Гостиная 3 страница

Надо отдать ей должное, она не топала ногами и не настаивала на своём, однако, применила всю свою настойчивость, чтобы отец изменил решение. Она поджидала меня за каждым поворотом:

"Папочка, как ты думаешь, мы сможем покрасить его сами?"

"Папочка, мне так хочется рисовать на моём новом столе".

"Папочка, ну, пожалуйста, давай возьмём его домой сегодня".

Вдруг на какое-то время она исчезла и вернулась с широко разведёнными в стороны руками, захлёбываясь в своём открытии. "Папочка, представляешь, он влезет в багажник машины!"

Нам с вами понятно, что семилетний ребёнок не имеет ни малейшего представления о том, что влезет в багажник, а что нет, но тот факт, что она собственноручно мерила автомобиль, смягчил моё сердце. Хотя, решающим доводом стало имя, с каким она обращалась ко мне: "Папочка, ну можно мы, пожалуйста, возьмём его домой?"

В тот день наше семейство забрало-таки стол домой.

Я услышал просьбу дочери, как и Отец Небесный слышит наши. Её намерения были для неё благом. Какой отец будет возражать против желания дитя больше проводить времени за письмом и рисованием? Моя дочь хотела того же, что и я хотел для неё, но только побыстрее. Если мы не противимся воле Божией, то Он нас тоже выслушивает. (Прочтите 1Ин.5:14)

Просьба дочери была прочувствованной. Наша искренность тоже тронет Бога. "Много может усиленная молитва праведного". (Иак.5:16)

Но больше всего меня подвигнуло на отклик имя, которым дочь называла меня. "Папочка". Ведь она - мой ребёнок. А поскольку мы - Божии дети, Господь вслушивается в наши просьбы. Царь творения особенно чуток к голосу Своего семейства. Он не только готов выслушать нас, Он любит выслушивать нас. Он даже подсказывает нам, с чем мы должны обращаться к Нему.

"Да приидет Царствие Твоё".

ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЁ

Но часто в своих просьбах мы довольствуемся малым. Мы входим в Величественный Дом Господень с ворохом просьб: желаем продвижения по службе; хотим повешения зарплаты; нужен ремонт то того, то сего или нам необходимо заплатить за учёбу детей. Зачастую мы произносим молитвы так буднично, будто заказываем обед в общепите: "Мне решите одну проблему, ниспошлите два благословения, и, будьте добры, уладьте трудности".

По-видимому, на месте поклонения такое самодовольство неуместно. Здесь мы находимся перед Царём царей. Следует умолкнуть в почтении к Его святости и едва ли осмеливаться просить о помощи в ремонте. Заметьте, дело не в том, что наши нужды Господа не касаются. Просто то, что за стенами часовни казалось таким безотлагательным, в ней кажется не столь уж важным. Да, нужно, чтобы доходы росли, и желательно продвижение по службе, но неужели с этого начинать?

А Иисус показывает, как надо начинать: "Молитесь же так: "Отче наш, сущий на небесах! Да святиться имя Твоё; да приидет Царствие Твоё".

Говоря "Да приидет Царстве Твоё", вы приглашаете Самого Мессию войти в ваш мир. "Приди, мой Царь. Сядь на престол моих владений. Твоё место в моём сердце, в моих делах, в моём супружестве. Будь Господином моей семьи, моих страхов, сомнений". Такая молитва - не жалкая просьба, а смелый призыв к Богу заполнить все уголки вашей жизни.

Кто вы, чтобы просить так дерзко? Кто вы, чтобы просить Бога управлять вашей жизнью? Во имя всего святого, вы же Его дитя! И потому так смело просите. "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи". (Евр.4:16)

ДУХОВНАЯ ДРАМА

Удивительной иллюстрацией такого дерзновения является история Гадассы. И хотя язык и культура её народа исторически и географически далеки от нас, она может поведать нам о силе молитвы. Однако парочка отличий всё же присутствует. Во-первых, то, о чём она просила, было обращено не к Господу, а к её мужу, царю. И, во-вторых, просила она не письменный стол, а освобождение своему народу. А поскольку она вошла в тронный зал, и поскольку открылась царю сердцем своим, то он изменил свой указ, и миллионы людей в 127 областях спаслись.

О, я бы очень хотел познакомить вас с Гадассей. Но ведь она жила в пятом веке до нашей эры, и такая встреча невероятна. Нам придётся довольствоваться прочтением её истории в книге, названной её именем - правда другим - в книге Есфирь.

Ах, что это за сюжет! Лишь очень немногим фильмам самых знаменитых киностудий по силам сравняться с драматизмом этой истории:...злодей Аман, требовавший всеобщего к нему почтения...дерзкий Мардохей, отказывавшийся кланяться Аману...знаменательные слова Мардохея к Есфири о том, что "...не для такого ли времени ты (Есфирь) и достигла достоинства царского?"...и решимость Есфири спасти свой народ: "И если погибнуть - погибну".

Давайте взглянем на центральных персонажей драмы.

Артаксеркс - царь Персии, абсолютный монарх областей от Индии до Эфиопии.

Стоило Артаксерксу поднять бровь, и менялись судьбы народов. В этом отношении он символизировал власть Бога на земле, ведь и Царь наш Небесный правит рекой жизни, хотя даже не поднимает бровь.

Аман - правая рука Артаксеркса. Имя Аман больше похоже на омен (дурное предвестие) и что, как вы скоро убедитесь, не просто случайное совпадение. Прочтите всё об этом человеке, и не найдёте ни одного доброго слова. Он был ненасытным эгоистом, жаждущим поклонения каждого. Раздосадованный такой малостью, как иудеи, он решил истребить их, убедил царя Артаксеркса в том, что мир станет лучше от холокоста, массового уничтожения евреев, и назначил дату геноцида всему Авраамову племени.

Аман - слуга ада и отражение самого дьявола, для которого нет более высокой цели, чем поставить на колени любого, повстречавшегося ему на пути. Сатана, князь тьмы, тоже только и озадачен улавливанием получивших Божие обетование. Он приходит "для того, чтобы украсть, убить и погубить." (Ин.10:10) "К вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени". (Откр.12:12) И поскольку змей-искуситель находится в саду, то князь тьмы находит способ, как пустить под откос Божий замысел для человека. В случае с Есфирью сатана надеется истребить всех иудеев, и тем самым прервать родословную Иисуса. Итак, для Амана бойня - выгодное дело, а для князя тьмы - вопрос выживания. Он будет делать всё возможное, чтобы затруднить приход Иисуса в мир.

По этой причине он не хочет, чтобы вы молились, как учил Иисус: "Да приидет Царствие Твоё".

Есфирь, приёмная дочь Мардохея, стала царицей, выиграв конкурс "Мисс Персия", и однажды вышла из дворцовой безвестности. Но как часто она напоминает нам нас же. И мы, и она являемся постояльцами дворца: Есфирь, в качестве невесты Артаксеркса, мы, как новобрачные Христа, вступаем в тронный зал. И у нас, и у неё есть воспитатель, который направит и научит. Нашим воспитателем является Дух Святой, у Есфирь был Мардохей.

Именно Мардохей убедил Есфирь скрыть её еврейское происхождение. И ещё, именно он настоял на том, чтобы Есфирь поговорила с Артаксерксом о нависшей угрозе расправы. Вас, вероятно, удивляет, почему Есфирь просила о поддержке. Мардехей, должно быть, тоже удивился. Но послушайте, о чём Есфирь поведала ему: "Все служащие при царе, и народы в областях царских знают, что всякому, и мужчине и женщине, кто войдёт к царю во внутренний двор, не быв позван, один суд - смерть; только тот, к кому прострёт царь свой золотой скипетр, останется жив. А я не звана к царю вот уже тридцать дней". (Есф.4:11)

Как бы странно это не звучало для нас, но даже царица в те времена не могла появиться пред царём без приглашения. Вход в тронный зал не приглашённым был сопряжён с риском посетить виселицу. Однако, Мардохей убеждает Есфирь рискнуть. Если вас удивит, почему для меня Мардохей - образ Духа Святого, то взгляните, как он подбадривает Есфирь совершить праведное дело: "Не думай, что ты одна спасёшься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придёт для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибните. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?" (Есф.4:13-14).

