Гостиная 7 страница

Ах, как желает лукавый, чтобы вы никогда не услышали слов Иоанна:

"Вы от Бога, и победили духа антихриста; ибо Тот, Кто в вас больше того, кто в мире". (1Ин.4:4)

Итак, как Господь действует через сатану, чтобы исполнить Божие дело? Господь находит искусителю применение:

1. Лечение искушаемых. Все мы больны искушением. Даже самые скромные из нас склонны ставить себя в чём-то выше других. Такое явно относилось к Павлу. Его послужной список впечатляет: персональная аудиенция у Иисуса, один из тех, кто получал откровения свыше, избранный Богом апостол, соавтор Библии. Он исцелял больных, путешествовал по миру, написал несколько Посланий исключительно значимых для истории. Мало кто мог соперничать с его достижениями. И, возможно, он знал об этом. Возможно, был момент, когда Павел начал выпячивать грудь. И Господь, любивший Павла, и, ненавидящий гордецов, уберёг его от греха. И действовал Бог через князя тьмы.

"И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился". (2Кор.12:7)

Нам ничего не известно о том, что это за жало, но сказано за чем оно - удержать Павла в смирении. Также, даётся указание от кого это жало - то был вестник от искусителя. Тем вестником могла быть болезнь, сложное дело, либо человек, источник огорчений. Это нам не известно. Но мы точно знаем, вестник был подотчётен Богу. Обратите внимание на стих восьмой и девятый. "Трижды я молил Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". Итак, сатана со своим окружением был просто орудием в Божией деснице, чтобы укрепить Павла.

Искушение Иова - ещё один пример того, что дьявол - раб Господень. Искуситель осмеливается проверить на прочность веру Иова, и Бог даёт Своё изволение на испытание:

"И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей". (Иов.1:12)

Заметьте, Господь дал и разрешение, и границы испытания. Иов выдерживает экзамен, а сатана недовольно заявляет, что заставь Иова столкнуться с горем, совратился бы Иов. И опять Бог даёт Своё позволение, и вновь Бог устанавливает границы:

"И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только жизнь его сбереги". (Иов.2:6)

И хотя велико горе и недоумение Иова, в конце повествования его вера и здоровье становятся крепче. Нам вновь может быть не понятна причина испытания, но мы знаем его источник. Прочтите стих из последней главы. Семейство Иова "утешало его за всё зло, которое Господь навёл на него". (Иов.42:11, курсив автора)

Итак, мы видим, власть сатане даёт Господь.

Церкви первого столетия в Смирне Христос сказал:

"Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни". (Отк.2:10)

На минуту задумайтесь о словах Иисуса. Христос ставит церковь в известность о преследованиях, о продолжительности преследований (десять дней), о причине преследований (испытать вас) и чем закончится преследование (венец жизни). Другими словами, через князя тьмы Иисус укрепляет Свою церковь.

Мартин Лютер правильно указал на средство, называя дьявола орудием Божиим, тяпкой, которой Господь работает, ухаживая за садом. Его тяпка никогда не уничтожит того, что садовник намеривается сохранить, и никогда не сохранит того, что садовник хочет выполоть. Частью сокрушительного поражения для сатаны является чувство разочарования от мысли, что он против своей воли служит орудием в возделывании Божьего сада. Итак, через лукавого Господь лечит верящих в Него.

Бог также находит применение сатане для:

2. Осознания происходящего. За сотни лет до Павла другой знаменитый иудей боролся со своим эго и потерпел поражение. Саул, первый Израильский царь, был снедаем завистью. Его "обскакал" Давид, юнец из семьи какого-то пастуха. Давид всё делал лучше, чем Саул: лучше пел, больше нравился женщинам, и даже убил великана, которого побаивался Саул. Но вместо того, чтобы радоваться щедрым дарам Господним, Саул воспылал лютой ненавистью к Давиду. И Бог, явно пытаясь вывести Саула из того тумана зависти, привлёк на свою строну князя тьмы в качестве меры воздействия на своего строптивого раба Саула:

"И было на другой день: напал злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своём". (1Цар.18:10)

Обратите внимание на священный принцип. Бывают времена, когда сердца наши настолько ожесточаются, и уши наши становятся настолько глухи, что Господь позволит нам вкусить плоды нашего же выбора. Именно по такому случаю был выпущен на свободу демон, мучивший Саула. Если Саул не желает пить из чаши Божьей доброты, пусть какое-то время попьёт из чаши адского гнева. "И да ввергнется он в отчаяние, чтобы, возможно, вернуть его назад в объятия Божии".

