем, сколько надобеет. А пришел ко­ролевич 111 году. И князь велики пожаловал королевича, почтил, а велел его встречати бояром и окольничим, и дьяком. Первая встреча за городом три версты, а встречал боярин князь Васи­лий Ва| л. 616 |сильевич Галицын. А стоял королевич на Ильинском кресце, на Посольском дворе на Ондреевском Щелкалова. И как приехал в город к государю, и государь его пожаловал, велел встретити бояром и окольничим, и дьяком Мстисловскому с товарищи, на четыре встречи. И как пришел в полату, и середи по латы встретил его царевич Федор Борисович и обнял его. И как пришел к государеву месту 1 ^ю), и государь королевича пожаловал, почтил и встал с места, и встре­тил его у места, и обнял его любезно, и звал его к себе хлеба есть. И стол был в полате в Гра­новитой, и бояре сидели за столом по встрече так же, как встреча была. Един боярин на встрече не был и за столом не сидел - князь Андрей Иванович Галицын, за месты | л. 616 об. | за боярином за князем Тимофеем Романовичем Трубецким. И честь была за столом королевичю великая, любительная и дары безчисленные многие: кубки и чарки, и платья, и бархаты, и камки, и лошеди, и седла, и иное многое” И немного побыв с великою честию и судом божиим преставися. И нарядили его по своему немецкому обычью с травами и з зелием, и гроб засмолили, и поставили его за городом в немецкой слободе, в Кукуе, в погребе. И государь царь Борис Федорович прощался сам с ним у ворот, на котором он дворе стоял. А царевич Федор Борисович провожал его и до Кукуя, при нем над ним и отпели по своему обычью. И дожидалися с ним весны: как вода вскрылася, так его повезли в свою | л. 617 | землю, за море. Его многие немцы на Москве остались и били челом государю в службу. И по счету многие, безчисленные тысячи изошли в дары и в кормы, и на всякий обиходы его. А дары его повезли все с ним в Немецкую землю. Т ого же году ходил царь и великий князь Борис Федорович в Колязин манастырь и нес раку к Макарью чюдотворцу, и шел из города за ракою пеш, и за Деревяной город и с царицею. Т ого же году зделан мост Каменной з зубцы через Неглинну, против Тверские улицы, и мельница под ним. О послех в Литву. Т ого же году послал государь царь и великий князь Борис Федорович всея Русии послов своих в Литву Михаила Салтыкова Глебова да Василья Плещеева, да дьяка | л. 617 об. | Офонасья Власьева; и в те поры пожаловал Михаилу, боярство дал для того посольства. Т ого же году поставлен храм пречистые Бого­родицы камен, о пяти верхах, имянуетца “Под Сосенками” в Девиче манастыре, близ Троицы живоначальныя Сергиева манастыря.
_________
^э) В рукописи дшерь.
^ю) Так в рукописи.