Послушайте, как отозвалась на это Есфирь: "И стала она во внутреннем дворе царского дома, перед домом царя..." (Есф.5:1)

Полюбуйтесь на неё. Ну, прямо с обложки журнала "Мадмуазель". А посмотрите на Артаксеркса? Перелистывает номер "Автомобиль и колесницы" По обеим сторонам дюжие молодцы из охраны, позади болтливый евнух, а впереди долгий день кабинетных совещаний и канцелярской дворцовой волокиты. Он вздыхает, поглубже усаживается на престоле... и случайно замечает Есфирь.

"Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, она нашла милость в глазах его". (Есф.5:1) Дайте я переведу эту фразу, как надо: "Когда царь увидел царицу Есфирь, стоящую на дворе, он сказал: "Вот это да! Какая красавица!". "Он простёр к ней золотой скипетр, который был в руке его, и подошла Есфирь и коснулась конца скипетра". (Есф.5:2)

И что же дальше? Замысел князя тьмы рушится как карточный домик. Однако Аман замышляет повесить Мардохея, единственного, не павшего ему в ноги. Есфирь решает дать пару банкетов для Артаксеркса с Аманом. И вот, в конце второго банкета Артаксеркс интересуется, не хочет ли царица попросить его о чём-нибудь. Есфирь, потупив глаза, говорит: "Ну, раз уж ты упомянул об этом, есть одно малюсенькое-премалюсенькое одолжение, о котором я бы хотела тебя попросить". И она ставит царя в известность о замыслах ражего антисемита, с дьявольским упорством добивающегося истребления её друзей, как крыс. Данная просьба означает: "Не правда ли, милый, ты ведь не хочешь потерять свою наречённую из-за проволочек?"

Артаксеркс требует назвать убийцу, вследствие чего Аман ищет способ, как бы улизнуть, но Есфирь выдаёт его, и царь впадает в ярость. В гневе он выходит в сад, чтобы принять таблетку успокоительного, но едва вернувшись из сада, застаёт Амана у ног царицы (тот умаляет её о жизни своей), а царь считает, что Аман домогается её. Ему даже не дают возможности оправдаться и посылают на ту самую виселицу, которую построили для Мардохея.

Аман получает верёвку Мардохея. Мардохей получает должность Амана. Есфирь получает безмятежный сон. Иудеи получают жизнь и встречу с новым днём. А у нас на руках драматическое напоминание о том, что происходит, если приближаются к царю.

Подобно Есфири нас выдернули из безвестности и ввели во дворец.

Подобно Есфири нас одели по царски; её одели в царский наряд, нас облачили в праведность.

Подобно Есфири у нас появилась привилегия обращаться с просьбой.

Это то, что имела моя дочь. Её просьба не была столь драматичной, как у Есфири, но её отец изменил своё мнение. Между прочим, не придуманная притча о моей дочери и её письменном столе в том магазине не закончилась.

По дороге домой, поняв, что мой стол остался в магазине, она сказала: "Папочка, мне кажется, ты не просил, правда?" (Мы не имеем, потому что не просим).

В тот день, когда мы выгрузили её стол, она пригласила меня вместе с ней окрестить его, нарисовав на нём что-нибудь. Я сделал надпись, гласившую: "Стол моей дочери". Она сделала надпись: "Я люблю моего папочку". (Любовь - правильный отклик на отвеченную молитву).

Однако, моя любимая часть этой истории в том, что произошло на следующий день. Я рассказал её в своей воскресной проповеди. И вот супружеская пара из нашей церкви заглянула в магазин и забрала мой стол, сказав, что прокрасят его сами. И когда через пару дней они вернули стол, на нём были вырезаны ангелы. И это стало для меня напоминанием о том, что, если мы молимся о пришествии Царства Божия, Оно приходит! И все ангелы небесные спешат нам на помощь.

Кабинет

Как Господь Открывает Свою Волю

Да исполнится воля Твоя

Картина выглядела бы комичной, не будь такой прозаичной: два понурых ученика, бредут домой по дороге в Эммаус. Глядя на их опущенные плечи и тяжёлую походку, вы бы никогда не подумали, что это - день Воскресения. По выражению их лиц вы бы решили, что Иисус ещё во гробе. К тому же они причитали: "А мы надеялись было, что Он ест Тот, Который должен избавить Израиля". (Лк.24:21)

Как будто нет! Как это так? Быть столь рядом с Христом и упустить главное? Иисус только что освободил весь мир, а они сетуют на Рим. Иисус пришёл решить вопрос греха и смерти - им нужно, чтобы Он справился с кесарем и солдатами. Иисус пришёл, чтобы вызволить из ада - им нужно освобождение от податей.

