Роберт Музи в поисках реальности. Человек БЕЗ свойств.

15.02.13

Лекция

Роберт Музи в поисках реальности. ЧЕЛОВЕК БЕЗ СВОЙСТВ.

1 ТВОРЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ МУЗЕЛЯ (ЭСТЕТИКА).

2 ФСФ И ПОЭТИКА РОМАНА Человек без свойств.

3 образная система романа

1. Твор-во опубликовано полностью только в 70-е гг. Он во многом опережал свою эпоху и его размышления о человеческой природе перекликаются с фсф поисками 2 п. 20. Так как он опережал свою эпоху, Музель воспринимался как аутсайдер. Австрия. Аутсайдерство во многом повлияло на ТВ-ую психологи, атличался пистат честолюбием, но его малоизвестность его угнетала. Музель опубликовал при жизни мало: 1 роман небольшой 1906г «Душевная смута воспитанника Тёдеса» и потом нес-ко сборников новел 11г сб «сочетании» по 3-4 новеллы, 24г сб. «3 женщины». Это была высококачественная психолог проза, но сборники были не замечены. Главный свой замысел он осуществлял долго, в к. 20х рождается идея романа и автор работает над ней до 30ого года, автор работал над вторым томом но это совпало с фашистким гнетом. Музелю было трудно работать и из 2 томы было выпуено нес-ко начальных глав и до смерти 2 часть не была так и написана. Писатель умер 43 году. А в 52 Одольф Фризе публикует роман «ЧбезС» в самом полном виде, со всеми правками и черновиками. К 57 году переиздана малая проза, драматургия, письма и масштаб писателя стал очевиден. Сам Музель оценил своё положение в лит-ре в сб «..наследие». Сам Музель как писатель стремился совместить аналитический подход (анализ чел природы и об-ва) с худ. отточенностью. Здесь сказывались жизненные аналоги, музель математик инженер и воспринимал худ текст как своеобразную конструкцию, изобретению. Его отец также был ученым. музель был новатором. Он закончил кадетский корпус и его преывание отразилось в 1ом романе, потом окончил военную академию, работал в высшей тех школе, где пишет свою диссертацию, в которой критически рассматривает фсф Маха(крайняя ветвь поззитиизма). И во время обучения и работы Музель обнаружил свою личную неуживчивость и решил, что ученая карьера не его. Это совпало с 1 мир войной, когда Музель отправляется на фронт. Это стало его жизненной школой, показало как ведет себя человек в разны ситуациях. После войны, когда в Австри-Германии тяжелые времена Музель принимает решение не св себя с академ карьерой, он полностью сосредотачивается на замысле своего романа. Музель бедствует тк наследство придалось инфляцией. Меняет место проживания: Германия-Австрия-Швейцария, где умирает забытый всем. Все тектсы музеля опираются на программные принципы. Центральное положение М – неприятие традиц-ой повествовательности. Его не привлекала традиц манера, когда события нанизывается на конву общего сюжета, М считал, что так охватывается только внешний облик происходящего, а важное остается за рамкой. Его не привлекало и тип повест модерна. Это повест слишком сосредоточено на эффектности, произведение некого ВНЕШНЕГО эстетич воздействие. Подлинное повет должно иметь логическую стр-ру и воздействовать не на эмоции, а на разум. В этом подходе чувствуется аналитич подход к повеств Л. Люнвиштейна. Суть этой фсф: любое высказываение не явл безлиным, не несёт достоверной инфо о внешнем мире, оно опирается на некую сумму призумкций, и стр-ра высказывания ничуть не меньше важна для научного дискурса. Обработака языка и стр-ры – это условия познания. М ищет новую стр-ру для вполне опред целей. Для него важно отразить в логизированном аналит повест очобую природу совр чел-а. Здесь он идет в ногу с новейшими тенд в психологии, развивая, отталкиваясь от положений фрейдизма и от фсф жизни. Понимание психологизма (фрейдизм и фсф жизни) кажется слишком узким. По мнению М сферу чел-ого подсоз составляют не столько комплексы, сколько еще недооформленные движения разума и духа. Эта мысл\ь реализ уже в первом романе, где в закрытом учебнов заведении разворачивается скандальная история, где 2 сверстника поймали однокл на воровстве и теперь имеют власть над ним и издеваются над ним. терлес сам в событиях не участвует, это для него открытие чел-ой природой, где смешано ВСЁ. Этот псих клубок разматывается М не линейно, а как некая аолна дух движений. Но 1 роман был лишь наброском познания. И одним из инструментов здесь становится разгр научного и худ подхода. Для этого М предлагает особую терминология в очерке «Эскз худ познания». Эти 2 термина: рациойдное и нерациойдое. Рациойдное – подобное, похожее со структурой лги мышления, к этой сфере М относит «Всё поддающееся науч-ной систематицации, поддющееся к-л закону» матем, естест наук. И сфера рац-ого имеет дело не с единичными вещами, сколько с массовми факторами. Сфера рац-ого для художника не особо интересна. Сфера ис-ва – сфера нерациойдного (не путать с иррац-ым). По мнеию М вся дей-ость познаваема. Но только познание строится по – другома. Факты этой области не дают себя приручить, события не повторяются – сфера нерац-ого. Факты могут быть похожу друг на друга, но комбинация этих св-в, само движение пси мотивом, душевных движений всегда изменчиво и индив-но и систематизировать этот материал трудно, можно лишь приблизиться к общей тенд. В сфере нерац. истина всегда предстает как некий ошеломляющий синтез, понимание этой тенденции приходит как наитие после рассмотрения всего комплекса мотивом. Поэтому проза неспешна и погруженная в мысли героев. Создать такую сферу привела к созданию особой фсф поэтикой. Поэтика романа – познать совр человека, его психология в совр истории, в совр об-ве. Музель здесь открывает в худ плане феномен идентичности, кот после войдет в псих, соц-ию. Познание совр идентично по М не может происзоить линейно, долие поиски. Роман ЧБС – лабиринт. Герои разных слоёв, полов (мир М и Ж), культурных страт (обыватели и фсф), нац идентичность. И каждая из сфер и М поворачивается разными сторонами, М пытается описать всеобъемлюще. Герои показаны в разных итуациях. Мето своего романа М считал асимптотическим (от мат асимптота – кривая бесконечная прибл к прямой и никогла с ней не сливающаяся (прим) это может герой и событие, и никогда путь познания не совпадает со своим объектом. Поэтому роман приобрёл большой объем, более 100остр осно материала, Синтез средств и жанров: роман воспитания (Ульрих, жизнь кот раскрыватся от юношеских впечат до сознательного возраста), исповеди и самооткрытие, ээсеистическая конструкция, когда сюжет и герой отходит на другой план и повест придается анализу псих, сиц-ому, фсф-ому – это стержень романа; 1 часть – форма романа сатирического, соц-психологического. часть посв австро-венгрии, анализ соц бытия впадающего в сатиру. Эта жанровая сложность реализует позицию повествователя, вернее ускользания этой позиции. В романе так и не ясно от чьего имени ведется рассказ, был ли повест сам ульрих, друг или свидетель событий. Есть элементы безличного обобщ-ого авторства, есть моменты субъективности и позиция постоянно меняется. Но в любом случае поветв никогда не обладает полной и достоверной инфо, герой находится в поиске и поветв тоже. Главный принцип здесь- наблюдение, набл изнутри. И метот поветв можно назветь методом феноменологичным. Феноменология же такой метод, кот не разводит субъект и объект познания. Это попытка снять традиц разгр бытия и сознания. Мир предстаёт тько в нашем сознания, вне сознания в мир не пробиться. Главное: как сознание присваивает смысл этому миру. м прослеживает как различ персонажи романы присваиваюи смысл событиям, себе, как подходят к соб психологии, как рождаются куль-ист и соц идеи. И феноменология обращена к процессу, нежели к результату.У М в свете этого интереса обво, чел и история рпедстает как волна возможносте, непрерывный процесс выбора.

