Сущность и динамика развития рекреационно-развлекательной деятельно­сти 6 страница

Иначе обстоит дело при оптимальном уровне ме­неджмента. В данном случае целенаправленные влияния равномерно регулируют действие стихийных факторов, усиливая, нейтрализуя или ослабляя их. Корригирование здесь лучше приспособлено к внутренним особенностям объекта. Знание и учет этих особенностей позволяют при­дать процессу саморегуляции наиболее целесообразную направленность.

В предельно схематичном виде суть регулирующих воздействий на общение можно представить как перевод функционирующих коммуникаций из одного состояния в другое. При этом наиболее важным объектом воздействия являются содержание лежащей в основе коммуникации деятельности, организационная структура группы, внутри которой развертывается общение, и структура самого об­щения.

Организационная структура досуговой группы, внут­ри которой протекает общение, может иметь следующие формы:

♦ группа-конгломерат (ранее незнакомые люди впервые собрались или собраны, между ними еще нет никаких устойчивых взаимосвязей, груп­па не оформлена организационно);

♦ группа-кооперация (группа уже действует и оформилась организационно, но отношения в ней носят сугубо деловой характер, по существу, она имеет только формальную структуру);

♦ группа-корпорация (у группы есть четко сформу­лированные общие цели, она успешно функцио­нирует, крепко спаяна организационно, но ее деятельность и общение замкнуты на самой се­бе, все подчинено только удовлетворению лич­ных потребностей и интересов, внешние связи практически отсутствуют);

♦ группа-коллектив (группа имеет все основные признаки коллектива - единство целей, общую деятельность, устойчивое организационное оформление, гармоничное развитие внешних и внутренних связей).

Структура самого общения также характеризуется по ряду параметров. К ним относятся взаимосвязь фор­мальных и неформальных подсистем, круг непосредствен­ного общения и степень психологической близости возни­кающих межличностных отношений.

Целенаправленное использование общения в целях культурного развития человека невозможно без доско­нального понимания социальной ситуации формирования личности. В данном случае речь идет не просто о воздей­ствии окружающей среды, а о взаимодействии индивида со средой, о сочетании внешних и внутренних условий развития.

Как бы ни влияло общение на личность, система этих влияний ничего не изменит до тех пор, пока они не будут приняты человеком, не войдут в ее внутреннюю по- требностно-мотивационную сферу. Только после этого ус­тановки, ориентации и требования среды смогут действо­вать в качестве факторов, определяющих поведение лич­ности. Из такого понимания социальной ситуации вытекает основной практический вывод: здесь очень важно обеспе­чить сочетание внешних воздействий с внутренним само­движением личности. Однако тогда возникает новый во­прос - а можно ли путем регуляции общения добиться это­го и, что самое главное, как добиться. Обратимся в поис­ках ответа к той системе, которую мы обозначили ранее понятием «внутренняя позиция» личности. В предельно общей обрисовке - это отношение человека к окружаю­щему миру, исходя из того объективного положения, какое он занимает среди других людей и хотел бы занимать. И вот тут уже ясно просматривается основной психологиче­ский рычаг, с помощью которого можно достичь постав­ленных целей.

Досуговое общение - исключительно подвижный процесс. Это объясняется рядом обстоятельств. Начнем с того, что здесь очень часто меняется состав взаимодейст­вующих лиц. Постоянной трансформации подвержена ле­жащая в основе общения деятельность: обогащаются ее содержание, состав, движущие силы. В любительских группах весьма интенсивно действует саморегуляция, влияние которой пронизывает все стороны работы и от­ношений.

Главное здесь - перевести внешние требования на уровень личностных значений, ибо только на этом уровне они начнут действовать в качестве факторов, обуславли­вающих формирование сознания и организацию поведе­ния людей. При этом добиться такого перевода можно од­ним путем - надо, чтобы выполнение внешних предписа­ний обеспечивало человеку то положение в системе меж­личностных отношений, к которому он стремится.

Совокупность используемых методов может быть представлена следующим образом.