Случаи применения аналогичного взыскания приводятся и в Новом Завете. Павел подвергает суровой критике церковь в Коринфе за терпимость к безнравственности, к прелюбодеям в церкви:

"Предадим этого человека сатане, чтобы его тело с плотскими похотями было сокрушено ради спасения его духа в день Господа". (1Кор.5:5)

Павел даёт Тимофею достойный сравнения наказ. Юный евангелист имел дело с двумя учениками, чья вера потерпела крах и кто оказывал отрицательное влияние на других. Каков наказ Павла Тимофею?

"Среди них Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились жить не богохульствуя". (1Тим.1:20)

Как бы радикально это не выглядело, но в надежде обновить веру человека Бог даже допустит, чтобы тот испытал ад на земле. Святая любовь прибегает к жёстким мерам, лишь бы уберечь Божье дитя от того, что следует за неповиновением.

Между прочим, разве это не помогает объяснить наличие в мире необузданного искушения? Если Бог позволяет нам познать последствия нашего греха, а мир полон грешников, тогда мир будет упорствовать в грехе. Разве не это имел в виду Павел в первой главе своего Послания к Римлянам? Рассказав о тех, кто поклоняется творению, а не Творцу, Павел говорит:

"Итак, Бог оставил их на волю их постыдных страстей". (Рим.1:26)

Думаете, Богу доставляет удовольствие видеть сердечные страдания и дурные пристрастия своих детей? Не больше, чем любящим родителям наказывать своего ребёнка. Но святая любовь прибегает к жёстким мерам.

Однако запомните, что результатом наказания должно быть милосердие, а не страдание. Итак, некоторым будет достаточно лёгкого шлепка, тогда как других вразумит толстая палка по голове. И вот, когда Бог решит, что нужна толстая палка, Он использует сатану. Но, кроме того, Он использует:

3. Знание через Слово. Возможно, самой наглядной иллюстрацией того, как Бог действует через дьявола, чтобы добиться Своей цели, является жизнь Петра. Послушайте, какое предупреждение даёт ему Иисус:

"Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда обратившись, утверди братьев твоих". (Лк.22:31-32)

И опять, обратите внимание, кто контролирует ситуацию. Ведь, несмотря на намерения князя тьмы, нужно было ещё получить разрешение. И вот, доказательства, данные Иисусом:

"Дана Мне всякая власть на небе и на земле". (Мф.28:18)

Итак, Пастырь не выдаст, волк не съест овцу, а Пастырь позволит только напасть, если в конечном счёте страдание оправдывает спасение.

Цель такого испытания - дать свидетельствование для верующих. И Иисус давал возможность Петру пережить страдания, чтобы тот мог укрепить дух своих братьев. Возможно, сейчас Господь поступает с вами также. Бог знает, что верующие нуждаются в живых свидетельствованиях Его власти. Ваши трудности, ваши болезни, ваши конфликты готовят вас к тому, чтобы стать голосом, укрепляющим братьев. От вас требуется только помнить, что:

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст облегчение, так чтобы вы могли перенести". (1Кор.10:13)

"Вот, вы умышляли против меня (Иосифа) зло, Бог обратил это в добро". (Быт.50:20)

Помните, лукавый не может проникнуть за стены Великого Дома Господня.

