Сущность и динамика развития рекреационно-развлекательной деятельно­сти 3 страница

установленных правил.

Нетрудно заметить, что в основных денежных играх задействованы, в сущности, те же типовые механизмы, что и в играх, о которых мы говорили ранее. Однако здесь имеются и свои особенности. Главная из них — риск и рис­кованная деятельность. Речь идет о действиях, совер­шаемых человеком несмотря на осознаваемую возмож­ность неудачи. Это операции, производимые в неясной, неопределенной ситуации. Играющий в данном случае всегда надеется на успех, но никогда не имеет полной уверенности в том, что поставленная цель будет достиг­нута. Именно в этом, на наш взгляд, и таится главная манкость азартно-коммерческой игры и основная ее эмо­циональная привлекательность. Остро волнующая аль­тернатива «повезет - не повезет» закономерно вызывает то «щекотание нервов», которого человеку очень не хва­тает в повседневной будничной и от этого пресноватой жизни и которого он жаждет, забывая об опасностях, а по­рой вообще обо всем на свете. Кстати говоря, последнее относится не только к азартно-коммерческим играм, а распространяется в целом на досуговое поведение лю­дей. Судя по всему, элементы определенного риска, включенные в контекст отдыха, придают последнему осо­бую пикантность, а следовательно, и особое обаяние и притягательность.

Сегодняшнее отношение к азартным играм отличается ярко выраженной неоднозначностью. История наглядно показывает, что запрещение их буквально на всех эта­пах оказывалось малоэффективным. Едва ли целесо­образно идти по этому пути и в настоящее время. Зато разумно регулировать и, самое главное, всемерно окультуривать буйную азартно-игровую стихию не толь­ко можно, но и нужно. О некоторых средствах разреше-

ния рассматриваемой проблемы мы уже говорили и продолжим наш разговор в следующих параграфах.

Почетное место в общей системе развлекательного досуга занимает восприятие разнообразных развлека­тельных зрелищ. Опыт показывает, что такими возможно­стями обладают все наиболее распространенные виды зрелищ, и в первую очередь художественные, спортивные и игровые, о которых мы уже говорили применительно к игровым конкурсам.

Естественная потребность в отдыхе и развлечениях удовлетворяется практически каждый раз, когда люди, по­гружаясь в стихию звуков, красок и форм, переживают на­слаждение и удовольствие. Вместе с тем в искусстве все­гда существовали и существуют такие произведения, в которых на первый план выдвигается именно развлека­тельная функция. У людей, вступающих в общение с та­ким искусством, складывается установка на совершенно определенные впечатления и переживания. Человек хо­чет «просто развлечься», провести время за приятным, доставляющим удовольствие занятием.

Развлекательные зрелища наилучшим образом вы­полняют свое основное предназначение, когда они имеют соответствующий способ оформления действия и ото­бражают определенный тип человеческих поступков и взаимоотношений. Эту закономерность можно проследить в самых различных видах зрелищ. Начнем с произведе­ний, относящихся к так называемому приключенческому жанру. Это могут быть фильмы, спектакли, телепостанов­ки. Действие таких произведений развертывается, как правило, в необычных условиях, отличается динамично­стью, остротой коллизий, насыщено загадками, тайнами, внезапными поворотами сюжета. Фабула в них макси­мально уплотнена, исход событий не известен до послед­ней минуты, характеры раскрываются в активных, полных

драматизма положениях.

Произведения приключенческого жанра пользуются самой широкой популярностью. В лучших произведениях этого жанра основными героями всегда являются люди, руководствующиеся благородными идеями. Энергичные, волевые, способные выстоять в самой тяжелой борьбе, они зачастую становятся образцом подражания, приме­ром, на который равняются. Это особенно характерно для детей и молодежи.