1. Метод формирования и совершенствования дея­тельной основы общения. Используя этот метод, менеджеры организуют занятия так, чтобы они побуждали людей вступать во взаимодействие определенного культуросообразного типа.

2. Метод переключения из одного круга общения в другой. Суть его заключается в том или ином торможении нежелательных взаимосвязей, а также в практической помощи человеку в изме­нении структуры его контактов.

3. Метод стимулирования общественного мнения. Через общественное мнение как важный регуля­тор отношений личности с явлениями, процесса­ми и объектами окружающего мира можно эф­фективно влиять на самое главное в системе этих отношений - отношение человека к челове­ку.

4. Метод направленной работы с лидерами досуга. Педагогическая эффективность этого метода ос­нована на подражательной способности челове­ка и формирующем влиянии людей друг на друга.

5. Метод непосредственной корректировки межличностных отношений (показ ущербных сторон сложившейся системы общения и организация совместных усилий по ее совершенствованию, участие в урегулировании конфликтных ситуаций, помощь в изменении статуса отдельных членов группы).

Основным в методике влияния на процессы обще­ния является методика стимулирования. И это вполне за­кономерно. Во-первых, регуляция столь специфического объекта связана, прежде всего, с использованием косвен­ных педагогических воздействий. Во-вторых, здесь мы имеем дело с динамической саморегулирующейся систе­мой, которую можно только побуждать, но не принуждать. И в-третьих, человек, как основное действующее лицо, выступает в данном случае в роли активного субъекта, строящего свое поведение в соответствии с собственными потребностями, интересами и мотивами.

Взаимодействие в сфере свободного времени, как и любое другое взаимодействие, невозможно без сформи­ровавшейся внутренней установки и определенного уров­ня практической активности. У любого человека существу­ет объективная потребность в общении, которая так или иначе реализуется. Однако это отнюдь не означает, что все происходит само собой. Практика подтверждает необ­ходимость целенаправленного побуждения людей к кон­тактам определенного типа. Сделать это можно только че­рез направленное формирование системы внутренних по­будителей, способствующих осознанию и реализации коммуникативной потребности. Посредством стимулиро­вания и его организационного подкрепления обеспечива­ется выбор людьми наиболее ценных в личностном и со­циальном плане видов досугового общения. По их внут­ренней сути применяемые в данном случае стимулы пред­ставляют специфическое пробуждение личностных инте­ресов.

Действенность процесса стимулирования в значи­тельной степени определяется тем, насколько организато­ры общения принимают в расчет социальную природу че­ловека. С этой точки зрения можно выделить несколько групп стимулов, могущих побудить людей к совместной досуговой деятельности.

К первой группе относятся стимулы, обусловленные потребностью в новых знаниях и текущей событийной ос­ведомленности (необходимо, используя групповую ин­формированность, восполнить свои информационные пробелы; есть сведения, которые можно получить только здесь; благодаря повседневному общению будешь в курсе всех местных дел).

Вторую группу стимулов составляют стимулы, обу­словленные жизненно-практической значимостью коллек­тивного досуга (общаясь, расширишь и укрепишь свои дружеские связи; контакт с другими людьми дает возмож­ность более правильно ориентироваться в текущих собы­тиях).

Группа третья включает стимулы, имеющие своей основой общественное мнение (осуждение нелюдимости, замкнутости; общественное одобрение коллективистиче­ской настроенности и направленности личности; высокий общественный престиж коллективных форм времяпрепро­вождения).

Четвертая группа — стимулы, связанные со свойст­вами самосознания личности (в общении можно показать себя; общаясь, получаешь возможность проверить себя в сравнении с другими людьми; через досуговые контакты можно укрепить свое ролевое положение в микросреде).

К пятой группе следует отнести стимулы, связанные с экспрессивно эмоциональными ценностями и прежде всего с потребностью в совместных переживаниях.