Всё ещё трудно представить, как это ваши страдания могут привести к добру? Трудно убедиться, как это ваша болезнь, долги или смерть могут послужить чему-нибудь стоящему? Если это так, тогда у меня для вас есть один, последний пример. Я не хочу приуменьшать ваши страдания, но должен сказать, но они пара пустяков по сравнению с ним. Итак, грех возложили на безгрешного Спасителя. Автор жизни был помещён в пещеру смерти. И казалась очевидной победа князя тьмы. Наконец-то сатана правильно забросил мяч. И не только забросил, но и опрокинул самого результативного игрока, оставив его лежать на полу. Раньше дьявол проигрывал игру любому от Сары до Петра, но на этот раз всё было сделано точно. И весь мир видел это. И князь тьмы уже начал свой победный танец.

Но вдруг возник свет из могилы и рокот скал; а потом трагедия Пятницы дала рождение Спасителю Воскресения, и даже дьяволу стало ясно, что им попользовались. Он был орудием в Руке Садовника. Всё время он думал, что наносит поражение Небесам, а сам оказывался пособником. Ведь Бог желал доказать Свою власть над грехом и смертью, и именно это Он и сделал.

Ну, так кто же помогал Всевышнему?!

Да, для сатаны вновь, как и прежде, бросок из-под корзины закончился провалом. Только на этот раз он принёс не дополнительные очки, а победу Небесам в чемпионате.

Иисус становится победителем. А кто же тогда князь тьмы? Как бы это вам поточнее сказать... Помните слова, определяющие то, как Бог действует через сатану? Ну-ка, возьмите первые буквы каждого определения, из них легко можно сложить слово точно характеризующее лукавого:

Знание через Слово - З

Лечение искушаемых – Л

Осознание происходящего – О

Домовая церковь

Полагаясь на Силу Божью

Ибо Твоё есть Царство

и сила и слава во веки. Аминь.

Я наткнулся на статью о женщине, чей случай так напоминает наши с вами поступки. Эта дама отправилась в горы, чего ей лучше бы не делать. И никто бы её не винил, останься она внизу. При температуре ниже минус двенадцать, даже Дед Мороз предпочёл бы подсесть ближе к камину, поскольку такой день мало подходит для катания на лыжах; но муж настаивал, и она пошла.

Ожидая очереди, чтобы подняться наверх, она поняла, что ей нужен туалет, ну просто необходим. Однако, получив уверения в том, что оный может находиться наверху, она и её мочевой пузырь выносят тряску на подъёмнике только для того, чтобы узнать, что нужных ей услуг там нет. И тут она начинает паниковать. А мужу приходит идея: а почему бы не пойти до кустиков, поскольку экипировочка на ней сплошь белая, как раз в снежную масть, и нет лучше сортира в горах, чем молодой соснячок.

Можно подумать, у неё был другой выбор? Поэтому она проехала на лыжах за деревья и на половину приспустила лыжный костюм. К счастью, там её никто не мог видеть. К несчастью, муж не предупредил её снять лыжи. И не успела она глазом моргнуть, как её, открытой для публики более чем ей хотелось, да ещё спиной вперёд, лыжи понесли вниз по склону. (В конце концов, мы все крепки задним умом). Итак, молотя руками воздух и скользя на лыжах, как по глади морской, она спешила навстречу к тому самому подъёмнику, который недавно покинула, и там внизу встретилась с колонной.

Там у колонны, стараясь поскорее прикрыть самое главное, она обнаружила, что сломала руку. К счастью, муж спешил ей на помощь и вызвал обслуживающий персонал лыжной базы, который и отправил её в больницу.

Когда ей оказывали помощь, туда же доставили мужчину со сломанной ногой и усадили рядом с ней. К тому времени она достаточно обрела сил и спокойствия, чтобы немного поговорить с ним. "Как же это вы сломали ногу?" - спросила она.

"Это было самое невероятное, что я когда-либо видел", - объяснил он. "Я ехал на подъёмнике и вдруг... я даже не поверил своим глазам. Сидя на лыжах на корточках задом наперёд мчалась вниз какая-то сумасшедшая тётка. Я перегнулся, чтобы получше её разглядеть и, как видно, не заметил, что перегнулся слишком сильно. В общем, я вывалился из сидения".