Качественно иной разновидностью развлекательных зрелищ являются зрелища комедийного плана. Эмоцио­нальная реакция на смешное относится к особо благо­творным реакциям. Как глубокое и сильное переживание, оно дает человеку основательную нервную разрядку. Воз­никающие в этом случае эмоции не «загоняются внутрь», не сдерживаются, а тут же получают открытый экспрес­сивный выход. Не исключено, что именно поэтому хоро­шая доза смеха всегда служит одним из лучших способов развлечься, отдохнуть. Однако ценность комедийных зре­лищ не ограничивается только этим. Благодаря своему мажорному тону и жизнеутверждающему пафосу они по­вышают настроение, придают людям бодрость, повышают чувство радости, поддерживают оптимистическое отно­шение к жизни.

Еще один вид развлекательных зрелищ - спортив­ные и игровые зрелища. При определенных условиях они также могут стать эффективным средством отдыха. Каж­дый вид спорта и большинство игровых развлечений об­ладают неповторимой эстетической привлекательностью. Восхищение и удивление вызывают демонстрация высо­кой техники, тонкого мышления, твердой воли и устрем­ленности к победе, гибкости и изощренности игровых ре­шений, остроумия, юмора. Умело организованные спор- хивные и развлекательно-игровые состязания дают воз­можность показать людям образцы силы, ловкости, сме­лости, продемонстрировать красоту и безграничные воз­можности физического и интеллектуального развития

ЛИЧНОСТИ.

У современных культурно-досуговых центров есть большие возможности в организации интересных и полез­ных развлекательных зрелищ. Многие из них играют сего­дня важную роль в кинообслуживании, концертной и теат- рально-зрелищной работе, в проведении разнообразных игровых конкурсов, конкурсов красоты, в демонстрации творческих движений модельеров и т.д.

Новые возможности в организации отдыха и раз­влечений открывает массовое развитие телевидения и видео. Хорошо известно, что существуют такие телевизи­онные передачи, которые люди предпочитают смотреть не дома, а в коллективной аудитории. Собственно, и сами телевизионные трансляции очень часто по природе и сути своей рассчитаны на коллективного зрителя. Спортивный репортаж интереснее смотреть вместе с теми, кто любит и понимает данный вид спорта. Намного выигрывают при групповом просмотре веселые развлекательные телепро­граммы. Реакция соседей - необходимый компонент пол­ноценного восприятия комедийной или игровой передачи. Особый интерес в этом смысле представляют входящие в практику телевидения постоянные развлекательные про­граммы. Люди заранее ждут встреч с полюбившимися ге­роями, каждая из развлекательных передач имеет своих приверженцев. И очень хорошо, если последние получают возможность посмотреть эти передачи вместе.

Трансляции наиболее важных спортивных состяза­ний неизменно собирают компании болельщиков даже в Домашних условиях. Это люди, с неослабевающим инте­ресом следящие за ходом состязаний и горячо реагирую­щие на все перипетии борьбы. Между любителями таких трансляций всегда возникают очень интересные взаимо­отношения Нередко часть сидящих у экрана болеет за одну команду, часть за другую; по ходу игры выносятся оценки, строятся прогнозы, комментируются действия иг­рающих. Эффект активного участия и сопереживания проявляется в этом случае особенно ярко и сильно.

Важным компонентом сферы отдыха и развлечений всегда были и остаются танцы. Особенностью их являет­ся исключительная популярность и массовость: для мно­жества людей они представляют собой наиболее доступ­ную, а иногда и единственную форму непосредственного включения в активную художественно-исполнительскую деятельность. Вот почему продуманная и умелая органи­зация танцев способствует решению целого ряда важных рекреационных и воспитательных задач.

Массовый бытовой танец относится к тем видам общедоступных развлечений, в которых активность чело­века воплощается в особой художественно-образной форме. Исполнение танцев всегда доставляет людям удовольствие. Пластические возможности человеческого тела в любом виде танцевального искусства используют­ся для эмоционального раскрытия и внешнего выражения хорошего, радостного настроения. Танцы развивают чув­ство ритма, музыкальность, а также во многих случаях изящество и грацию. Тесно связанные с удовлетворением многообразных потребностей личности, они могут стать отличным средством воспитания хорошего вкуса и общей культуры поведения. К сожалению, эти возможности бы­товой хореографии используются у нас пока еще слабо. В сегодняшних молодежных дискотеках нередко бытуют му­зыкальная безвкусица и низкая танцевальная культура- Дискотека - это сфера досуга, где до сих пор остается особенно много не решенных и трудно решаемых про­блем.

