История еврейского народа. Период второго Храма (586 год до Н. Э

Период Второго Храма (586 год до н.э. — 1 век н.э.)
(продолжение)

После смерти Ирода, с согласия Рима, вся территория страны была поделена между четырьмя его наследниками — тетрархами. Филиппу достались Голаны и плато Башан, дочь Шуламит получила Явне и Ашдод, сын Ирода Антипа — Галилею и Заиорданье, а Архелай — саму Иудею и общее управление страной. Архелай основывает резиденцию в Иерихоне и женится на жене собственного брата, что вызывает скандал, который доходит до Рима. В 6-м г. н. э. метрополия принимает решение убрать Архелая с должности и объявить Иудею римской прокураторской провинцией. Филипп строит свою столицу в Голанах, в районе ручья Баниас и называет ее Кейсарией Филипповой. Наименее из всех тетрархов близкий к еврейской идеологии, Филипп правит до смерти в собственной постели в 34 г. н. э. Его тетрархия отходит в подчинение сенатской провинции Сирия. Ирод Антипа основывает свою столицу в 18-м г. н. э. на берегах озера Кинерет и называет ее в честь римского императора Тиберия, с которым он был в дружбе, несмотря на собственную проеврейскую ориентацию. Ирод Антипа правил дольше всех остальных тетрархов и умер своей смертью в 39-м г. н. э., прославившись тем, что приказал отрубить голову Иоанну Крестителю, обвинившему его в женитьбе на жене своего брата Иродиаде, а также тем, что, как гласит христианская традиция, передал римским властям для осуждения Иисуса из Назарета, который был ему подвластен в связи с местом жительства. Весь этот период характеризуется непрекращающимися волнениями среди евреев и рядом небольших восстаний против римской власти, за исключением короткого периода царствования Агриппы 1, внука Ирода Великого и Мирьям, с 41 по 44 г. н. э. Именно в это время зарождается мессианское еврейское движение, позже ставшее основой для новой религии — христианства.
С 44-го г. начинается очень тяжелый для евреев период, отмеченный яркими проявлениями антисемитизма среди римлян. Так, например, при прокуроре Команусе римский солдат рвет свиток Торы,, что вызывает локальное восстание. Особенно прославились антиеврейским поведением последние два прокуратора — Альбин и Флор. К концу 66-го г. отдельные антиримские выступления превращаются в крупнейшее восстание евреев против Рима, называемое в истории Иудейской войной. Восстание начинается одновременно как в Иерусалиме, так и на севере, в Галилее, где во главе евреев становятся Иоанн Гисхальский (Йоханан из Гуш-Халав) и Иосиф Маттитьяху, позже предавший вверенное ему войско, перешедший на сторону римлян, ставший рабом и придворным историком династии Флавиев и принявший, как раб, фамилию хозяев. Именно благодаря книгам Иосифа Флавия мы имеем большую часть сведений об этой войне, хотя как историку Флавию доверять можно лишь с большой осторожностью. В восстании принимают участие различные группы евреев, среди них зелоты (ревнители), фарисеи, саддукеи, простые крестьяне и многие другие. Восставшим довольно быстро удается захватить Иерусалим, а группа сикариев под предводительством Элиэзера Бен-Яира захватывает крепость Масаду. Наместник Сирии Цестий Галл во главе 30-тысячного войска входит в Иудею, захватывает и сжигает ряд городов, в том числе Акко, Кейсарию и Лод, но, подойдя к Иерусалиму, неожиданно отступает. Повстанцы во главе с Шимоном Бар-Гиорой нагнали и полностью разгромили его войско в районе ущелья Бейт Хорон. Римский император Нерон, озабоченный происходящим в провинции, посылает сюда 60-тысячный корпус под командованием своего лучшего военачальника Веспасиана Флавия. Благодаря бездарно организованной Иосифом Маттитьяху обороне Веспасиану в 67-м г. удается легко захватить Галилею. Сам Иосиф сдается в плен, становится личным рабом Веспасиана, завоевав его доверие предсказанием о том, что честолюбивый Флавий станет римским императором. Иосиф добровольно становится переводчиком и посланником римлян, но не принимается евреями в качестве такового. Побежденпые повстанцы-галилеяне бегут в Иерусалим, увеличив его гарнизон, по свидетельству Иосифа, почти до миллиона человек. Однако бою за Иерусалим помешала смерть Нерона и последовавшая быстрая смена в течение одного года 3 императоров. В июле 69-го г. армия провозглашает императором своего командира Веспасиана Флавия и в войне наступает перерыв, поскольку новый император вынужден вернуться в Рим. Только в 70-м г. римские войска вновь приходят в Иудею, уже под командованием сына Веспасиана, Тита Флавия.
Осада Иерусалима началась весной 70-го г. и продолжалась около 5 месяцев. В осажденном городе начался голод, однако защитники Иерусалима не сдавались. В конце концов римским войскам удается овладеть Антониевой башней и Храмовой горой. Тит приказывает сжечь Храм, чтобы сломить дух сопротивления евреев. Правда, Иосиф Флавий пишет, оправдывая римлян, что пожар произошел случайно, Храм был подожжен пьяным солдатом, а сам Тит этого не желал. Тем не менее после падения Храма осажденные защищали Верхний город еще целый месяц. Последний оплот повстанцев, крепость Масада пала в 73-м г. н. э. В течение этой войны, как считается, погиб каждый второй еврей на территории Израиля — цифра, сравнимая с Катастрофой европейского еврейства во время второй мировой войны.

Дата добавления: 2015-08-02