А потом он обратился к ней: "А как вы сломали руку?"

Не совершаем ли мы подобной ошибки? Мы лезем на горы, которые никогда не предназначались для нашего восхождения. Мы стараемся взобраться наверх, когда нам следует оставаться внизу, а в результате на виду у всей публики мы совершаем кошмарные падения. История этой дамы (простите, что не могу удержаться от улыбки) повторяет нашу собственную жизнь. Есть в ней ряд вершин, которые никогда не были предназначены для нас. Карабканье на них кончается синяками и унижением. Держись мы в стороне от них, избежим многих неприятностей. Эти вершины описаны в последней строке молитвы Иисуса: "Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки. Аминь".

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ДОМОВУЮ ЦЕРКОВЬ

Молитва Иисуса дала нам чертёж Величественного Дома Господня. От гостиной нашего Отца Небесного до общей комнаты для всех наших друзей мы узнаём, почему Давид так хотел "пребывать в доме Господнем многие дни" (Пс.22:6). Всё, что нам нужно, есть в доме Господнем: прочный фундамент, обильный стол, крепкие стены и не дающая течь крыша милости.

И вот теперь, осмотрев каждую комнату, заглянув в каждый уголок, мы делаем одну последнюю остановку. Не в новой комнате, а в той, где мы бывали раньше. Мы возвращаемся в домовую церковь. Мы возвращаемся в комнату для моления. Помните, домовая церковь - это место, где мы предстаём пред Богом и исповедуемся: "Да светится имя Твоё".

Домовая церковь - единственное место в доме Господнем, которое мы посетим дважды. И не трудно понять почему. Ведь постоянные размышления о Всевышнем принесут в два раза больше пользы, чем о ком-нибудь или о чём-нибудь. Отец наш Небесный хочет, чтобы мы начинали и заканчивали наши молитвы с думой о Нём. Иисус убедительно просит нас смотреть больше на вершину, а не на трудности подъёма. Чем больше мы нацелены вверх, тем сильнее духом мы тут внизу.

Несколько лет тому назад один социолог совершил экспедицию в горы с группой альпинистов. Среди всего прочего он отметил устойчивую закономерность между облачностью и чувством удовлетворённости. При отсутствии облачности, когда была видна вершина, альпинисты были бодры и сплочённы. Когда же серые облака закрывали обзор вершины, альпинисты были угрюмы и эгоистичны.

То же самое происходит и с нами. Поэтому, пока наши глаза устремлены на Его величие, шагается легко. Но позвольте глазам видеть только грязь под ногами, будете ворчать на каждую скалу, на каждую расщелину, которую нужно преодолеть. Вот почему Павел так настойчиво советовал: "Итак, не плетитесь, опустив глаза, погружённые в мысли только о своём. Смотрите вверх, и пусть вас заботит то, что вокруг Иисуса - там происходит важное. Смотрите на всё Его глазами".

"Итак, если вы были воскрешены со Христом, то стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога. Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному" (Кол.3:1,2).

Павел как бы бросает вызов: "заботиться о том, что вокруг Иисуса". О том же напоминает и псалмопевец Давид: "Величайте Господа со мною, и превознесём имя Его вместе". (Пс.33:4)

Величайте. Какое прекрасное слово, чтобы описать наши действия в домовой церкви. Вы обращали внимание, что для лучшего понимания чего-то, мы вникаем в подробности объекта исследования, как бы увеличивая его. То же самое мы делаем, величая Господа. Увеличивая своё познание Бога, мы лучше понимаем Его. Именно это происходит, когда мы молимся в церкви: мы откладываем в сторону думы о своём и сосредотачиваемся на Отце нашем Небесном. На Него делается упор. "Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во век".

Именно поэтому эта последняя фраза включена в молитву Иисуса. Эти слова возвеличивают образ Бога. Я люблю Обетование этой последней фразы.

Ты - во главе!

Ты блещешь красотой!