За последние десятилетия у нас сложилось сравни­тельно новое направление в развитии развлекательно до­суга, связанное с функционированием на коммерческой основе казино, ночных клубов, молодежных дискотек. Приняв за основу западные образцы, они внесли в досу­говую модель как положительное, так и отрицательное.

В содержательном и организационном плане досуг, о котором мы говорим, рельефно отражает психологию кризисного периода. Здесь развлекаются в основном лю­ди, которым нужна весьма крепкая эмоциональная встря­ска, для этого используется особый род сильных рекреа­ционных раздражителей. Речь идет об увеселениях, свя­занных в той или иной мере с потреблением алкоголя, а иногда и наркотиков. В художественно-концертной части наблюдается явная тяга к цыганщине (в широком смысле слова) и полублатному репертуару. Невиданный расцвет обретают в контексте этого досуга азартные игры с их притягательным щекотанием нервов и лихим расчетом на нечаянную удачу или везение.

У рассматриваемого вида досуговых развлечений при его анализе в культурологическом плане минусы, ско­рее всего, преобладают над плюсами. Однако говорить применительно к нему о каких-то запретительных акциях - тоже не выход из положения. В основе этого феномена лежат определенные потребности определенной части нашего сегодняшнего общества, и этот объективно ре­альный спрос закономерно вызывает и соответствующее предложение. В современных условиях на авансцену жизни начинает выходить поколение с несколько другой культурой, другой моралью, другими представлениями о Допустимом и недопустимом. Это дети кризисного време­ни с его неустойчивостью, туманными ориентирами, тре­вогой за завтрашний день, идейными разочарованиями ц т.д. Для их досуга действительно характерен эскапизм как желание убежать от жесткой действительности в иллю­зорный, придуманный, карнавальный мир. Это и опреде­ляет многие сущностные черты так называемого нового досуга.

Не трудно заметить, что при такой содержательно­организационной ориентации эта развлекательная мо­дель нередко выходит за рамки культурного пространства. Функция рекреации в ее экстравагантном формате начи­нает вытеснять другую необходимую для нормального досуга функцию - культурное развитие личности. И это всерьез настораживает. Культ образа жизни, основанного на стремлении уйти в царство грез и миражей, тяготении к всемерному «освобождению инстинктов» и безответст­венности поведения весьма и весьма сомнителен в своей аксиологии. Во всяком случае, подобные ориентации ни­когда не делали по-настоящему счастливыми ни отдель­ного человека, ни общество в целом.

ГЛАВА III. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ

АНАЛИЗ ПРОЦЕССОВ ДОСУГОВОГО ОБЩЕНИЯ

§ 1. Сущность и структура общения в сфере свободно­го времени

В самом широком плане общение можно определить как взаимодействие на основе взаимного психического отражения. В таком понимании оно представляет собой частный случай коммуникации, под которой понимается любой вид информации. Процесс общения - это выраже­ние тенденции к организации, заложенной в самой приро­де социальной практики человека.

Потребность в общении проявляется у ребенка уже на первом году жизни. По мере взросления она превра­щается в одну из основных социальных потребностей ин­дивида, во многом определяющую его духовный облик и практическое поведение. Исходя из современных научных представлений об общении, мы рассматриваем эту по­требность как такое состояние личности, которое характе­ризуется ее стремлением к вступлению в контакты с дру­гими людьми. Нормально развивающийся человек всегда стремится к общению и испытывает потребность в обще­нии.

Обычно стремление к общению возникает там, где человек испытывает определенное затруднение: налицо потребность и сформировавшиеся мотивы к действию, но достичь желаемой цели в одиночку, без участия других людей он не в состоянии. Живя в обществе, люди не мо­гут не координировать свои намерения с намерениями ок­ружающих. Даже самое простое дело, когда в него вовле­чено несколько человек, требует согласования усилий. Благодаря общению люди получают возможность пере­нимать друг у друга то, что они еще не знают и не умеют сами.

