Появимся с Ним.

Ис.53:4-6 «Но Он взял на Себя наши немощи, и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу, и Господь возложил на Него грехи всех нас

Теория искупления. Есть разные понимания людей, что произошло на кресте.

Событие. Каждое событие надо истолковывать, чтобы знать его значение.

Смерть Иисуса – историческое событие.

Что Бог совершил через это событие, его значение?

Пример послушания (со стороны Иисуса). Некоторые считают, что это исполнил Иисус из-за послушания.

Бог отдал Своего Сына сатане для искупления человечества от греха. Иисус через

Свою смерть удовлетворил Бога (Он взял нашу вину на Себя).

Смерть Иисуса – это наказание за грех (не за наши грехи) Бог ненавидит грех и Он

за него наказывает.

4. Иисус через Свою смерть – удовлетворил Божью праведность – это правильно.

1. Пример послушания.

2. Пример Божьего наказания.

3. Теория выкупа.

4. Удовлетворение Божьей чести.

5. Удовлетворение Божьей праведности.

6. Пример Божьей любви (но не за грехи).

7. Случайность (историческое событие).

8. Спасение через воплощение.

46.В чем заключается протестантская доктрина об оправдании? Сравните ее с католическим и православным подходами.

ОПРАВДАНИЕ – «это Божье действие, когда Он объявляет грешников праведными перед Собой» М.Эриксон. (Это юридический закон).

Оправдание есть единовременное деяние Божье, в котором Он:

1. мыслит о наших грехах как о прощённых и о праведности Иисуса как о принадлежащей нам;

2. признаёт нас праведными в Его глазах.

Протестанты и католики – высоко ценят ОПРАВДАНИЕ.

Православные отрицают оправдание. Они считают, что Бог прощает людей СВОБОДНО и не надо никакой ЗАМЕСТИТЕЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ ЗА ГРЕХ. Для них грех не как «вина», а как «болезнь». Это неверное понимание. Православные истолковывают идею искупления через подмену, в более широком контексте победы над смертью и освящения. Крест Иисуса Христа у православных не имеет значительного места. Понятие искупления, отрицает Божье правосудие.

Оправдание – это духовный обмен.

Механизм – мы даём Ему наши грехи, а Он нам Свою праведность.

2Кор.5:21 «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех., чтобы в Нём сделались праведными пред Богом».

Иисус взял и заплатил за нас. Иисус праведный Человек и Он даёт её нам, как дар – Свою праведность, так как мы в Нём. Мы праведны перед Богом -- праведностью Иисуса.

-- Неверное понимание оправдания:

1. У католиков (Сандерс)

Что человек рождается, когда он получает водное крещение – он получает какую-то духовную силу от Бога и человек совершает этой силой добрые дела. Через эти дела он получает оправдание перед Богом. Праведность Божья заслуживается через дела. У католиков есть понятие «чистилища», и после Бог забирает их на небеса.

ОПРАВДАНИЕ

КатоликиПротестанты

Бог делает грешника праведным; -- Бог объявляет грешника праведным;

Добрые дела неотъемлемая часть процесса -- Добрые дела – это результат уже

оправдания; полученного оправдания;

Оправдание и освящение смешиваются -- Оправдание и освящение отличаются

(идут вместе); (1-й шаг оправдание, а потом освящ);

Нет уверенности в спасении в этой жизни. – Уверенность в спасении с 1-го дня,

т. к. это от Иисуса.

Отравдание через веру, и это сразу же, а освящение – это постепенно.

«Сандерс» -- христианский богослов, его ошибка.

-- Неверное понимание.

«Павел, закон и еврейский народ».

В.З. Вера + дела = оправдание человека: надо соблюдать закон, он оправдывает нас перед Богом.

Н.З. Вера + дела = оправдание. Надо соблюдать Божьи Заповеди.

До обращения -- дела не оправдывают. «..ибо делами закона не оправдается никакая плоть» Гал.2:16. Апостол Павел говорит, что добрые дела не оправдывают человека до и после его обращения к Иисусу. «Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати» Гал. 5:4; «Так ли вы несмысленны, что начав духом, теперь оканчиваете плотью» Гал. 3:3.

«Отравдание исключительно по вере» Рим.1:17; 11:19-20.

Ключевое понятие спасения, мы в Иисусе.

47.Дайте краткое определение следующих терминов: усыновление, освящение. В связи с последним, ответьте на вопрос, поддерживает ли Библия учение о том, что человек может достигнуть совершенства в этой жизни?

Усыновление

-Божьи дети через усыновление во Христе

«хуиотэсия» (греч.) Еф. 1:4-5, Галл. 4:4-7, Рим. 8:12-16, 8:23 – Павел смотрит на усыновление как на юридический акт через усыновление

Ин.1:12-13, 1Ин. 3:9-10 – взгляд Иоанна через возрождение

Разница в этих двух взглядов из-за разного ударения. Павел делает упор на Божью благодать, а Иоанн делает акцент на характер, природу, которую мы получили от Бога.

Выгоды, преимущества нашего статуса как Божьих детей:

- интимность с Богом (Гал.4:6) «Авва» - перевод арамейского слова «авва» на греческий «абба». В иудаизме это арамейское слово является ласковым словом для Отца. Перевод – «папочка».

- воспитание от Бога

- обеспечение наших нужд

- защита от Бога

- наследство

- ответы на молитву

«Освящение – продолжающаяся работа Бога в жизни верующего, делающая его действительно святым». М. Эриксон

2 направления освящения: 1. очищение от греха 2Кор. 7:11, Еф. 4:22

2. Сообразование с образом Христа 2Кор. 3:18, Еф. 4:24

Осуществление освящения:

Фил. 2:12-13- Бог совершает это в нас, мы сотрудничаем в этом с Богом, совершая свою часть

1. Освящение осуществлено смертью Христа

Рим.6:6, Кол.3:3, Гал.5:24, 2Кор.5:14

2. Роль Духа Святого

Ин. 16:14, Рим.8:13 (дух по греч. – «пневма», пишется всегда с маленькой буквы, поэтому по контексту надо решать, идет речь о Духе Св. или о человеческом духе)

Вся победа в Иисусе, все спасение в Нем и Дух Святой приносит это в нашу жизнь.

3. Ключи к духовному росту

А. Знание (Гал.5:19-23)

Б. Вера (Гал. 5:24)

В. Подчинение (Гал. 5:25)

Вера в деле освящения

Рим. 5:17 – сравнение нашего союза с Адамом и союза со Христом. Союз с Адамом дается автоматически в момент рождения. Союз с Христом надо принимать.

Гал.2:20, Рим. 6:11, Еф.3:16б-17, Рим. 8:5-6.

Подчинение Рим. 6:13; Кол. 2:10, 1:28-29; Кол.2:9-10, Еф. 4:22-24 – кажется противоречием, с одной стороны мы получили по вере совершенство, с другой стороны это процесс всей жизни. С одной стороны это вопрос веры, но мы также и должны участвовать в процессе, без наших усилий, подчинения, не будет никаких результатов. В то же время невозможно освящение только с помощью собственной силы.

Дата добавления: 2015-08-02