Ты в силах сделать всё, что пожелаешь!

Да! Да! Да!

Может быть что-то менее очевидное? Бог - во главе всего! И нам такая мысль не кажется странной. Вот, например, когда официант в ресторане приносит вам горячее холодным, а прохладительный напиток горячим, вам хочется узнать, кто там у них за всё отвечает. Когда молодой человек хочет произвести впечатление на девушку, он приводит её в работающий допоздна магазинчик, где он единственный продавец в ночную смену, и с гордостью сообщает ей: "Каждый вечер с шести до двенадцати я тут за старшего". Мы понимаем, как это быть за старшего в магазине, в ресторане, но быть за старшего во Вселенной? И таково есть право Иисуса.

"Он, воскресив Его из мёртвых, посадил одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сём веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви". (Еф.1:20-22 курсив автора)

Существует много примеров наличия у Иисуса власти от Бога, но я упомяну лишь об одном, моём любимом. Иисус с ученикам в лодке переправляются на другую сторону Галилейского моря. Неожиданно поднимается буря, и то, что было гладкой поверхностью теперь вздымается ввысь: громадные волны встают из моря и обрушиваются на лодку. Марк даёт яркое описание шторма: "И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою" (Мк.4: 37).

Очень важно, чтобы вы получили чёткую картину происходящего, поэтому я попрошу вас представить себя, сидящими в лодке. Это крепкое судно, но волны-то выше трёх метров. И вот, на ваших глазах оно носом зарывается в стену воды. А волны настолько яростны, так угрожающе вздымают лодку, что кажется, она вот-вот проткнёт небо. И, когда вас охватывает страх быть опрокинутыми, судно вдруг ныряет в пропасть набегающего вала. Дюжина рук вместе с вашими вцепились в мачту. Вы с сотоварищами мокры с головы до ног, и глаза у вас полны страха. Вам бы услышать чей-нибудь ободряющий голос, но слышны только вопли отчаяния и бормотание молитв. И вдруг вас как током бьёт: кого-то нет. Где Иисус? Его нет у мачты. Вместе со всеми Он не старается удержаться за неё. Где же Он? А потом происходит что-то непонятное: вы слышите какой-то звук... странный звук... будто кто-то похрапывает во сне. Вы поворачиваетесь и видите: там на корме лодки свернулся калачиком Иисус... и спит!

В первый момент вы даже не знаете, что вам - изумиться или рассердиться, но кажется, вы испытываете и то, и другое. Как в такое время Он может спать? Или как вопрошал один из учеников: "Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем". (Мк.4:38)

Тем, у кого есть дети-подростки, знакомы подобные вопросы. Когда вы отказываетесь заложить фамильный замок, чтобы ваша дочь смогла купить себе стильные кроссовки, она спрашивает: "Неужели тебе нужды нет, что я выгляжу как пугало?"

Когда вы настаиваете, чтобы сын не пошёл на спортивное мероприятие ради визита на годовщину золотой свадьбы его деда с бабушкой, он может буркнуть: "Тебе что, наплевать на моих друзей?"

Когда вы запрещаете ребёнку делать более одного прокола в ухе, обвинение тонко проскальзывает в вопросе: "Неужели тебе не понятно, что сейчас все так делают".

И правда, неужели родителям нет дела? Конечно есть. Просто дело в том, что у них другой взгляд на вещи, другое видение. Там, где ребёнок видит бурю, мама с папой видят весенний дождик. Они уже достаточно пожили, чтобы знать: всё это пройдёт.

Знал и Иисус. Та буря, что ввергла учеников в панику, убаюкала Его. То, что наполнило их глаза страхом, Его глаза наполнило дремотой. Для Его последователей лодка была могилой, для Иисуса она была колыбелью. Как Он мог спать в бурю? Очень просто, она была подвластна Ему.