Социальная психология рассматривает в качестве основного условия и главной предпосылки процесса об­щения реально существующие различия между людьми. Психологи считают, что именно природная разновидность индивидов подталкивает их к постоянному социальному взаимодействию друг с другом. И действительно: если предположить, что сознание, опыт, способности, знания, возможности людей станут абсолютно одинаковыми, не­понятно, зачем им тогда вступать во взаимодействие? В

этом случае людям просто нечего было бы сказать и пе­редать друг другу.

Коммуникативная ситуация всегда является про­блемной. Возникает коммуникативная интенция, т.е. стремление вступить с кем-то в контакт, наладить связь и

взаимодействие.

Трудно согласиться с отдельными авторами, которые утверждают, что общение в сфере свободного времени может выступать только в качестве социально­психологической характеристики той или иной формы практических занятий. Особенно когда при этом категори­чески отвергается общение как вид досуговой активности, смысл и содержание которого исчерпывается им самим. На наш взгляд, столь решительное исключение общения из числа самостоятельных явлений противоречит реаль­ной практике и является весьма уязвимым в теоретиче­ском отношении. Важная особенность досугового обще­ния состоит в том, что оно в целом ряде случаев стано­вится самоцелью, а предметная деятельность в собст­венном смысле превращается в повод для коммуникации.

Не менее ошибочным является встречающееся в не­которых публикациях отнесение свободного общения к занятиям исключительно развлекательного плана. Такая квалификация измельчает смысл и суть неорганизован­ных досуговых контактов, суживает их функционально­содержательный диапазон и ограничивает педагогические возможности.

Нельзя забывать, что элементы свободного межлич­ностного общения пронизывают не только отдых в собст­венном смысле слова, но и все другие области досуга, не исключая познавательную и культурно-творческую. Кроме того, существует самостоятельная совокупность занятий, основной смысл которых сводится к общению - причем эти занятия довольно часто не относятся к разряду Р^а3' влечений. Свободное общение выделяется в данном слу­чае исходя из степени уровня внешней формализации со­вместной деятельности. В таком понимании ему противо­стоит регламентируемое общение, происходящее в рам­ках целенаправленно подготовляемых и проводимых про­грамм и занятий.

Еще один неплодотворный подход к трактовке сво­бодного общения связан с фактическим игнорированием межличностных контактов, происходящих вне организо­ванной досуговой общности. В принципе, возможность та­ких контактов не отрицается, но они низводятся до уровня малозначимых и неперспективных явлений.

Сторонники этой точки зрения нередко рассматри­вают современный досуг как систему самостоятельных объединений, внутри которых только и могут функциони­ровать все коммуникативные процессы. Между тем орга­низованными общностями охвачена лишь мизерная часть населения. Основным субъектом в работе социокультур­ных центров является не кружковец, а посетитель. Таким образом, свободные взаимосвязи, в которые люди всту­пают в сфере свободного времени, никак нельзя считать чем-то второстепенным и малозначимым.

Общение в социокультурных центрах долгое время шло по пути усиления так называемого регулятивного на­чала. В этом сказывалось влияние популярной тогда идеи и необходимости всемерного идеологического насыщения социально-психологических явлений, с одной стороны, и проявлялось в чисто практическом стремлении не выпус­тить коммуникативные процессы из-под определенного контроля, с другой. Однако внешнеорганизационное воз­действие на область межличностного общения могло стать полезным лишь в определенных пределах. И там, ^гДе оно их переступало, свободные коммуникации теряли свою самобытность и трансформировались в явления ин­ституционного порядка. Стоит заглянуть в недавнее про­шлое, и мы отчетливо увидим, как это происходило. Речь идет о времени, когда оптимальный баланс между фор­мализованными и неформализованными занятиями ока­зался явно нарушенным. Социокультурные центры понес- ли от этого несомненный урон и потеряли значительную массу своих потенциальных посетителей.

