Переходное состояние верующих

Есть те, кто отрицают переходное состояние верующих:

- Монизм – философский взгляд, учат, что человек состоит только из тела, нет души и духа. После смерти нет жизни.

- Сон души. Учат, что душа есть, но она перестает существовать после смерти. Адвентисты и Свидетели Иеговы так учат. Ссылаются на места Писания, где о смерти говорится как о сне, принимают это буквально 3Цар.2:10, Ин.11:11, Мтф.9:24

- Несознательное состояние после смерти

Еккл.9:5-10,, Пс.6:6; 113:25, Иов 14:12-14, Пс.38:14

- Непосредственное приобретение тела – все умершие люди получают сразу новое тело после смерти, нет никакого переходного периода. 2Кор.5:1-3 – но контекст говорит больше о получении нового тела после воскресения, а не после смерти. Откр.6:11 – ассоциируют белые одежды учеников с новым телом, а не с праведностью.

Опровержение:

- если человек полностью умирает, то в момент воскресения необходимо создавать нового человека, а не воскрешать

- слова Иисуса вору Лк.23:43

- души на небе Откр.6:9, 7:9, 20:4, Евр.12:23

- во время преображения Иисуса появились Моисей и Илия

- молитва Стефана Деян.7:59

- ожидание Павла Фил.1:23-24, 2 Кор.5:8

- притча о Лазаре и богаче Лк.16

Объяснение:

• Сон

«коимао» по-греч. – спать

- Прямое значение Мтф.27:52, Ин.11:11-12

- Символическое значение смерти Деян.7:60, 13:36, 1Кор.15:6, 7:39, 11:30, 15:18,20, 1Фесс.4:13-15

Данный символизм употребляется из-за видимой схожести умершего и спящего, и для верующих смерть – временное состояние, как сон, мы воскреснем в последний день.

• Несознательное состояние

- конец земного действия. Когда есть описание смерти как несознательного состояния, то в большей степени взгляд со стороны земной жизни, не знаем, что после смерти, никто не возвращался оттуда.

- истолкование книги Екклесиаста – поиск смысла жизни – нет смысла ни в чем, если жизнь без Бога.

- ранний этап в прогрессивном откровении. Бог постепенно открывает истину Своему народу. В ВЗ больше представлений о несознательном существовании, но в НЗ уже больше света и откровения о Божьем плане.

57.Сравните и оцените следующие взгляды на восхищение церкви: восхищение до скорби и восхищение после скорби.

ВОСХИЩЕНИЕ ДО СКОРБИ

Эвтаназия

естественная

-- прогноз; -- время; -- разрешение; -- вера (если неверно, то надо ждать).

Воскресение мёртвых будет и мы будем участвовать в Нём.

Эсхатология – Иисус придёт и заберёт нас с Собой.

-- Эдвард Ирвинг и Джон Дарби – 19 век.

1. Ожидание церкви 1Кор.1:7 «Так - что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа»; (Фил.4:5; Тит.2:13; Иак.5:8,9).

2. Лк.21:36 «Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».

В этом тексте идёт речь о великой скорби. Иисус сказал, что можно её избежать, если мы будем с Ним забраны на Небеса.

3. Он придёт «за» святыми 1Фес.4:16 «..Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде», а потом «с» святыми Иуды 14 «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идёт Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих».

4. Инн.14:3 «И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас с Собой, чтобы и вы были, где Я».

5. Откр.3:10 «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле».

6. Скорбь – это время гнева: -- кто может устоять. Откр.6:17 «Ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?»

-- 1Фес. 1:10 «И ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева».

-- Рим. 5:19 «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие».

-- 1Фес.5:9 «Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа».

-- день «испытания живущих на земле» (неверующие люди) Откр.3:10.

7. Неожиданность второго пришествия 1Фес.5:2 «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью».

8. Состояние «мира и безопасности» до дня Господня 1Фес.5:3 «Ибо, когда будут говорить: «мира и безопасности», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющих во чреве, и не избегнут».

9. 1Фес.4:13-18 = мы -- восхищение церкви (верующих).

1Фес.5:1 и далее = они -- великая скорбь (неверующие).

10. Мтф.24:40-41 «один берётся, а другой оставляется».

-- Инн.14:3 – возьму вас к Себе.

-- Откр.4:1 -- символически говорится о восхищении церкви «взойди сюда».

-- ср. 2Петр.2:9 Лот взят из Содома (церковь будет взята от земли)

-- Мтф.25:1-13 Притча о брачном пире. Кто успел войти, а неверующие не вошли, они не успели.

11. Иисус придёт «в воздухе» 1Фес.4:16,17, и затем «на землю» (Зах.14), когда будет Царство.

13. Время для суда над верующими или брачного пира Агнца (7лет на Небесах).

14. Слова «Церковь» нет в Откровение после 4:19.

15. Праздник «Труб и кущей».

1 день 7 мес. – праздник «труб» -- восхищение.

14 дней 7 мес. – праздник «кущей» -- 1000 лет Царства Иисуса Христа.

Эти 14 дней, считается, что мы будем с Иисусом на Небесах.

16. Две жатвы в Откр.14: -- восхищение, а потом Божий гнев.

ВОСХИЩЕНИЕ ПОСЛЕ СКОРБИ

1. Откр.3:10 «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от (cэтэ -рэсо эк) годины искушения, которая придёт на всю вселенную, чтоб испытать живущих на земле».

Инн.17:15 «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла».

2. 1Фес.4:17 «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение (апантэсис) Господу.

Мтф.25:5 «И как жених замедлил, то задремали все и уснули».

Деян.28:15 «Тамошние братия, услышавши о нас, вышли нам на встречу до Аппиевой площади и трёх гостиниц; увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился».