Нечто подобное происходит с вами и телевизором. Когда-нибудь засыпали при включённом телевизоре? Бывало. Однако, если принести телевизор в соломенную хижину отсталого жителя Амазонки, никогда дотоле не видевшего его, поверьте мне, он не уснёт. Да и как можно спать рядом с болтающим ящиком! Почём ему знать, вдруг эти маленькие человечки за стеклянной стенкой вылезут из ящика и нападут на него. И речи не может быть о сне. Не может быть речи и о том, что вам дадут спать. А если вы заснёте, вас разбудят и спросят: "Неужели тебе нужды нет, что нас всех перебьют?" И что вы делаете, вместо того, чтобы спорить? Правильно, просто направляете пульт ДУ на экран и выключаете его.

А Иисусу даже пульт не был нужен. "Проснувшись, Иисус запретил ветру дуть и приказал озеру: - Умолкни! Перестань! В тот же момент ветер стих, и наступил полный штиль. - Ну, что вы испугались? - сказал Он ученикам. - Где же ваша вера?" (Мк.4:39-40)

Невероятно. Он не поёт заклинаний, не машет волшебной палочкой. Не призываются ангелы, не нужно никакой помощи. Мгновенно свирепые водяные валы становятся спокойным морем. Ни ряби. Ни дождинки. Ни единого порыва ветра. В мгновение ока море из всё пожирающего смерча превращается в тихий пруд. И какова же реакция учеников? Прочтите об этом в стихе 41: "Перепуганные ученики спрашивали друг друга: да кто же Он такой, что и ветер, и море Ему повинуются?" (Мк.4:41)

Никогда они не встречали такого человека. Волны были подвластны Ему, и Ему служил ветер. А это было лишь начало того, чему стали свидетелями Его морские сотоварищи. И пока не наступил конец, они видели рыбу, прыгающую в лодку из переполненного невода, бесов, входящих в свиней, хромых, пускающихся в пляс, умерших, оживших и задышавших полной грудью. "Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему!" (Мк.1:27)

Стоит ли удивляться, что ученики были готовы умереть за Иисуса? Ведь никогда они не видели такой власти, никогда они не видели такой славы. Это было похоже, ну... как будто вся Вселенная была Его царством. И им не нужно было объяснять, что значит этот стих: "Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки".

Но, конечно, лучше всего сказали об этой власти Иисуса двое из тех спасённых рыбаков. Послушайте Иоанна: "Вы от Бога... ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире" (1Ин.4:4). А теперь послушайте Петра: "Иисус Христос, Который, взойдя на небо, пребывает одесную Бога, и Которому покорились Ангелы и власти и силы" (1Пет.3:22).

И они совершенно правы, заявляя о власти Иисуса. И мы совершенно правы, заявляя то же. Фактически, этот стих есть декларация. Сердечное признание. Признание, достойное, чтобы его услышал Всевышний. Разве не так? Неужели Бог не заслуживает нашего признания Его власти? Разве с нашей стороны не справедливо будет во весь голос и от всего сердца громко заявить: "Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки!" Разве с нашей стороны не справедливо будет поднять взор на горные пики Господни и поклониться Богу?

Конечно, справедливо. Поскольку данное признание достойно не только того, чтобы его услышал Бог-Отец, скорее мы нуждаемся в его совершении.

ВЕРШИНЫ, СОЗДАННЫЕ НЕ ДЛЯ НАШЕГО ВОСХОЖДЕНИЯ

Существуют определённые вершины, на которые восходит только Всевышний. Как называются те вершины и где они? Их видно, когда смотришь из окна домовой церкви Величественного Дома Господня. "Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки". Три пика, скрытые за облаками. Любуйтесь ими, восхищайтесь ими, но не поднимайтесь на них. Не потому, что не приглашают попытаться, а просто потому, что это невозможно сделать.

Ибо есть местоимение Твоё, а не моё; Царство есть Твоё, не моё есть царство. И если слово Спасатель характеризует вашу работу, то это лишь потому, что вы взяли это слово. Ведь ваша роль помочь людям, а не спасти их. Итак, Пик Мессия - одна из вершин, созданная не для нашего восхождения.

