История еврейского народа. Период второго Храма (586 год до Н. Э

Период Второго Храма (586 год до н.э. — 1 век н.э.)

Однако евреи вернуться в Израиль не спешат — при дворе царя Кира им живется неплохо, они занимают высокие должности, в разные периоды визирь и казначей Кира были евреями. Поэтому на родину отправляется только часть еврейского населения Персии, небольшая и бедная. Первая волна репатриации составляла примерно 125 тыс. человек и началась в 517 г. до н. э. Данный период называют периодом Эзры и Нехемии — по библейским книгам, описывающим эти события. Первые волны возвращения на родину возглавляют Зоровавель и Шешбацар, сами Эзра и Нехемия попадают в Израиль значительно позже: Эзра, прозванный книжником, — в 7-й год правления Артаксеркса, а Нехемия, знатный вельможа при царском дворе, назначен Артаксерксом наместником Иудеи в 20-й (примерно 444 г. до н. э.). Оставшаяся в Персии довольно значительная часть еврейской общины сформировала там так называемую вавилонскую диаспору, просуществовавшую более 2,5 тыс. лет до наших дней. После Кира в Персии несколько раз сменяются правители пока трон не получает царь Ксеркс, известный под библейским именем Ахашверош, именно к нему, как считают сегодня исследователи, относятся события хронологически самой последней книги Ветхого Завета — Свитка Эстер (Эсфирь). Ксеркс известен как множеством внутренних гражданских войн, так и началом затяжной войны персов с греками, в которой греки побеждают. Окончательную победу грекам приносит Александр Македонский, победив царя Дария III и захватив практически весь цивилизованный мир того времени.
В Израиль Александр Македонский приходит в 332 году до н. э., за 10 лет до собственной смерти в совсем еще молодом возрасте. Еврейская традиция рассказывает, что когда великий полководец подходил к Иерусалиму, навстречу ему вышла процессия храмовых священников «с хлебом и солью», возглавляемая великим коэном Шимоном ха-Цадиком. Глава Храма предложил Александру подчинение евреев грекам на том условии, что ни сам Македонский, ни кто-либо из греков в Храм не войдет, поскольку неевреям вход туда запрещен. Властитель мира согласился и позволил евреям полностью сохранить свой образ жизни и религию, несмотря на попытки самаритян скомпрометировать евреев, как пишет Талмуд и римский историк Курций Руфус в 1 в. н. э. Вследствие этого Синедрион постановил, что отныне позволяется называть еврейских мальчиков именем Александр, в память о великом полководце. Умер Александр Великий в возрасте 33 лет от неизвестной болезни в бывшем дворце царя Навуходоносора. После смерти Александра Македонского разгорелась серьезная война за его огромное наследство. Основных претендентов на наследие Александра, диодохов, было трое: Птолемей, Селевк и Антигон. Диодохическая война продолжается довольно долго, до 275 г. до н. э. и заканчивается разделением мира на 3 империи: Птолемею на юге, со столицей в Александрии, в Египте; Селевкию в Междуречье и Сирии, со столицей в Дамаске; и Македонию (Антиохию) па территории Греции и прилегающих областей. Последняя, самая продолжительная часть войн диодохов велась именно за обладание Израилем, который с 301 г. до н. э. подпадает под власть Птолемеев примерно на 100 лет, пока в результате долгой борьбы не переходит в 198 г. до н. э. к Селевкидам в результате сирийской войны.
Период правления Птолемеев характеризуется, во-первых, активной и добровольной эллинизацией страны, очень заметным влиянием греческой культуры и быстрым экономическим расцветом, и, во-вторых, полной свободой религиозной жизни евреев. Птолемей III освобождает евреев от налогов в каждый седьмой год (шаббатний), а Птолемей IV Филадельф приглашает в Александрийскую библиотеку 72 еврейских мудреца для того, чтобы они перевели на греческий язык ТАНАХ. Это — самый первый в мире перевод библейского текста с иврита, который носит название Септуагинта — перевод семидесяти. В Иудее было полное еврейское самоуправление, как политическое так и экономическое. Многие евреи переезжают жить в Египет и даже строят там еврейский храм, управлявшийся семьей коэнов Бейт Хоньон. Ог этого периода сохранилось множество документов, в том числе знаменитые папирусы Зенона, папирусы из собрания Райнера и многие другие. Примерно в тот период в районе пустыни Арава, Негева и нынешней Саудовской Аравии появляется независимое царство набатеев.
