Проблема письменности

Особенностью духовной культуры Древней Индии являлась нераз­витость исторического сознания. Прошлое не воспринималось людьми как ступень к настоящему, а настоящее не осознавалось как ступень к будущему. Индивидуалистическая философия, весьма распространенная в обществе, не содержала таких понятий, кото­рые нам кажутся естественными: «общество в целом», «обществен­ный прогресс», «историческое развитие общества» и т.д. Практиче­ски отсутствовало летописание, а летосчисление было очень произвольным. О многих событиях в истории Индии мы знаем благодаря иноземцам, которые по каким-то причинам оказывались в стране.

Точное время возникновения письменности в Индии опреде­лить сложно. Достоверно известно, что в IV в. до н.э. она уже существовала. Было даже две системы слогового (квазиалфавит­ного) письма — брахми и кхароштхи. Обе они имеют явные про­тотипы в финикийском и раннеарамейском письме.

Но важен и сам факт передачи от поколения к поколению древнеиндийских поэм и прозаических религиозных и светских трактатов. Без предварительной записи их запоминание было бы невероятно сложным. Поэтому можно с уверенностью сказать, что индийское общество в первой половине I тыс. до н.э. обладало письменностью. В дошедших текстах имеются сведения о распро­странении грамотности в VII—VI вв. до н.э., и притом не только в варне брахманов. Впрочем, в Индии грамотность и эрудиция всегда были в почете, так как ученость предполагала и высшие зна­ния, и добродетель.

Ведийская литература и религия

Веды (санскр., доел. — священное знание) — древнейший литера­турный памятник, который начал складываться в III тыс. до н.э. Позднее он был записан на языке ариев — ведийском санскрите. Собственно Веды — Самхиты, или сборники гимнов в честь богов. Самхиты — первый слой Вед. Второй слой — Брахманы — содер­жал мифологические ритуальные и иные пояснения к Самхитам¹. Третий слой — Араньяки, они примыкали к Брахманам, предназ­начались для лесных отшельников и содержали благочестивые раз­мышления. Заключительный — четвертый — слой Вед (Веданта, от «анта» — конец) назывался Упанишады, в них давалось сокро­венное знание (само слово означает «сидеть около», т.е. сидеть у ног Учителя, получая от него наставления, поучения).

Веды были творением ариев, вторгшихся в Индию. Поэтому их идеи близки идеям «Авесты». И язык Вед больше напоминает язык «Авесты», чем санскрит, на котором написан эпос. Самхит, или собственно Вед, существует четыре: Ригведа, Самаведа, Яджурведа(состоит из Черной и Белой) и Атхарваведа. Первая из Вед, Ригведа,вероятно, самая древняя книга из всех, какими располагает человечество. Ее гимны обычно относят к 1500 г. до н.э.

Религия Вед представляла собой обожествление сил природы, ее носителями были индоарийские племена. В Ригведе названы именаболее трех тысяч богов. Основа культа — жертвоприношения, сопровождаемые сложным ритуалом, выполняемым брахманами. Большое значение имели магические обряды. Наиболее почитаемыми богами ведического пантеона были Варуна (олицетворение ночного неба), Митра (правитель дня), Индра (громовержец и устроитель мира), Сома (бог Луны и опьяняющего священного напитка, секрет которого утрачен).

^{_____________________________________________________________}

¹ Следует различать термины: Брахма — имя божества (м. р.), Брахман (ср. р.) — высшее абсолютное бытие.. Брахманы — комментарии к Ведам, содержащие описания ритуалов, и брахманы — название высшей варны.

Дата добавления: 2015-08-02