|
Читайте также: |
1. Средневековая философия как синтез христианства и античной философии. Идея творения в онтологии Средневековой философии.
2. Идея откровения в гносеологии Средневековой философии. Спор номинализма и реализма.
3. Человек как образ и подобие Бога. Учение о свободе воли.
Методические рекомендации и литература для самостоятельного освоения темы 1.3.
Ответы студентов по вопр.1 преподаватель вводит в русло основной идеи: философия Средневековья – есть новая, по сравнению с античностью, форма соотношения материи и духа. Христианство освободило человека от подвластности природы, поставив его духовно в центр мироздания (Н.Бердяев). Соответствующей христианству философией стал идеализм, принимающий форму креационизма, что означает сотворение мира и человека Богом. Бог есть высшая нематериальная субстанция, начало мира. Чувственное начало.
Знание об этом начале мира может быть получено верой как способностью души, а не разума. Лишь сотворенный мир может быть познан разумом. Здесь надо учесть связь с философией Платона и Аристотеля. Соотношение веры и разума впоследствии приняло форму спора номинализма и реализма. Следует выяснить соотношение пар: «сенсуализм-рационализм» и «номинализм - реализм» (вопр.2).
В вопр. 3 студенты уясняют средневековое учение о сущности человека, подчеркивая опять-таки связь этого учения с идеями Платона и Аристотеля. Человек – образ и подобие Бога – основная идея средневековой философии в учении о человеке.
Подготовиться к ответам на вопросы данного занятия поможет изучение следующей литературы: Введение в философию. Ч.1. С.115-130; Бердяев Н.А. Смысл истории. - М. 1990. С.18 и далее. Креационизм. Провиденциализм. Теоцентризм.//Философский энциклопедический словарь.- М.,1999.; Гриненко Г.В. История философии. – М., 2006. Раздел 3, гл.6, Раздел 6, гл. 12.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Античная философия (2 часа) | | | Философия Нового времени (4 часа) |