-204-

Лета 7111 п ринял иноческий образ боярин князь Андрей Иванович Галицын, во иноцех Деонисей, дивною притчею. Т ого же году на царьском дворе на Сенех у Благовещения, у царьского места вырезали лоскут отласу золотного. И про то воровство сыск был великой, и многие люди на пытке были, протопоп благовещенской и многие попы, и понамари, и сторожи за при­ставы были. | л. 618 |
О посылке в Грузинскую землю. Лета 7112 п ришли к государю царю и великому князю Борису Федоровичю всея Русии грузинские послы с великими дары и с челобитьем, чтобы их пожаловал, велел оборонити от их недругов, от щелкавского князя, и послал бы на них свою государеву рать. И государь царь и великий князь Борис Федорович их пожаловал, дары принял и гонца и рати ^я) свою великую послал оборонити грузинского государя. В гонцех послал Михаила Игнатьева сына Татищева. А воевод послал: окольничего Ивана Михайлова сына Бутурлина да князь Володимера Ростовского-Бахтеярова, да Иосифа Плещеева, да Ивана Полева, да дворян: Ивано­вых детей двух Бутурлина да Калинника | л. 618 об. | Зюзина, да Демида Черемисинова, да голову стрелец­кого Смирного Маматова ^а) [с] стрельцы и иных многих дворян и детей боярских, и стрельцов, и казаков, всяких ратных многих вольных людей и безчисленная многая рать. А пошли с Москвы в судех Москвою рекою и до Астарахани. Из Астарахани пошли в Грузинскую землю. И Михаиле Татищев посольство исправил и государь его грузинской пожаловал великим своим жалованьем и к государю отпустил. И он к государю приехал к Москве, и государь его за то пожаловал, велел ему быти в ясельничих. А воевода Иван Бутурлин со всею ратью остался там, и по на| л. 619 |казу государеву стал промышлять и по велению грузинского царя. И судом божиим и грехом християнским учинилося: щелкавской князь государеву рать всю побил и грузинскую многую. А один вышел воевода князь Володимер Бахтеяров, и тот ранен, да Иванов сын Бутурлина. Те все там погибли. А голова стрелецкой Смирной Маматов из Грузеи побежал в Кизылбаши и там обусурманился, понял жену. И царь его велел за то казнить розными муками: “Ты де покинул веру християнскую да обусурманился!” А преже сего московские цари и великие князи в такие даль­ние земли рати не посылывали, ни казны своей на подмогу не давывали. | л. 619 об. |
О преставлении царице иноке Александре. Т ого же году преставися царица и великая княиня инока Александра Федоровна всея Русии, а была в дому у пречистые богородицы Одегитрее в Но­вом манастыре, а жила 6 лет во иноческом образе, а преставилася во 112 году, а положена на Москве у Вознесения в Девичье манастыре, где и прежние царицы и великие кня[г]ини лежат. А первое богомолие за нее, государыню, во октениях и во многолетье, а преж того ни за которых цариц и великих кнеинь бога не молили ни в октеньях, ни во многолетье. А житие ее было свято и праведно и все исправила по преда[нь]ю святых отец. А чины были царьские все попрежнему: бояре и дворецкие, | л. 620 | и клюшники, и подклюшники, и столы царьские. И отнюдь не вкушала ничего от своего царьского стола, кроме воды да хлеба, а тем всем жаловала игумению с сестрами и нищих, и убогих всяких. И за такую великую ея добродетель многая являния было о ней при благоверном царе и великом князе Федоре Ивановиче всеа Русии. Появилася галка в Новом манастыре бела, аки голубь бел, и много время была, мало не до смерти царя Федора Ивановича. Да в то же время пришла буря велия, не бысть такова; а пришла с Воробьевой горы прямо на манастырь в ворота, верхи и кресты посламало со всей церкви | л. 620 об. | и кельи многие рвала и роскрыла, и ворота святые железные выломило и свело затворы вместо ^б), аки луб; и оттоле буря шла к Москве и дорогою, кого ни захватило, того относила апять к Москве, а города Древяного 100 сажен выломила, и по дворам на Москве многие хоромы ламало у всяких людей. Да перед тем же временем был пожар в Новом манастыре: кельи все згорели и службы, и запасы. А все, очищая скверну и готовя место ей, благочестивой царице и великой кнегине иноке Александре, за ея многую добродетель.
О чюдесех великого князя Данила Александровича Московского. | л. 621 | В о дни благочестиваго царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Русии еще месту тому небрегому быша - Дани­лову манастырю, где лежаху мощи святаго. И не в кое время пловяше гостю Москвою рекою от града Коломны. И внезапу сыну его разболевшуся и нача исходити живота близ манастыря. И приставшу ему к месту святаго, и вынесоша юношу мертва, и положиша на гробе святаго, и начата понахиду служити. И внезапу болящей воста и бысть здрав, яко не боле, и прослави
_________
^я) Так в рукописи.
^а) В рукописи Мамантова.
^б) Так в рукописи.

Дата добавления: 2015-08-02