Суть в недопонимании и, как результат, они упустили революционность момента. Однажды я совершил такую же ошибку. И хотя упущенный мною революционный момент не имел ничего общего с тем, что произошло с учениками, но тем не менее я всё же упустил его.

Вам, наверное, известно, что после "Бостонского чаепития" колонии Новой Англии уже никогда не были прежними. После битвы в Нормандии, Европа уже никогда не была прежней. И церковь уже никогда не была прежней после того, как Лютер прибил к Виттенбургским Вратам свои девяноста пять тезисов. Теперь и моя жизнь не будет прежней, т.к. в неё вошла электронная почта (e-mail).

За это нововведение наиболее продвинутые в интеллектуальном плане сотрудники нашей церкви агитировали меня в течение нескольких месяцев. "Ты только подумай, - обычно говорили они, - ты просто двигаешь курсор, кликаешь мышкой и получаешь послание".

Им хорошо было говорить такое: это - они с компьютером на "ты", а не я. И вообще, до недавнего времени я считал, что курсор это ругательство на человека, а мышка - грызун, на которого ставят мышеловку. Откуда мне было знать, что "логин" и "монитор" - компьютерные термины? Всё произошло слишком быстро. Вечером, отправляясь спать, я покинул общество писем с марками, а проснулся в стране электронной почты, где письма пишут не на бумаге, а приблизительно так: "Я отмейлил тебе сообщение, которое нашёл на сайте www.confusion.com. Почему ты не загружаешь свой бэтфайл в мою поддиректорию, ведь мы же можем встретиться в чате?"

Скажите, ну что было плохого в таком вопросе: "Ты получил моё письмо?"

Я скучаю о былом. Я тоскую об ушедшей эпохе, в которой ручка касалась бумаги и почтальон стучался в дверь. Мне очень хочется снова увидеть письмо, написанное от руки, и пользоваться подставкой для написания писем как подносом для чашки с кофе.

Но перемены были неизбежны, и как я ни упирался пятками в пол, меня всё ж таки втащили в преисподнею электронной почты. Я канителился с изучением компьютерной системы отчасти будучи занятым, но в основном из-за упрямства. Но каждый день компьютерная почта сигнализировала мне о том, чтобы я изменился по отношению к входящим сообщениям. С каждым днём их число росло. "У Макса Лукадо 10 непрочитанных сообщений во входящей почте". "У Макса Лукадо 52 непрочитанных сообщения во входящей почте". "У Макса Лукадо 93 непрочитанных сообщения во входящей почте".

В конце концов я сдался, и после курса обучения, как правильно обращаться с хомяком (ой, с мышкой), я вдруг обнаружил, что могу заглянуть туда, где много ожидающей меня информации. Вот письмо из Африки, анекдот о священниках, дюжина объявлений о собраниях (ух ты! часть из них я пропустил). За несколько минут меня ввели в курс дела, проинформировали и, надо же, просветили. Как-то неловко признаваться, но мне захотелось снова получать сообщения.

Должно быть, что-то похожее чувствовали те двое, шедшие по дороге в Эммаус. Они тоже упустили кое-какие послания и тоже были обескуражены. Они, однако, пропустили большее, чем сообщение о собрании комитета. Они не поняли смысла крестной гибели Иисуса. Что должно было стать для них днём радости было днём отчаяния. Почему? Они не знали, как понять Божию волю.

И они не одиноки. Большинство из нас провели не один час, уставившись на монитор нашей жизни, задаваясь вопросом: "Какую дорогу выбрать?" Мы знаем, что у Бога в отношении нас есть Свои намерения. "Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду". (Иер.29:11)

Итак, у Бога есть намерения, и эти намерения хорошие. Вопрос в том, как мне получить доступ к ним. Ведь есть же люди, получающие водительство Божие. А как мне его получить? Самый лучший способ ответить на этот вопрос - хорошенько познакомиться с историей тех двух учеников, уныло бредущих по дороге в Эммаус. И я так думаю, нет более удобного момента ответить на эти вопросы, чем тот, когда мы входим в следующую комнату Величественного Дома Господня и в молитве произносим: "Да исполнится воля Твоя".