Многочисленные опросы последних лет с убедитель­ностью свидетельствуют о возрастающей потребности людей в свободном повседневном общении. Нет никакого сомнения в том, что эта сфера досуговой жизни вносит довольно существенный и ничем не заменимый вклад в дело удовлетворения реальных желаний и стремлений личности, а также в процесс развития человека. Она по самой своей природе противится втискиванию в рамки строгих институций и всячески противится формализации.

Будучи обусловленными социальными факторами, досуговые контакты представляют собой разновидность общения в его личностной модификации. С точки зрения способа контактирования - это живое, непосредственное взаимодействие без каких-либо опосредствующих средств связи. Здесь имеет место максимальное сближение дис­танции между субъектами, и возникает двухсторонняя связь - вступающие в контакты, как правило, меняются ролями (интенсивность этого перехода детерминирована в каждом случае субъективными факторами).

В социально-психологическом плане досуговое об­щение является формой неофициальных и нормативно нерегламентируемых взаимодействий. Тут человек встре­чается с другим человеком не как с членом той или иной организации, а как с личностью. Отсюда еще одна осо­бенность общения - высокий уровень эмоциональности. Во всяком случае, эмоциональная насыщенность тут го­раздо больше, чем в сфере делового общения.

Благодаря полной свободе и добровольности досу­гового общения, человек вступает в сеть образующихся взаимосвязей в наиболее благоприятной для него роли, и это создает хорошие условия для индивидуального само- проявления и самореализации. Современные исследова­тели справедливо отмечают, что в условиях досуга созда­ется наилучшая обстановка для спокойных, объективных и всесторонних обсуждений взаимоинтересных вопросов. Качественной особенностью складывающейся коммуни­кации является ее непринужденность и беспристраст­ность по сравнению, допустим, с атмосферой в такой об­ласти, как деловое взаимодействие.

В сфере досуга резко повышается обычное назначе­ние и удельный вес общения. Деятельность в ее практи­ческом смысле довольно часто служит лишь поводом для общения, а само общение, понимаемое, прежде всего, как речевое взаимодействие, превращается в деятельность. На этой основе базируется большая и перспективная об­ласть свободных досуговых коммуникаций, где общение становится не фоновым и сопутствующим, а основным видом человеческой активности.

В рамках досуговых занятий, представляющих орга­ническое единство двух относительно самостоятельных компонентов - практической деятельности и общения ме­жду ее участниками - соотношение и удельный вес этих компонентов может быть различным. Прежде всего оно зависит от вида занятий. В одних занятиях для людей ва­жен в первую очередь результат их деятельности. Так, например, в просветительно-образовательной работе че­ловека привлекает та информация, которую он получает. В занятиях другого вида результат и процесс деятельно­сти имеют примерно одинаковую значимость. К таким за­нятиям можно отнести большинство культурно-творческих занятий. Для третьего вида досуговых занятий характер­ным является то, что итоговый результат не представляет для участвующих в них людей какой-либо самостоятель­ной ценности. В данном случае важен и привлекателен сам процесс деятельности. К занятиям такого вида отно­сятся, прежде всего, рекреационно-развлекательные формы досуга. Нетрудно заметить, что с увеличением значимости «процессуальной стороны» увеличивается и удельный вес общения между людьми, вовлеченными в то или иное занятие.

Все это имеет особенно важное значение, когда мы рассматриваем понятие «деятельность» и «общение» в аспекте процессов социализации. С этих позиций можно смело утверждать, что в любой ситуации на ум и сердце человека влияет не только и не столько какое-то практи­ческое занятие - оно может оказаться в культурном плане и нейтральным, - а прежде всего связи, которые склады­ваются между контактирующими людьми.

Деятельность вообще формирует личность, прежде всего, как деятельность совместная, т.е. как совокупность человеческих отношений. При всей близости деятель­ность и общение в данном случае не могут и не должны идентифицироваться. И сколь широко мы ни трактовали бы предметно-практическую сторону досуговых занятий, она никогда не покроет другой - социально­психологической стороны. Более того, игнорирование межличностного аспекта приводит к искаженному понима­нию и трактовке практической деятельности. Не вполне понятным становится, в частности, процесс восприятия и усвоения рациональной и эмоциональной информации.