Исходное ротиворечие совр эпохи – потеря общего смысла. Эту мысль заявил в эссе «Немецкий чел как симптом» И в романе М имеет полемику с метафорой Шпендлера «Заката Европаы». По м совремекнность как раз интересна тем, что она абвивалентна и разнобразна, это и деградиция и поиск новых возможностей, эту полярность М видит отчетливо. Наследие традиц гуманизма (интезиазм, рождение новых дух идей) и безмерный эгоизм (деньги, расчет, аморализм). Подход М релятивизм – видение всеобщей относительности. Человек – это нетто почти бесформенное, пластическое. Этот образ появл в самом начеле романа ЧБС. перед нами толпа на улица Вены, сначала возникают аморфные персонажи, потом у них появл имена и автор погружается в их сознание. Портрет описать трудно, это симптом эпохи. «цитаты к значительности – приспособленчество и тд» из романа. Этот размыв контуров для М предмет не только сатирич анализа, чтобы покаать внутр раздробленномсть эпохи, но и оптимистического сознания. М важно найти основание, кот помогла приободлеть сметённость, найти устойчивай смысл, заложить фентдамент, кот рещшил бы кризис лисности. По мнению М, если в об-ве царят строгие закономерности, то об-во будет устойчивым, но окостеневшим, нынешнее об-во, где все меняетя, способно к развитию. Закотны изменить невозможно, а ситуации да. Дуовность модет измен ситуацию.Преобразовать чел-а ч\з дух обуславливоло ТВ-ий кризис и незаверш романа, во 2 части М обращается к поиску объед мысли, пытается всесторонне рассмотреть утопии религиозные, личностные, но таки не смог найти общего основания. Его раман интересен поиском. М\б и правильно что роман не закончен. Эта незаконченность запрограммирована в самом заглавии. В заглавии фсф постановка. Гл персонаж есть нечто присутствующее в мире,э это некие сущности (ульрих не разменивает свою сущность на опр св-ва, у него размытый соц статус, у него нет сформир мировоззрения). Программная мутафора «чув-о реалтного и чув-во возможного». чув-во возможного – чув-=в альтернатив, какая реальность могла бы быть. Для М важно не просто описать наличное, он погружается в поиски подспутных движений, с его т зр они бадже более важны (цитата 4 гла если есть тн чув-во реальности, то егсть чув-во возможности). Из категории возможного вытекает опр антропология М, реализующаяся в персонажах. В центре категория идентичности. В совр мире, где сущ опр разделение соц и культ сфер, чел не предстает цельным, у него мн-во хар-ов – 9: профес-ый, нац-ый, гос-ый, классовый, геогр-ий, половой, осознанный, неосознанный, частный хар-р (неопределённое. он мылсится М как своеоб ложбина, где соед остальные 8 хар-ов идентичности). И чел-к предстает как фантазия незаполненных пр-в. Гл герой – воплощение частного хар-ра, все остальные идентичность в нем размыты, Ульрих сменил целый ряд профессий, был военным, ученым, обывателем. Ни к одному занятию не чувствует окончательного влечения, периодч берёт отпуск от жизни с тем, чтобы со стороны переоценить своё пложение, опыт, стремится пережить мн-во сценариев. Познакомиться со сферой идей и мн-ва движений. но есть у Ульриха опре жизненный идеал, св с ощущением, сексуального полёта, когда на службе влёбился в жену начальника. Но это опыт прорыва частного. Жизнь не предлагает сфераы самореализации. 