И, наконец, в шестую группу входят стимулы, свя­занные со стремлением к культурно-творческому развитию (в группе собираются знающие, интересные люди и, об­щаясь с ними, можно многому научиться; интересующий вид любительства возможен только в объединении и т.п.)

Внешнее воздействие на развитие досуговых ком­муникаций становится успешным при соблюдении опреде­ленных условий и требований. Прежде всего, организато­рам общения необходимо обеспечить систематичность контактов. Взаимосвязи функционируют нормально, если поддерживается необходимый уровень их интенсивности, что, в свою очередь, прямо связано и с частотой взаимо­действия. Нарушение систематичности может привести к затуханию потребности в общении, охлаждению отноше­ний и даже полному их разрушению.

Регулирующее влияние на процессы общения бази­руется на постоянном учете единства организации и само­организации. Оно становится эффективным лишь при ус­ловии, если внешние организующие воздействия осущест­вляются со знанием и опорой на внутренние закономерно­сти общения как динамичной саморазвивающейся систе­мы.

Очень важно помочь каждому из вовлеченных в Ор­биту досугового общения обрести активную самостоятель­ную позицию. Здесь не должно быть ни пассивности, ни второстепенных ролей. Общение становится формирую­щим фактором, когда участники его четко осознают свою значимость в общем деле, лично заинтересованы в дос­тижении поставленных целей и имеют реальную возмож­ность для самоутверждения и реализации своих потреб­ностей и способностей.

Межличностное общение должно иметь независи­мые от деятельности привлекательные стороны. Важно, чтобы оно вызывало у людей положительные эмоции, дос­тавляло им удовлетворение, удовольствие, наслаждение. По-настоящему крепким и сплоченным является лишь то объединение, члены которого воспринимают каждую оче­редную встречу как большое радостное событие.

Работа по регулированию процессов общения имеет собственную систему методов. По своему характеру они являются организационно-педагогическими методами. В теоретическом осмыслении и использовании этих методов мы должны исходить из природы и общественной сути че­ловека, из единства воспитания и практического поведе­ния людей.

Основное назначение методов регулирования досу­говых коммуникаций заключается в формировании у лю­дей потребностей и стремлений к обогащающим личность досуговым контактам и в практической организации этих форм поведения. По существу, здесь речь идет о внедре­нии в жизнь лучших образов накопленного и обобщенного опыта общественных отношений. Что касается воспита­тельной цели, то она может быть сформулирована как превращение межличностного общения в инструмент пол­ноценной социализации личности.

Система методов регуляции общения имеет целью обеспечить воздействие на него на всех основных уровнях и этапах коммуникации. Соответственно и функции рас­сматриваемых методов можно выразить как функции со­вершенствования процессов межличностной перцепции, практической организации взаимодействия и педагогиче­ской корректировки межличностных отношений.

Регулирующее воздействие на сферу общения мо­жет осуществляться прежде всего путем организационно­педагогического влияния на его содержание. Перед орга­низаторами досуга стоит задача — планомерно и система­тически расширять и обогащать традиционную тематику общения. Это тем более важно, что содержание таких коммуникаций нередко еще остается однообразным, по­верхностным, мелкотемным. Формирование потребности в насыщенных, обогащающих личность контактах является делом большой воспитательной важности. Но это доволь­но трудный процесс, связанный зачастую с ломкой сло­жившихся стереотипов и с осознанием недостатков тради­ционного опыта свободного времяпровождения.

Не менее важную роль играет влияние на общение через целенаправленную корректировку его структуры. Поскольку контакты в сфере свободного времени склады­ваются в большинстве случаев стихийно, они далеко не всегда удовлетворяют самих людей и еще чаще не явля­ются оптимальными с культурогенной точки зрения. При умелом подходе работа по организации досугового обще­ния объективно способствует завязыванию новых зна­комств и возникновению новых приятельских связей. Предлагая и организуя различные виды культурной дея­тельности, менеджеры досуга не только сознательно формируют предметную основу контактов, но и влияют на структуру непосредственного общения. Многообразный набор досуговых занятий уже сам по себе является хоро­шей основой для безболезненного обновления отношений в тех случаях, когда в этом возникает необходимость.