Основными парадигмами взаимодействия в сфере свободного времени могут быть кооперация, состязание и диалог. Характеристикой общения, базирующегося на кооперации, являются стремление к достижению общей цели, сходство позиций и взаимопонимание. Люди стара­ются в данном случае всячески обходить вопросы, спо­собные вызывать острые разногласия.

Особенность взаимодействия в форме состязания связана с желанием каждого из общающихся или группы общающихся добиться собственной цели и помешать в достижении целей другим. Эта разновидность общения отличается большей напряженностью отношений, чем контакт, основанный на кооперации.

Что касается парадигмы диалога, то здесь субъекты общения, несмотря на определенные расхождения, с са­мого начала отчетливо видят возможности достижения согласия. Они готовы внимательно выслушивать друг дру­га и не против пойти в необходимых случаях на взаимный компромисс. Расхождения в позициях в данном случае не означают их несовместимости.

Досуговое общение можно рассматривать как про­цесс, включающий в себя накопление, обработку и выдачу информации. Он имеет ярко выраженную осведомитель­ную направленность. Любому человеку в любой момент жизни необходимо знать, что происходит в окружающем мире. Оптимальный уровень информированности обеспе­чивает нормальное самочувствие и дает возможность правильно и вовремя корректировать линию практическо­го поведения.

Досуговые контакты развертываются в той части временного бюджета, когда человек свободен от забот об удовлетворении своих основных потребностей. Это на­кладывает определенный отпечаток на их содержание: одни виды информации выходят на первый план, другие выдвигаются на второй или вовсе вытесняются. И, тем не менее, общий объем проходящей информации остается

Довольно широким.

Основные особенности содержания досугового об­щения можно определить как свежесть информации (го­ворят чаще всего о том, что произошло недавно), преоб­ладание событийной информации (велик удельный вес своего, местного), экспрессивность и эмоциональность (в информации силен оценочный элемент). Взаимодействие в сфере свободного времени с присущим ему взаимооб­меном информацией, ее осмыслением и оценкой помога­ет людям лучше и правильнее ориентироваться в событи­ях и тенденциях меняющейся жизни. Это важный способ проверки истинности личностных представлений, их пере­осмысления и корректировки. Человек через досуговые контакты получает нередко дополнительные сведения, которые не могут быть почерпнуты ни из каких других ис­точников. Эта информация существенно увеличивает возможности знакомства с ранее неизвестными сторона­ми жизни.

Досуговое общение доставляет людям удовлетворе­ние прежде всего путем снятия личностных напряжений. Оно помогает устранить неопределенность: человек по­лучает ответ на интересующие его вопросы (информаци­онно-познавательный эффект); утвердиться или разуве­риться в истинности какого-то мнения, оценки, суждения (ценностно-позиционный эффект); удовлетворить свои аффективные потребности и прежде всего потребность в эмоциональном сопереживании (эмоциональный эффект); снять коммуникативную дискомфортность, компенсиро­вать дефицит, изменить круг и структуру общения (комму­никативный эффект); удовлетворить потребность в дис­функциональных личностно-избирательных контактах (ге­донический эффект); включиться в сферу коллективного отдыха и развлечений (рекреационный эффект).

Как информационный процесс досуговое общение включает в себя не только передачу рациональной ин­формации, но и обмен переживаниями. Потребность в та­ком обмене - один из важных мотивов, толкающих людей к постоянным контактом со знакомыми и незнакомыми, с приятелями и друзьями. Многие исследователи справед­ливо рассматривают эту потребность как инстинктивно­биологический фундамент человеческой общительности. Жажда поделиться своими радостями и печалями, излить то, чем наполнена душа - вполне естественное желание человека. И наоборот, душевная черствость и сознатель­ное сдерживание эмоциональных реакций заметно огра­ничивает возможности вступления в контакт, мешает дос­тижению психологической близости, обедняет глубину общения. В конце концов все это может стать серьезным тормозом на пути развития человека как субъекта обще­ния.

