Ворчливость

Недавно мне довелось лететь на восточное побережье США. Моим соседом в самолёте был врач-христианин. Я разговорился с ним о его семье. Все его дети уже выросли, они были посвящены Христу и преданно служили Ему в церквах.

Врач, судя по всему, был очень счастлив тем, что его дети сохранили веру. У меня самого трое детей, и поэтому я очень заинтересовался: как ему удалось воспитать своих детей в духе христианской веры? Он объяснил: "Моя жена и я решили, что наши дети никогда не услышат от нас ни одного дурного слова о церкви, церковных руководителях или о ком-либо из наших братьев или сестёр во Христе". Другими словами, врач и его жена дали обет никогда не ворчать и не роптать.

Ворчать - значит жаловаться на обстоятельства или осуждать людей. Ворчание начинается с жалоб на медленно едущего перед нами водителя и кончается ропотом на Самого Господа за посланные нам испытания и трудности. Ворчливость может причинить большой вред. Это прямое нарушение воли Божьей.

Мой друг-врач хорошо понял, что любой отзыв о делах Божьих, руководителях церкви или верующих выражает наше понимание Бога, Его целей и наши отношения к ближним своим. Захочет ли ребёнок посвятить свою жизнь учению и людям, которых его родители постоянно критикуют? Мудрые родители учат детей относиться к окружающим нас несовершенствам с молитвой и любовью. Дурные отзывы о семье Божьей влияют на ребёнка и могут в будущем отлучить его от веры.

Самое яркое изображение последствий ворчливости мы находим в той части Писания, где рассказано, как народу Израиля было отказано в Земле Обетованной.

Когда народ Израиля остановился на границе обетованной Земли, двенадцать человек были посланы "высмотреть землю Ханаанскую". Эти соглядатаи вернулись и сказали: "Мы не можем напасть на этих людей - они сильнее нас". И они распространили среди израильтян худую молву об этой земле. Они сказали: "Земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поядающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди её, люди великорослые. Там видели мы исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их" (Чис. 13:31-33). Однако, Иисус Навин и Халев, хотя и подтвердили этот отзыв, не сомневались в том, что Бог даст им эту землю.

Эта история так поясняет наш грех ворчливости и ропота:

1. Ворчливость подвергает сомнению мощь Бога. Рассказ десяти соглядатаев о походе в землю Ханаанскую, был, по сути, безбожным. Если Бог смог открыть море, чтобы спасти их, небеса, чтобы освободить их, и камни, чтобы напоить их. Он несомненно дал бы им силу победить великанов.

2. Ворчливость произрастает из худой молвы. Такие грехи, как обман, сплетни, лжесвидетельство, создают среду, в которой расцветает ворчливость. Всегда найдутся люди, подхватывающие дурные вести, чтобы им было на что жаловаться.

3. Ворчливость приводит нас к неверным выводам. Недовольные израильтяне сказали: "И для чего Господь ведёт нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жёны наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" (14:3). Ничто, конечно, не могло быть дальше от истины. Ворчливость, недовольство и обман в этом мире идут рука об руку.

4. Ворчливость, ропот, недовольство толкают нас на неправильные решения. Недовольные израильтяне решили, что им лучше было бы умереть в Египте. Они решили вернуться в Египет и хотели побить камнями тех, кто призывал их прекратить ропот и положиться на Господа. Ворчливость лишает нас способности здраво судить и принимать верные решения.

5. Ворчливость вызывает жалость к себе. "О, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!" (ст. 2). Ворчуны часто жалеют самих себя. Посмотрите, как с нами плохо обошлись, как нас обидели!

6. Ворчливость, недовольство коренятся также и в страхе. Дважды Иисус Навин и Халев призывали израильтян не бояться (ст. 9). Страх, с которым они не могли совладать, и вызвал среди них ропот и недовольство. Они утратили веру в себя, забыли Бога и поддались страху.

7. Неуправляемое недовольство приводит к восстанию. Иисус Навин и Халев призывали израильтян "не восставать против Господа". Недовольство, жалобы, ворчливость порождают бунт. Израильтяне решили побить тех, кто призывал их не восставать, камнями, и избрать новых вождей.

8. В конечном итоге, ворчливость и недовольство приводят к неудовлетворённости. Недовольство и жалобы вызывают чувство досады. К концу описанного в 14-ой гл. Книги Чисел эпизода израильтяне разочаровались в жизненном жребии, дарованном им Богом.

"Точка зрения большинства" не всегда верна. Если многие люди чем-то недовольны, это не значит, что их недовольство точно отражает положение вещей. Мы всегда склонны к страху и неуверенности. Дух недовольства легко привлекает нас.

Суд Божий над израильтянами был скорым и окончательным. Их ворчливость опорочила Его присутствие, мощь, мудрость и славу. Они не увидели Земли Обетованной; исполнилось их желание, высказанное в досаде: они умерли в пустыне.

Описания последствий, к которым приводят ворчливость и недовольство, мы находим и в Новом Завете. В Евангелии от Иоанна 6:41-43 рассказывается о том, что фарисеи возроптали из-за своего невежества и недостатка сведений. Деян. 6:1 рассказывают о том, что недовольство вырастает из оскорбления. Еллинисты возроптали в храме, потому что их вдовы оказались в пренебрежении. Ворчливость может быть результатом праздности; об этом мы читаем в 1 Пет. 4:9. Апостол Павел говорит: "Всё делайте без ропота и сомнения. Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращённого рода, в котором вы сияете, как светила в мире" (Фил. 2:14-15). Этот призыв следует за напоминанием Павла, что "Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (ст. 13). Присутствие в нас Бога и Его сила в нас - источник победы над ворчливостью и сварливостью.

Ворчливость - это распущенность. Она оскорбительна для Бога, ибо подвергает сомнению Его способность побеждать любые обстоятельства, если Он того пожелает. И она отвергает представление о том, что Бог может послать нам беды ради нашего блага и во имя своей славы.

Следует ли нам вообще выражать неудовольствие? Да, если недовольство приводит-к конкретным правильным действиям и если оно не нарушает нашей веры во всемогущего Бога. Каковы же эти действия? Их можно разделить на три группы:

1. Молитва. Автор псалмов часто обращался с жалобами к Богу. Но он делал это с верой в праведность, мощь и любовь Божью. В молитвах мы сообщаем и ожидаем, что Бог разрешит наши трудности или укажет нам путь к их разрешению.

2. Обратитесь с вашей жалобой к тому, в чьей власти улучшить положение вещей. Обращение к тем, кто не обладает властью помочь вам, только усугубляет недовольство и затрудняет решение проблемы. Уверьте того, в чьей власти разрешить проблему, в своей преданности и желании помочь. Постарайтесь понять его взгляд и точку зрения.

3. Посоветуйте тем, кто обсуждает с вами свои трудности, обратиться с ними к тем, в чьей власти разрешить эти проблемы.

Дата добавления: 2015-08-10