Целенаправленное формирование структуры обще­ния предполагает тщательное продумывание его с самых различных позиций. Для того чтобы обеспечить эффек­тивную культурную диффузию, надо предусмотреть опти­мальное контактирование людей с разнообразным соци­альным опытом. Особые воспитательные резервы реали­зуются при наличии разновозрастной аудитории. Большую практическую значимость имеет вопрос о целесообразных вариантах контактирования представителей одной, смеж­ных и разных профессий.

Если менеджер досуга хочет стать настоящим орга­низатором общения, ему необходимо знать и учитывать реально существующие межличностные взаимосвязи и в том числе те, которые сложились помимо социокультурно­го центра. Продуманное их использование облегчает ре­шение многих организационных задач. Общеизвестно, что тяготеющие друг к другу люди быстрее включаются в кол­лективную жизнь центра, легче превращаются из посети­телей в завсегдатаев. Чем лучше используются традици­онно сложившиеся досуговые взаимосвязи, тем больше возможностей добиться самого главного: превратить центр в любимое место отдыха.

На современном этапе особенно важной задачей социокультурного менеджмента становится проблема ввода в орбиту культурного общения многочисленных со­обществ, возникающих по месту жительства, учебы или работы. Целесообразность такого ввода диктуется целым рядом обстоятельств. Прежде всего, здесь полнее реша­ется задача общего совершенствования структуры досуга. Центр распространяет сферу своего влияния на те слои населения, которые особенно нуждаются в целенаправ­ленном совершенствовании путей использования свобод­ного времени. Досуговому общению придается более по­лезное содержательное накопление.

Однако сам процесс ввода уже возникших групп в сферу социокультурных центров и объединений является довольно сложным. Групповые взаимосвязи, имеющие су­губо интимную природу, тщательно оберегаются от любого вмешательства. Если по характеру своему досуговые кон­такты более или менее удовлетворяют людей, входящих в товарищеские группы, люди не особенно охотно идут на расширение своих отношений. И, тем не менее, пути ре­шения этой проблемы реально существуют и найти их можно.

Для менеджеров досуга очень важно видеть, пони­мать и умело использовать те объективно заложенные в общении свойства, которые делают его одним из важней­ших средств социокультурного развития личности. Обще­ние - очень мощный по своей силе фактор пробуждения и формирования личностных потребностей. Наблюдая дея­тельность других, знакомясь с ними как с партнерами по досугу, включаясь в совместные занятия, человек неиз­менно переживает определенные состояния, проявляю­щиеся в форме желаний, влечений, стремлений, интере­сов. Нередко здесь мы постигаем такие ценности жизни и культуры, с которыми ранее не сталкивались.

Особенно ярко побуждающая роль общения прояв­ляется в ситуациях выбора, когда человек решает, какому виду деятельности как объекту удовлетворения своих по­требностей отдать предпочтение. Реально существует по­стоянная ориентация личности на референтную группу в читательских и зрительских пристрастиях, в модах на оде­жду и другие предметы потребления, в нормах и манере взаимоотношений, в досуговых увлечениях и т.д.

В процессе общения человек удовлетворяет одну из важнейших потребностей - потребность в самоутвержде­нии и это при определенных условиях может стать ре­шающим фактором саморазвития и самовоспитания лич­ности. Как явление и процесс самоутверждение базирует­ся на самовыражении. Человек выражает себя во всем - в словах, действиях, поступках, в поведении. И это практи­чески нельзя сделать будучи изолированным от своего ок­ружения. Для того чтобы мы могли выразить обуревающие нас мысли, чувства, переживания, нам нужны другие люди, которые, выслушав, почувствовав, откликнувшись, дают нам возможность проявить самих себя. Короче говоря, са­мовыражение и самоутверждение, как и самопознание, обязательно предполагают для своей реализации меж­личностное взаимодействие. При этом особенностью до­сугового занятия является то, что в процессе их человек получает уникальную возможность выступить в наиболее благоприятной для себя роли.