Досуговое общение вносит очень важный и практи­чески ничем незаменимый вклад в процесс индивидуаль­ной рекреации. Само ощущение того, что у тебя есть на­стоящие друзья, у которых всегда можно найти поддержку и взаимопонимание, порождает чувство уверенности и оп­тимизма. Благодаря комфортности ближайшего окруже­ния личность утверждается в своей нужности и значимо­сти. Периодически повторяющиеся встречи становятся в этой ситуации благотворным фактором, способным сни­мать или, во всяком случае, уменьшать эмоциональное напряжение. Человек получает удовольствие от самого процесса взаимодействия. Людей привлекает возмож­ность строить свое поведение как свободное, стимули­руемое только личными желаниями, лишенное строгой регламентации и стандартизации.

Не будет преувеличением сказать, что продуктивное общение предлагает параллельно идущее с ним и не ме­нее продуктивное (если оно правильно организовано) уе­динение. Вот почему эти процессы, несмотря на кажу­щуюся противоположность, очень тесно взаимосвязаны и развитие одного из них тотчас сказывается на развитии другого.

Уединение помогает готовиться к выходу на люди₁ совершенствоваться в качестве партнера по общению. Без этого едва ли возможно сохранить и развить себя как индивидуальность. Быть интересной в общении лично­стью значит быть человеком, имеющим свое лицо. Это не происходит само собой. Самобытность всегда результат долгой и упорной работы, размышлений, анализа, накоп­ления знаний. Как тут не вспомнить один из известных афоризмов: если ты непременно хочешь иметь свое лицо, не забудь предварительно обзавестись собственной голо­вой, все попытки обойти это правило кончались неудачей.

Мы уже говорили, что при очень интенсивном обще­нии, которое забирает чуть ли не все свободное время, человек практически перестает работать над самим со­бой. Конечно, общение, особенно в интересной, хорошей компании, в какой-то мере способствует развитию лично­сти. Однако без подкрепления этого плодотворного в сво­ей основе процесса систематическим саморазвитием - а оно проходит чаще всего в индивидуальных формах - общение не может дать многого. Вот так и возникает не­обходимость пойти на сознательное ограничение своих повседневных встреч. Нельзя не отметить, что сделать это бывает довольно трудно. Привычные формы досуга по-своему затягивают - отказаться от них ничуть не легче, чем навсегда забыть сигареты для заядлого, с многолет­ним опытом, курильщика. Ответить отказом на приглаше­ние, сказать обидное «нет» старому другу способен дале­ко не каждый, но делать это все-таки приходится.

Прикладной культурологией обычно выделяются че­тыре возможных в реальной практике организации досуга содержательных вида межличностного общения: общение в процессе отдыха и развлечений; общение в ходе по­требления духовных ценностей; общение на основе сози­дания духовных ценностей; общение, связанное с дея­тельностью по распространению духовных ценностей.

По признаку организации можно выделить два само­стоятельных вида досугового общения. Первый из них возникает и функционирует в рамках стихийно образую­щихся диффузных групп и представляет собой наиболее распространенную форму повседневного свободного кон­тактирования. Второй вид общения - это межличностное взаимодействие и взаимосвязи, развивающиеся внутри стабильных досуговых объединений. Здесь контакты от­личаются большей устойчивостью, регулярностью, орга­низованностью. Субъекты общения связаны единой, регу­лярно повторяющейся деятельностью. Взаимоотношения в данном случае строятся более осознанно. Поскольку люди хорошо знают друг друга и находятся в рамках общ­ности со своими дополнительными нормами поведения, уменьшается действие случайных факторов. Не будет преувеличением сказать, что этот вид досуговых контак­тов обладает особенно мощным социокультурным потен­циалом.

Будучи тесно связанным с деятельностью, общение имеет аналогичную с нею структуру. Однако структурные элементы этого процесса обладают и целым рядом осо­бенностей.

Дата добавления: 2015-08-02