Период Первого Храма (20 в. до н. э. — 586 год до н. э.).

Царь Давид основал Иерусалим в 1004 г. до н. э., и это первая более или менее точная дата еврейской истории. Одной из целей основания новой столицы было создание общего религиозного центра для всех евреев и строительство в Иерусалиме Храма. Царь Давид перенес в столицу Ковчег Завета, в котором хранились две глиняные таблички с десятью заповедями, полученными Моисеем на горе Синай, и поставил его на горе Мория, однако Храм построить не успел. Одно из семи чудес света, иерусалимский Храм, был построен его сыном и преемником, царем Соломоном. Царь Соломон вообще был наиболее удачливой и необычной фигурой Ветхого Завета. Ему приписываются две, может быть, самые интересные книги Писания — Экклезиаст и Песнь Песней, его считали и считают самым мудрым человеком всех времен и народов, при нем территория Израиля была максимальной — от Месопотамии до реки Египетской, причем добился он этого отнюдь не военным путем. У Соломона было 700 официальных жен, в большинстве наследных принцесс, в приданое за которых он и получал территории. Он даже —необычайнейший факт в истории — был женат на дочери египетского фараона Сиамона, получив за нее город Гезер. Фараоны, как известно, заключали только внутрисемейные браки. Царь Соломон активно занимался мореплаванием, сначала нанимая финикийские корабли и обучая в Финикии корабелов и моряков, а затем построил собственный флот и ряд портов, в том числе первый порт на Красном море. Финикийцы, жившие на территории нынешнего Ливана, были народом передовым, считается, что именно они изобрели мореплавание, компас, стекло и деньги. У финикийского царя Хирама из города Тир Соломон покупал ливанские кедры для строительства Храма. Царь Соломон, так же как и его отец царь Давид, правил около 35 лет, однако к концу жизни начал отдавать явное предпочтение собственному колену Иегуды перед другими, освободив его от налогов и дав целый ряд различных льгот. Именно это и привело после смерти Соломона к расколу его империи на два отдельных независимых еврейских государства — царство Иудея на юге, со столицей в Иерусалиме, и царство Израильское на севере.
Иудея занимает территорию колен Иегуды и практически ассимилировавшегося в нем Шимона. Израиль управляет оставшимися 10 коленами. Произошло это примерно в 928 г. до н. э. В Иудее престол переходит к сыну царя Соломона Реховоаму, этот раскол только углубившему. Через 10 лет, в 918 г. до н. э. Иудея и Иерусалим подвергаются нападению и захвату египетским фараоном Шешонком I (Шишаком), разрушившим около 150 еврейских городов и поселков. Чтобы сохранить столицу, евреи вынуждены пожертвовать храмовыми сокровищами. Сведения об этом событии имеются как в ТАНАХе, так и в египетских источниках, в том числе в надписи на Карнакской стеле. После этого в Иудее наступает относительное затишье на довольно долгий период. Царство сохраняет трон и религию царя Давида. В Израильском царстве престол занимает Иеровоам, однако политика и религия этого государства отчетливо тяготеет к Финикии и северным языческим народам, династии часто меняются, царей убивают. Хорошо известна история царя Ахава (середина 9 в. до н. э.), женившегося на сидонянке — язычнице по имени Иезавель, против которой так рьяно выступал пророк Илья.
Уже в середине 9 в. до н. э. в Междуречье появляется Ассирийская держава, пытающаяся проникнуть в Ливан, Финикию и Израиль, которая встречает отпор коалиции 12 стран. В этой коалиции принимает участие и царство Израильское, царь Ахав выставляет для этой войны около 2 тыс. боевых колесниц (бой при Каркаре, 853 г. до н. э., Салманасар III). В 745 г. до н. э. ассирийскому царю Тиглатпаласару III удается создать мощную милитаристскую Ассирийскую империю, начинающую активный захват новых земель. В 722 г. до н. э. ассирийский царь Салманасар V захватывает часть царства Израильского, разрушает его столицу Самарию (Шомрон) и погибает в бою. Ему на смену приходит Саргон II, закончивший захват Израиля и напавший на Иудею. Именно он увел в ассирийское пленение всех потомков 10 колен, живших в царстве Израильском. С тех пор и говорят о пропавших 10 коленах. На их место из Месопотамии и Мидии в Ханаан пригоняются другие народы, позже принявшие религию, подобную иудаизму, возможно, ставшие самаритянами. Ему удается захватить два иудейских города — Азеку и Лахиш, после чего и этот царь погибает в 706 г. до н. э. Трон переходит к его сыну Санхериву (Сеннакерибу). Санхерив вынужден отправиться в Ассирию дабы навести там порядок и подтвердить свои права на престол, и возвращается к завоеваниям только в 701 г. до н. э. Эти 5 лет передышки дают возможность иудейскому царю Езекии (Хизкияху) под готовиться к обороне, возвести новые крепостные стены вокруг Иерусалима и прорыть тайный водопровод. В результате ассирийцам не удается взять Иерусалим осадой, они вынуждены отступить и Иудея сохраняет свою независимость до 586 г. до н. э.
В 614 — 612 гг. до н. э. Ассирия прекращает свое существование и ей на смену приходит могущественная Вавилонская империя. Вавилонский царь Навуходонсор в 605 г. до н. э. выигрывает бой при Каркамыше в северной Сирии с мощной египетской армией, через 19 лет захватывает Иудею и Иерусалим, разрушает город и Храм царя Соломона. Иудейский царь Цедекия (Цидкияху) вместе со всей своей семьей взят в плен при попытке к бегству, на его глазах ассирийцы убивают его сыновей, затем его самого ослепляют и увозят в Вавилон. Евреев уводят в вавилонское рабство, которое продолжается 70 лет. Именно этому периоду посвящены знаменитый псалом «На реках Вавилонских сидели мы и плакали...» и фраза «Отсохни моя правая рука, если я забуду тебя, Иерусалим». В тот момент в истории появляется народ идумеев, которые поселились к югу от Бейт Цура в Хевронских горах во время разрушения Навуходоносором царства Иудея. Из идудумеев, перешедших в иудаизм при Хасмонеях, происходил царь Ирод Великий.
После захвата Иудеи Вавилон довольно быстро ослабляет свои позиции из-за внутренней гражданской религиозной войны и проигрывает новой силе, родившейся в Мидии и ставшей основой для Персидской империи. В 539 г. до н. э. Кир захватывает сначала Мидию, а затем, проникнув по реке в вавилонскую столицу (как пишет греческий историк Геродот), и сам Вавилон, становясь царем нового государства — Персии. Царь Кир обращается ко всем подчиненным ему народам с известием, что он является посланцем богов этих народов, чтобы освободить их от рабства. Персидский царь и в самом деле проводит очень либеральную политику, позволяя всем народам жить в соответствии с их убеждениями и верой, наконец, разрешив всем желающим евреям вернуться на родину и отстроить Иерусалим и Храм заново, и даже возвращает евреям храмовые сокровища. Именно в тот период окончательно формулируется и канонизируется основная часть книги, сегодня известной нам под названием Ветхий Завет или ТАНАХ. Еврейское название книги является аббревиатурой названия трех основных разделов книги — Тора, Невиим (Пророки) и Ктувим (Писания). Подавляющее большинство пророков, книги которых вошли в канон, жили именно в этот период от смерти царя Соломона до Вавилонского галута. В последующий период Второго Храма в ТАНАХ были внесены лишь незначительные изменения и добавлен Свиток Эстер.

Дата добавления: 2015-08-02