Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теория «пентархии».

ИСТОРИЯ ВСЕЛЕНСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ В НОВОЕ ВРЕМЯ | Понятие Поместной Церкви. Единство Церкви Христовых и различие Поместных Церквей. | I-III вв. – эпоха раннего христианства | IV-VIII вв. – эпоха Вселенских Соборов | Понятие автокефалии | Предоставление автокефалии | Понятие автономии | История Константинопольского Патриархата: деление на периоды, общая характеристика. | Значение переписки | Движение колливадов. Составление и распространение Добротолюбия |


Читайте также:
  1. B. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
  2. Beрификационистская теория и редукционизм
  3. Q-теория инвестирования
  4. XY-теория”.
  5. Авторитарная теория печати и "Ареопагитика" Дж. Мильтона.
  6. Аксиоматическая теория пространственно-временного описания мотивации процессов в коммуникативной политике системы маркетинга.
  7. Аргумент четвертый: теория души как эйдоса жизни

Это система главенства в христианской Церкви пяти патриархов (Рима, Константинополя, Александрии, Антиохии, Иерусалима), при первенстве Рима, сложившаяся после IV Вселенского Халкидонского собора (451), когда был установлен Иерусалимский патриархат. Пентархия разрушилась в VI веке, в связи с появлением автокефальных национальных Церквей.

В IX в. сложилось своеобразное учение о пентархии, о том, что в Церкви может быть лишь 5 Патриархов, подобно тому, как есть только 5 чувств, и вся Вселенная должна быть поделена между ними. Теорию пентархии отстаивал Антиохийский Патриарх Петр. Теория «пентархии», лишенная и канонических, и исторических оснований, давала впоследствии грекам-филетистам мнимые доводы в отстаивании церковной гегемонии над негреческими православными Церквами. Тенденция, выразившаяся в этой теории, существует и ныне, она служит иногда причиной осложнений во взаимоотношениях Восточных Патриархатов и поместных Церквей, получивших автокефалию во II тыс. от Р. Х.

 

6. Православная Церковь и Реформация: ответы патриарха Иеремии. Патриарх Кирилл Лукарис.

Из наиболее известных деятелей периода Реформации следует отметить Патриархов Иеремию II (+1595) и Кирилла Лукариса (+1638).

Оба Патриарха жили в период зарождения и бурного развития Реформации в Европе и были вынуждены отвечать на вызовы этого движения. В самом начале Реформации некоторые ее деятели пытались установить контакты с иерархами Православной Церкви, ища в ней опору своим исканиям неискаженного христианства. Патриарх Иеремия, с которым вступили в общение эти деятели, благосклонно отнесся к их попыткам вернуться к изначальной христианской традиции и выразил готовность к диалогу с ними. Тем не менее, стоя на страже церковной традиции, он отверг те новшества, которые получили развитие в протестантизме. Кирилл Лукарис не был столь принципиален перед лицом Реформации и принял некоторые ее идеи в их кальвинистской интерпретации. Эти идеи были изложены в приписываемом Лукарису «Исповедании веры», изданном в 1629 г. в Женеве. Это «Исповедание» было осуждено несколькими православными соборами.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 122 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Рост значимости Константинопольской Церкви в исторической перспективе. Теория «пентархии».| Ответ патриарха Иеремии

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)