В период правления Селевка III у греков с евреями сохраняются неплохие отношения, царь делает подношения еврейскому Храму, предоставляет послабления от налогов, однако уже при нем наместник Гелиодор начинает религиозное и экономическое давление на евреев. В 175 году до н. э. Селевк III умирает и престол достается его сыну Антиоху IV Епифану. Этот правитель запрещает иудаизм и еврейские традиции, в том числе кашрут и обрезание, отменяет автономию Иудеи и пытается эллинизировать иерусалимский Храм, посвятив его греческим богам. Это вызывает сначала недовольство, а затем активное сопротивление в еврейской среде, приведшее к крупнейшему антигреческому восстанию, известному под названием восстания братьев Маккавеев, сыновей Маттитъяху Хасмонея, старейшины деревни Модиин. В 167 г. до н. э. пришедший в деревню греческий отряд был перебит, а Маккавеи бежали в горы, в район нынешней Джифны и Бир-Зейта. Военный губернатор Рамаллы и Бир-Зейта, Аполлоний, выступил против повстанцев, но был разбит на крутом спуске в долину Левона. Власти послали экспедиционный корпус с побережья. Корпус шел по главной дороге на Рамаллу через Бейт Хорон. На перевале за деревней был разбит. Затем греки выслали крупное военное соединение под командованием полководца и наместника всего Ближнего Востока Лисия. Военные силы Лисия превышали по численности отряд повстанцев более чем в 15 раз, однако в результате битвы у Эммауса и Бет-Цура, к северу от Хеврона были разбиты наголову благодаря военному гению старшего брата Иегуды Маккавея и хорошему использованию специфики местности. Греки посылали еще несколько армий под командованием различных полководцев, но успех постоянно был на стороне евреев. Несмотря на попытки косметических уступок со стороны греков, а затем и смерть Антиоха Епифана, Маккавеи берут Иерусалим, очищают оскверненный Храм и провозглашают независимость. Именно этой победе, а также чуду восьмидневного горения свечей в Храме посвящен еврейский праздник Ханука.
Восшедший на селевкидский престол Деметрий 1 продолжает войну с евреями, и в Иудею направляются войска под командованием наместника Никанора, а после его смерти — Бакхида. В бою с последним в 160 г. до н. э. погибает Иегуда Маккавей и лидерство переходит к его брату Йонатану. С этого момента все члены династии Маккавеев — Хасмонеев занимают посты храмовых первосвященников и лидеров народа. Сменяются греческие цари и полководцы, война продолжается, и евреи потихоньку расширяют контролируемую ими территорию. Надо сказать, что не все евреи выступали на стороне Маккавеев, некоторая эллинизированная часть населения склонялась на сторону греков, а вот набатеи, например, немедленно присоединились к евреям и выступали на их стороне. В результате хитрости селевкидского полководца Трифона Йонатан (160— 143 г. до н. э.) погибает в подвалах Акко и ему на смену приходит последний брат, Шимон, получающий звание этнарха своего народа и помогающий Антиоху VII добиться власти. Однако, несмотря на заключенный союз, греки все-таки продолжают атаки на теперь независимую Иудею. Шимон и сыновья Маккавеев вновь наголову разбивают греческие войска. По решению Великого Собора Шимон пожизненно назначается Верховным Главнокомандующим и Главным Козном. Но в результате предательства Шимон и два его старших сына попадают в ловушку и погибают. Шимон правил со 143 по 134 г. до н. э. Власть переходит к его последнему сыну Йоханану Гиркану I. Йоханану удается многократно увеличить пределы своего государства, вернув евреям почти всю территорию Израиля. Йоханан Гиркан 1 объявляет себя царем Иудеи. Однако фарисеи, управляющие Храмом, не поддерживают его в этом, поскольку еврейской традицией считается, что трон могут занимать только потомки царя Давида. Йоханан начинает поддерживать альтернативное течение саддукеев, что приводит к религиозно-политическому расколу. Правление Гиркана I продолжалось до 104 г. до н. э.