Будучи освобожденным от жестокого функциона­лизма, досуговое общение выявляет истинные и глубин­ные свойства, способности и задатки личности. Порой на этом пути человек как бы заново открывает себя. Люби­тельские занятия почти всегда имеют творческую направ­ленность, а в этой деятельности предъявляются особые требования к интеллектуальным, эмоциональным и воле­вым качествам субъекта. Человек имеет возможность практически познать уровень развития своего воображе­ния, гибкости ума, наблюдательности, сообразительности. В совместной работе рельефно проявляются степень об­щительности, чуткости и внимательности по отношению к другим, умение включаться в общее дело, устанавливать нормальные взаимосвязи и т.д.

Досуговое общение с присущим ему взаимообменом актуальной информацией, ее осмыслением и оценкой по­могает людям лучше и правильнее ориентироваться в со­бытиях и тенденциях повседневной жизни. Это важный способ проверки истинности личностных представлений, их переосмысления и корректировки.

Широкое взаимодействие позволяет более критично проанализировать сложившиеся суждения, лучше соотне­сти их с установками других и с объективной социальной практикой. Выработанное мнение - не простая сумма мне­ний, а нечто новое. В результате взаимопополнения не­редко возникают такие оценки и выводы, к которым ни один из субъектов общения не смог бы прийти, будучи в относительном одиночестве.

Как информационный и ценностно-ориентационный процесс, общение включает в себя не только передачу ра­циональной информации, но и обмен переживаниями. По­требность в таком обмене - один из важных мотивов, тол­кающих человека к постоянным межличностным контак­там. Очень часто люди не просто сочувствуют друг другу, а стараются сообща и опираясь на свой опыт найти наи­более верный вариант решения той или иной трудной за­дачи. Мы не говорим уже о тех нередких случаях, когда человек человеку оказывает наряду с моральной и прямую практическую помощь.

Реальные взаимосвязи и место, занимаемое чело­веком в системе межличностных отношений, играют весь­ма важную роль. Однако сами по себе они еще не обеспе­чивают полноценного формирования личности. Второй плюс, без которого невозможны сдвиги в сознании и пове­дении человека - его внутренняя позиция. Именно она по­казывает, как индивид относится к своему коммуникатив­ному статусу, доволен ли им, и если нет, то каковы его же­лания, стремления и реальные действия. Это, вне всякого сомнения, - ключевой момент инкультурационного про­цесса. Непосредственное окружение может сколько угодно влиять на личность, но действенными подобные влияния станут только тогда, когда войдут в личностную потребно- стно-мотивационную сферу. Между тем это происходит лучше всего, если согласие с требованиями микросреды дает человеку возможность упрочить и занять желаемое положение среди окружающих и таким образом удовле­творить свою внутреннюю потребность. Мы сталкиваемся здесь со сложным переплетением объективных и субъек­тивных факторов, их задача заключается в том, чтобы сделать их педагогически регулируемыми.

Любая духовная ценность, прежде чем она будет принята личностью, обязательно соотносится с ее потреб­ностями, идеалами и устремлениями. При этом последние могут иметь не только личностный, но и групповой харак­тер. У людей, постоянно живущих и работающих рядом друг с другом, всегда есть много общего в потребностно- мотивационных образованиях. Отсюда их доверие к груп­повому началу и высокая оценка того, что им порождается и санкционируется. Применительно к процессу формиро­вания мировоззренческих и нравственных ориентаций это выражается в интенсивном переводе общих значений на уровень личностного смысла. Никогда нельзя забывать, что большие идеи не существуют для человека в абст- рактно-отвлеченном виде. Они имеют четкую заземлен- ность и реальное воплощение в делах и поступках совер­шенно конкретных лиц, действиях конкретных групп и ор­ганизаций.