Не про нас и Пик Всемогущий. Мы не в состоянии управлять миром, не можем его сохранить. Хотя некоторые думают, что могут. Это те, кто считает, что всем обязан самому себе. Такой не приклонит колени, он просто засучит рукава и окунётся в следующие двенадцать часов трудового дня..., что может быть и нужно, когда дело доходит до строительства или создания жилищных условий. Но наша власть бессильна перед лицом смерти или собственного греха.

Мы не были созданы для управления Царством, и мы, явно, не всесильны. К тому же мы совершенно не умеем обращаться со славой. Пик Восхищение самый обольстительный из трёх. Ведь чем выше мы поднимаемся, тем больше людей восхищаются нами, но и тем разреженнее становится воздух. До вершины добирались многие и кричали с восторгом: "Мне слава!", - только вот теряли равновесие и падали.

"Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки". Вслушайтесь, этот последний стих молитвы даёт защиту. Исповедуя руководство Божье, мы признаём, что не мы главные в этом мире. Проповедуя силу Божью, мы признаём, что не мы всесильны. И отдавая всю славу Богу, мы лишаем себя малейшего тщеславия, от которого кружится голова.

Так пусть нам будет уроком тот случай с дамой в горах. Есть некоторые вершины, на которые нам не положено взбираться. Давайте оставаться внизу, на том месте, где нам следует быть от сотворения, чтобы в конце не столкнуться с неприятностями.

Дом сердца твоего

Моя дочь недавно предложила своей подружке остаться у нас на ночь. А поскольку на следующий день им не нужно было идти в школу, то мы разрешили девочкам лечь спать во сколько они захотят. Известно, что для семилеток отсрочка приведения в исполнение приготовлений ко сну равносильна переводу заключённого из камеры смертников. В своих играх девчонки оказались выносливее меня. Я задремал в кресле, а когда очнулся, понял, что уже почти полночь, а они всё ещё не спят. "Ну, девочки, пора спать", - сообщил я. Они, не переставая ворчать, переоделись, вычистили зубы и забрались в постели. И вот тут-то наша маленькая гостья попросила позвонить маме. Сначала мы сказали, что для звонков слишком поздно, но когда задрожал подбородок, и глаза наполнились слезами, мы, осознавая, что лишь мгновения отделяют нас от взрыва эмоций, дали ей телефон.

А я уже видел, что происходит на другом конце провода: звонящий в ночи телефон, мама, тянущаяся через спящего мужа, чтобы взять телефонную трубку.

И вот маленькая девочка, даже не сказав "это я, мама", плачет в трубку: "Я хочу домой, мама". С мишкой в одной руке и телефонной трубкой в другой она жалобно сообщает, что ей страшно находится в чужой комнате, что это не её дом, что ей нужна её постель, её подушка, а больше всего её мама.

Что вы хотите от маленького ребёнка? Даже для меня, взрослого человека, во время командировок самой тяжелым является момент, когда нужно ложится спать. Подушка всегда кажется каменной, простыни слишком... слишком грубые. К тому же, кто его знает, кто тут спал прошлой ночью. И сквозь шторы вечно видны неоновые витрины на улице. Мне нужно встать рано, а я не уверен, что горничная позвонит и разбудит меня. Ведь был же вечер в одном из городов, когда мне никто не звонил и вот… мои мысли скачут от дум о визите жены к врачу до завтрашнего полёта и подоходного налога. Итак, я бы позвонил домой, но уже поздно. Я бы вышел прогуляться, а вдруг на меня нападёт кто-нибудь. Я бы заказал в номер что-нибудь поесть, но я уже сделал это. Отправиться бы домой, но, ведь я всё-таки взрослый человек. И вот я сижу на кровати, телевизор включён, и я смотрю спортивный канал до тех пор, пока глаза не начнут слипаться, и я, в конце концов, не засну.

Я, можно сказать, друг по несчастью той маленькой девочки. Для меня, когда дело доходит до отдыха моего тела, нет ничего лучше собственного дома.

Дата добавления: 2015-08-10