Индивидуальная жизнь и центральная идея

Арии разделили не только общество на четыре основные группы, нои всю жизнь человека на четыре стадии. Первая из них — отрочество и юность, период учения, обретения знаний, воспитания самодисциплины, самообладания и сдержанности. Вторая стадия — это жизнь в качестве семьянина и мирянина, третья — жизнь в качестве государственного деятеля, уравновешенного и объективного, посвятившего себя служению обществу без корыст­ного желания извлечь выгоду. Последней стадией была жизнь отельника или странника, отрешившегося от всякой мирской деятельности. В одной из древнеиндийских поэм об этой стадии говорилось:

Уходят мудрые от дома,

Как лебеди бросают пруд.

Им наша жажда незнакома —

Увидеть завершенным труд.

Последовательный переход от одной стадии к другой примирял две противоположные тенденции, присущие человеку: приятие жизни во всей ее полноте и ее отрицание.

Центральной идеей индо-арийской культуры, которую можно считать и центральной идеей или установлением дли жизни индий­ца, была идея дхармы. Она выступала не просто религиозной идеей, но и учением об обязанностях, о долге человека по отноше­нию к самому себе и к другим. Сама дхарма являлась формой риты — основного морального закона, определяющего жизнь все­ленной и каждого ее элемента, в том числе и жизнь человека. Этот закон определяет строгую причинно-следственную связь между поступками человека и его будущим. В основном это налагало на человека обязанности соответствовать закону и тому, к чему он стремился. Права, как таковые, не подчеркивались. Подобное мировоззрение было весьма распространенным в Древней Индии.

Дата добавления: 2015-08-02