Досуговое общение, как культурогенный процесс, имеет двусторонний характер: человек не только получа­ет, но и передает информацию другим людям. Последнее становится также важной потребностью, удовлетворение которой следует считать совершенно необходимым делом. Опыт показывает, что индивидуальное саморазвитие про­текает наиболее успешно, если в ходе его оптимально пе­рекрещиваются функции объекта и субъекта. Отсюда со­вершенно конкретная задача, встающая перед менедже­рами досуга как организаторами культурного общения - надо сделать так, чтобы каждый принес сюда все лучшее, что у него есть.

Создавая условия для полноценного общения, нельзя забывать об условиях подготовки к нему. Эти про­цессы тесно взаимосвязаны и игнорирование одного из них не замедлит отрицательно сказаться на развитии дру­гого. Вот почему забота о возможности широкого исполь­зования человеком индивидуальных источников духовного обогащения все более становится одной из важнейших задач современных культурно-досуговых центров.

В этой работе очень важно учитывать и сознательно использовать объективный закон единства общения и обособления личности, видеть его конкретные проявления и умело учитывать их в социопедагогической деятельно­сти. Мы уже говорили о том, что обособление идет как в уединении, так и в общении и сводится к определению личностной позиции, позволяющей человеку утвердить собственную индивидуальность. Это своего рода отличие себя от других, выделение себя из общности. В культуро­генном плане оно имеет не менее важное значение, чем общение. Практически же обособление и общение являет­ся неразрывным и внутренне единым процессом: обособ­ление формирует особенности личности, общение прояв­ляет и развивает их.

Не будь обособления, любая досуговая общность потеряла бы все свои формирующие потенции и превра­тилась бы в однообразный, безликий, ничего не дающий для взаимного обогащения конгломерат. Чем богаче чело­век как личность, чем больше у него запас знаний и ярче собственное отношение к миру, тем ценнее он в качестве субъекта межличностного общения.

§ 4. Организация досугового общения в совре­менных условиях

JJB технологическом отношении общение в условиях досуга представляет собой многоликое явление. / Легче всего разобраться в многообразных его формах, следуя от простого к сложному. И начать лучше всего с общения лю­дей, о которых принято говорить, что они собираются вме­сте просто так, без какой-либо четко выраженной пред- метно-деятельностной цели. Наиболее простой формой этого общения является самый обыкновенный и хорошо знакомый всем разговор. Здесь в качестве объединяюще­го занятия выступает элементарная беседа: собравшиеся обсуждают какие-то взаимоинтересные события, делятся новостями, вспоминают прошлое, говорят о планах на бу­дущее и т.д.

Сегодня на этапе динамичного реформирования общества люди так или иначе соприкасаются с весьма обильной информацией, а вот «переварить» ее далеко не всегда успевают и могут. Окружающая нас жизнь настоль­ко насыщена событиями, что надо думать в первую оче­редь о том, чтобы помочь человеку поразмышлять, оце­нить, взвесить увиденное и услышанное, обменяться мне­ниями и суждениями по этому поводу.

Большое влияние на характер свободного общения оказывает широкое развитие средств массовой информа­ции. Оно заключается не только в обогащении и содержа­нии досуговых контактов, но и в появлении целого ряда не практиковавшихся ранее форм межличностного воздейст­вия.

В современных условиях функционирование сво­бодного общения тесно связано с развитием ^развлека­тельно-игровых занятий. В этом виде досуговой деятель­ности коммуникативный элемент настолько силен и значи­телен, что само по себе развлечение становится зачастую не более чем поводом для удовлетворения потребности в общении. Наличие такого положения реально осознается самими людьми и четко зафиксировано в целом ряде ис­следований.

Наряду с общими чертами развлекательно-игровая коммуникация обладает целым рядом специфических и даже уникальных качеств. Прежде всего, ей свойственен особый демократизм, неофициальность, легкость установ­ления межличностных связей. Человек, включившись в иг­ру, сравнительно быстро обретает столь необходимые для полноценного общения раскованность, свободу, непосред­ственность.