Жених идёт, и вместе с Ним возвратится Иисус Христос (идти на встречу к кому-нибудь и возвращаться). Встретить Господа на Небесах и вернуться с Ним назад.

3. Израиль в Египте.

Бог защитил Израиля в Египте, также Бог защитит Церковь на земле во время скорби.

4. 2 Фес.1:6-10 – наказание неверующих и спасение верующих – вместе.

5. 1 Фес. 5:2-4 «Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придёт, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мира и безопасности», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющих во чреве, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать» -- Неожиданность для неверующих

6. По теории «до скорби» есть три воскресения.

-- до скорби; для

-- до тысячелетнего Царства; верующих

-- до «дня страшного суда».

7. Мтф.24:40,41 «Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется; Две ме-лющие в жерновах: один берётся, а другой оставляется».

-- Лк.17:37, «На это сказали Ему: где, Господи? Он сказал им: где труп, там соберутся и орлы».

-- Мтф.24:39, как во дни Ноя «.. пока не пришёл потоп и не истребил (буквально = унёс) всех..»

8. Описание пришествия (восхищение Церкви).

. 1 Фес.4:17«Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу». = Труба, Воскресение, Встреча с Иисусом в воздухе;

. 1Кор.15:52 «Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе: ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся» = Труба, Воскресение.

. Откр.11:15 «И седьмый Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веке веков» = Труба, Царство.

. Мтф.24:30,31 «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их» = Облака, Труба, Собрание святых, встреча с Иисусом в воздухе (стих.29).

9. Откр.20:4,5 «И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело своё и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет; Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение». «Первое воскресение» для мучеников из великой скорби.

10. Откр.14 – Две жатвы.

11. 2Фес.2:1-3 «день Господень» включает в себя ВОСХИЩЕНИЕ ЦЕРКВИ см. стих1. И он не придёт пока антихрист не появиться (после скорби).

В нашей конфессии верят, что этот «день Господень» будет до великой скорби.

Иисус сказал, что будет нам, по вере нашей.

58.Сравните и оцените следующие взгляды на тысячелетнее царство Христа: постмилленаризм, атмилленаризм, примилленаризм. Какое мнение имеет наибольшее библейское обоснование.

Тысячелетнее царство.

Постмилленаризм -- ПОСЛЕ! взгляды

Амилленаризм -- нет или из (НЕТ)! на

Примилленаризм -- ДО! 1000 царство

Это указывает на то, когда Иисус придёт.

Постмилленаризм - после, не будет восхищения, мы уже в 1000

-- Это символ, что церковь набирает больше силы – прогрессирует победа церкви.

Не будет восхищения вообще, считается, что антихрист уже появился. И, что мы сейчас уже живём в 1000- летнем Царстве Иисуса.

Социологическая форма (Пуритане) – мы должны заниматься политикой и захватить мир, влияя на него.

Евангелизационная форм а – все будут приходить в церковь и все будут верующими.

-- «Тысячелетнее царство» -- указывает на историю церкви. Она началась в последнее время и оно 1000 лет, а после Его прихода, ничего не будет.

История церкви?

Последние годы истории церкви?

-- Судьба Израиля:

Верующие входят в церковь.

Будущее массовое обращение?

-- Последнее восстание против Бога, и против церкви. А Иисус придёт сразу же после этого восстания.

-- Суд припришествии Иисуса.

-- Вечность.

Небесное царство?

Новая земля.

Развитие церкви, небольшое восстание, а потом придёт Иисус.

Амилленаризм - нет, нет 1000, антихрист уже был

-- Нет земного царства Христа.

Нет такого развития церкви, и будет как сейчас. Иисус придёт и всё. Нет 1000-летнего царства на земле. Они считают, что антихрист уже был.

Откровение (что произошло в римской империи). Лютер считает, что римский папа – антихрист.

Они считают, что в конце истории будет:

-- Одно общее воскресение.

-- Судьба Израиля.

Верующие входят в церковь.

Массовое обращение?

-- Суд при пришествии Христа. Более старые протестантские денаменации так считают:

-- Вечность.

Духовное царство?

Новая Земля?

В конце истории будет хуже – большое отступление от Бога.

Примилленаризм - до, начала 1000

(до начала земного царствования)

-- Физическое пришествие и земное правление Иисуса на 1000 лет, (будет царствовать на Земле Иисус Христос), но царствование будет несовершенное, смерть ещё будет.

-- Несовершенное царство.

-- Участие святых. Каких?

Все святые?

Только мученики?

Только Израиль?

Земля будет в лучшем состоянии. Рим.8:28 «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по его изволению, всё содействует ко благу».

Большинство евангельских христиан верят в это. Скорбь до этого уже пройдёт.

-- Виды

Классический диспенсациализм. Диспенсациализм - (лат. "dispensatio", "промысел", "замысел") - эсхатологическое учение в протестантском фундаментализме, согласно которому у Бога есть один "замысел" относительно христиан-англосаксов, другой - относительно евреев, а третий - относительно всех остальных народов. Англосаксы считаются "потомками десяти колен Израиля, не вернувшихся в Иудею из Вавилонского пленения". Эти десять колен "вспомнили о своем происхождении, приняв протестантизм в качестве своей основной конфессии".

Церковь на Небесах и Израиль на земле с Иисусом Христом.

Прогрессивный диспензациализм.

Мы вместе с Израилем будем с Иисусом Христом царствовать на земле.

Исторический примилленаризм.

Церковь и Израиль – один Божий народ и вместе с Иисусом Христом будем царствовать на земле.

Седьмой период времени.

-- Судьба Израиля

Дата добавления: 2015-08-02