После смерти Йоханана трон переходит к его сыну Аристобулу I, который продолжает политику отца, довершив завоевание Галилеи. Аристобул узурпирует власть, убивая собственную мать и брата Антигона, но и сам не в силах долго удержать трон. Престол достается другому сыну Гиркана, известному под именем Александр Яннай и прославившемуся своей жестокостью. Так, например, он приказал убить 800 восставших евреев на глазах их жен и детей, а сам наблюдал за казнью среди наложниц с кубком в руке. Яннай, также склоняющийся на сторону саддукеев, захватывает большие области Заиорданья и Голанские высоты. Однако фарисеи, недовольные потерей влияния при дворе и в Храме, призывают на помощь греков. Начинается восстание, которое оканчивается со смертью Александра Янная, видимо, от болезни. Яннай провел на троне 27 лет со 103 по 76 г. до н. э. Получившая трон его жена Александра Саломея (Шломцион) быстро заключает соглашение с фарисеями и возвращает их к власти. После ее смерти, последовавшей через 9 лет после восшествия на трон, между ее сыновьями Гирканом II и Аристобулом II начинается междоусобная война за власть. В результате ряда интриг трон достается Аристобулу, однако Гиркан призывает на помощь римлян и в 63-м г. до н. э. открывает ворота перед войском римского полководца Помпея. Правление Гиркана II продолжалось 27 лет, до 40 г. до н.э. с коротким перерывом, когда Аристобулу удалось поднять восстание и захватить власть на 3 года. Под влиянием советника Гиркана, идумеянина Антипатра, в течение всего периода его правления Иудея выказывала лояльность и подчинение Риму. Вследствие этого в последние годы правления Гиркана царь служил марионеткой в руках своего советника, получившего мощную поддержку от Гая, Юлия Цезаря, к тому моменту разбившего Помпея. В 40-м г. до н. э. сын Аристобула Антигон II вторгается в Иудею и захватывает Иерусалим, убив Гиркана. Сын Антипатра Ирод, бывший в тот момент наместником Галилеи, бежит в Рим. Римский триумвират в составе Цезаря, Марка Антония и Октавиана объявляет Ирода царем Иудеи и в 37-м г. до н. э. он входит в Иерусалим благодаря римским войскам. Будучи неевреем по происхождению, а кроме того, римским ставленником, Ирод пытается узаконить свои права на хасмонейский престол, женившись на принцессе хасмонеиского рода Мирьям. Позже он пытается погубить всех потомков хасмонеев. 17-летнего брата жены Йонатана он утопил в бассейне в крепости Кипрос. Собственных детей от брака с Мирьям Ирод велел удушить в подвалах Себастии. Сестра Мирьям Антигона бежала в крепость Гирканию и пыталась вести оттуда партизанскую войну. После ее поражения крепость снова становится тюрьмой. Ирод меняет образ правления в Иудее, создает собственный совет вместо еврейского Синедриона, активно пользуется наемными войсками и ведет совершенно римский образ жизни. Он строит целый ряд городов и крепостей (Антипатрис, Кейсария, Масада, Иродион, Самария и др.), всеизраильскую систему дорог и водоснабжения. Именно иродианское строительство служит причиной возникновения эпитета Великий по отношению к его персоне. Ирод также перестраивает Храм в Иерусалиме, восстановив его в том великолепии, которое соответствовало Храму царя Соломона. Однако в глазах евреев он остается узурпатором и тираном, незаконно присвоившим царскую власть. Ирод имел огромную протекцию при дворе первого римского императора Октавиана Августа, считался там своим человеком и имел огромные налоговые льготы. При этом он все время находился между двух огней — Римом, требовавшим латинизации страны и собственным народом, против этого постоянно и активно протестовавшим. Продержавшись на троне более 30 лет, Ирод Великий, по свидетельству Иосифа Флавия, умер от страшной болезни — птириазиса, его изнутри заживо съели черви. Произошло это в 4 г. до н. э. Умирая, он приказал умертвить 700 самых влиятельных евреев, чтобы в стране был настоящий траур, что не было выполнено. Похоронен Ирод в построенной им крепости Иродион в Иудейской пустыне недалеко от Вифлеема.

Дата добавления: 2015-08-02