Игровые контакты являются отличным средством, снимающим или нейтрализующим застенчивость, замкну­тость, излишнюю официальность, чопорность и другие ка­чества, довольно часто мешающие завязыванию новых знакомств и закреплению дружеских отношений.

Как специфический вид общения игровые контакты обладают значительными информационно­

воспитательными возможностями. В процесс очень многих игр легко и органично вплетается бытовая разговорная беседа. Несмотря на ее кажущуюся мимолетность и неко­торую легковесность, она всегда позволяет обменяться основными новостями и обсудить наиболее значительные события.

Нельзя забывать, что игровая компания, особенно в устойчивом, постоянном составе - это своего рода микро­коллектив людей, объединенных общей целью и деятель­ностью. И каждый по своему опыту знает, сколь влиятель­ными и авторитетными могут стать вырабатываемые здесь мнения, суждения, вкусы.

Особенно интересен коммуникативный аспект такой формы развлекательных занятий, как танцы. По данным, полученным социологами, лишь 15% приходящих на тан­цевальные вечера приводят сюда танцы в собственном смысле. Основным же мотивом посещения танцев являет­ся возможность общения со сверстниками. Танцы очень удобны и для встреч с друзьями, и для завязывания новых знакомств. Царящая здесь атмосфера и правила этикета обуславливают особую простоту и легкость вступления в беседу. Танцевальные вечера расширяют сферу повсе­дневного общения молодого человека, представляют столь важный на ранних этапах знакомства повод для по­вторных встреч, способствуют зарождению и углублению контактов.

Потребность в общении, включая и досуговое обще­ние, достаточно ярко выражена буквально у всех возрас­тных категорий населения. Однако нет никакого сомнения в том, что наиболее «коммуникабельной» является все- таки молодежь. Это объясняется целым рядом причин.

Главная из них - само социальное положение моло­дежи и те специфические вопросы, которые ей приходится решать. Юность - это пора активного самопознания и са­моутверждения, а сделать это можно только в общении и через общение.

Молодежь находится в постоянном ожидании встреч. На раннем этапе это связано с поисками прияте­лей, товарищей и друзей. Несколько позже очень важными становятся матримониальные мотивы - молодые люди стремятся к созданию собственной семьи. Вполне понят­но, что и то, и другое также невозможно помимо межпич- ностного общения. Вот почему следовало бы более вни­мательно отнестись к организации этой части досуга не только с педагогических, но и с социальных позиций. Как сделать, чтобы возникающее здесь общение было опти­мальным по своему содержанию, структуре, степени бли­зости. Как помочь людям обрести новых друзей, сменить круг общения, если в этом есть необходимость. Как сде­лать, чтобы возможность выбора стала богаче и т.д. Все это отнюдь не праздные вопросы, а насущные проблемы конструирования человеческого счастья.

Молодежное общение во многом специфично по своему содержанию и структуре. Нетрудно заметить, что в нем особенно ярко проявляется самоцельность и само­ценность личностных коммуникаций. Довольно часто мо­лодым людям вполне достаточно встречи в собственном смысле слова независимо от ее конкретного деятельного содержания. Удовольствие доставляет даже элементар­ное «ничегонеделание». Общение молодежи отличается ярко выраженной «разговорностью». И источник ее вполне понятен - в этом возрасте так важно осмыслить, обсудить, выверить на других одолевающие и волнующие тебя про­блемы.

«Общение лицом к лицу» в небольшой группе лю­дей или компании, считают исследователи молодежных проблем, если оно носит сравнительно устойчивый харак­тер, основанный на общности интересов, открывает не­сравненно большие возможности для внутренней раско­ванности и эмоциональной глубины контакта, для более полного самовыражения, внимания друг к другу и взаимо­понимания, чем любое другое общение, несущее на себе печать интенсификации и массовости, а, следовательно, фрагментарности и спешки. Вероятно, именно этим можно объяснить наблюдающееся среди молодых людей тяготе­ние к микрообщению (триады, диады).

Дата добавления: 2015-08-02