1 чвсть посв стороннего наблюдения Улюриха (н-р наблюдение акции). Ульрих видит разные стороны событий, об этой способности говорит Вальтер (он всегда знает что сделать- цитата). Пдобный наблюдатель поещается в гущу своеобр события (это так н паралельная акция). Странна Каккания (образ австро-венгрии – модель миражного гос-ва, которое в ходе первой МВ падет). сбыти разворачиваются наконуне этого краха. в 1913г преддверие апокалипсиса создает опр атмосферу в романе, все что-то ждут, сфера мобилизации. Желание в пику старшему брату показать показать своё певосходство. Возникает мысль широко отпраздновать коронацию, но нужно создать опр идею и для организации праздника создается камитет и паралл организуется неофиц об-во обсуждения. Здесь собир писатели, фсф. Но общее найти трудно, так как страна рамытых контуров (цитатаы имелся парламента, кот так пользовалсч своей свободой…). Дело м\б даже не в полит играх, сколько в фантомности австро-внг канфигурации как таковой. Это можно понять ч\з миражный обрах Франса Иосифа, эта миражность реализуется и в др персонажах. Все они помещены в кризис идентичности (кризис сословной идентичности н-р граф лейстдорф – покровитель ульриха, влиятельная фигура в политике, удачливый предприниматель, и разрываясь м\д дворянским духом и предприн его идентич разрывается (цит с др стороны без биржи и промышленности…)). Этот соц разрыв может превр и в кризис профессион – Штум Фон …. Он военный, но его жизнь его угнетает, ему не уютно. очевидно в нем заложено желание свободы, вхождение в круг интеллект-ой богемы. Образ этот профессионала, \как чел-а не на своем месте, в нем накаплив псих комплексы, начин метания. Чиновник Туццы – чел\к евр образованности, исповедует либеральные, гумманистич ценности, но тк его сфера – проведение гос политики он готов перейти к подготовке к бойне:внешний гуманизм и проф жестокость. Таковы все персонажи – раздвоенности. Женские образы романа. Бонадея (буржуй)– первая люб Ульриха, он вообще любимец женщины. Каждый персонаж в Ульрие видит какую-то грань себя, женщины ищут в ульрихе опору:Диатима (арист), Рахиль(служ, еврейка, любит немца-арийца), Флориса (мещанка), Герда (из богатой евр семью). Эта всеобщая сметенность находит сим поплощение в Вос Брукере. это маньяк, насильник, убийца. Он в тюрьме, его судят, инфо о процессии печатается в газете, и это вызывает интерес все. В нем видят аналог собственных переживаний. Сам же Вос мыслит себе дискретно, он в каждый момент времени ощущае себя другим человеком. (это судья сводил все во едино….возник бы наверно вос Бругер). 2 части клариса будет готовить побег его, привлечет Ульриха и др персонажи- это основа 2 тома. Это всеобщее выражение принимает особый вид, в депортамент начин сыпаться разнообр заявки, выстроит гос-ть, австрию как нации, нек-ые настаивают на идею гуманизма, Это поток абсурдных заявок катиться. Акция вызавает в об-ве волну, люди ищут выход из кризиса.Том заканчивается почти волнением. Людивыходят на улицу (цит: точно также расходились во мнии….против непрекр беспорядков). Толпы разгоняются полицией. Это соц поражение примет уже разруш формулы и к этой волне готовят интел штур в салоне Диатимы. И полемики своеобр, противоречивы. В салоне Диатимы подходит к парадокс итогу6сталкиваются катзем (националист) и Поэт Фаер (вопл гуманизма). Но в полемике они начинают приходит к согласию, начин точка – добро должно быть с кулаками. И символом акции они предлегают сделать ист действие (намилие, возд на массе), они считают, что война – это выход. Это и есть предмет анаиза для музеля. Иом кончается всползанием в войну. 2 том – выход из кризисса

21.02.13

Лекция

Дата добавления: 2015-08-10