КАБИНЕТ

Прямо через холл от часовни находится комната, не загромождённая ни теле- ни аудио-аппаратурой и компьютерами. Осмотрите кабинет, где вдоль стен протянулись полки с книгами, где на полу пушистый ковёр и весело пляшет огонь очага, приглашая погреться. Перед камином два кресла-качалки: одно - для вас, другое - для Отца Небесного. Ваше место свободно, и Господь делает знак, чтобы вы присоединялись к Нему. Входите, садитесь и поделитесь с Ним всем, что у вас на сердце. Ни один ваш вопрос не воспримется мелким и незначащим, и Он, властитель времени, посвящает его вам. Так что, проходите и узнайте волю Божию.

Молиться "Да исполнится воля Твоя" - значит узнать помыслы Божии. Словосочетание "Да исполнится" означает сильное желание, и кабинет - это то место, где узнаются намерения Господни. В чём они? О чём печётся Отец Небесный? Ведь, Ему нужно, чтобы вы знали об этом.

Будет ли Господь скрывать от нас Свои намерения? Очевидно, нет. Чтобы открыть Себя, Он сделал огромный шаг нам навстречу. Можно ли совершить большее, чем подарить Собственный мир для научения людей? Можно ли совершить большее, чем послать Сына Своего для спасения людей? Можно ли совершить большее, чем позволить свершиться крестной гибели для пробуждения людей ото сна? Можно ли совершить большее, чем послать Святого Духа на утешение людям?

Господь наш - не бог хаоса, но повсюду, где Он видит искренне ищущее и метущееся сердце, голову даю на отсечение, Господь сделает всё, чтобы открыть Свою волю. Так Он поступил на дороге в Эммаус.

Помните? Все остальные уже подключились к известию о Воскресении, и только эти двое всё ещё блуждали в неведении. В смерти Иисуса они увидели конец Его деятельности, поэтому, упаковав чемоданы, отправились по домам. И на этом-то пути пред ними появился Иисус. О, как естественно было Его появление на дороге.

Право же, если несмышлёный ягнёнок собьётся с пути и уйдёт в сторону от пастбища, то Пастырь, жалея ягнёнка, который забрёл слишком далеко, идёт и приводит его домой.

Так как же Господь открывает нам Свою волю? Что Он делает? Вы, вероятно, удивитесь тому, как это просто.

ЧЕРЕЗ БОЖЬИХ ЛЮДЕЙ

Первая ошибка той парочки состояла в том, что они проигнорировали слова своих друзей-учеников: Господь открывает Свою волю через собрание верующих. В первую Пасху Он говорил через женщин, рассказавших о чуде всем другим. "Но и некоторые из наших женщин изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его и, придя, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Иисус жив". (Лк.24:22-23)

Намерения Иисуса не изменились с тех пор. Он продолжает обращаться к верующим через верующих. "...глава Христос, из Которого всё тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви". (Еф.4:16)

Каждый раз, добираясь на работу на машине, я проезжаю мимо многих светофоров. Мои глаза фиксируют, предположим, красный свет и подают сигнал в мозг, который из банка данных памяти посылает сообщение моей ноге о значении красного цвета. Моя нога отвечает тем, что отжимает сцепление и нажимает на тормоз. А что будет, если мой организм не будет действовать слажено? Что если мой глаз решит не быть частью моего тела, потому, что нос оскорбил его чувства? Или что если моя нога устанет от того, что ей отдают команды, и решит сама нажать на педаль газа, а не на тормоз? Что если моя правая нога заболит, но из гордости не скажет об этом левой ноге, так что левая нога не будет знать, как надо ступать, чтобы помочь больной правой ноге? Во всех случаях произойдёт несчастье.

Итак, Господь определил каждой части тела Христова какое-то задание. Например, Господь открывает вам Свою волю через церковь. Он обращается к одному члену тела Христова через другого. Это может произойти на занятиях в воскресной школе, на занятиях в малой группе, во время причастия. У Господа столько способов сколько людей.

Вот почему, между прочим, князю тьмы не желательно ваше присутствие в церкви. Неправда ли, вы обратили внимание, что когда у вас духовный кризис, вы тоже бредёте по дороге в Эммаус. Вам не хочется бывать в обществе верующих. А если и бываете, то в церковь заглядываете ненадолго и стараетесь улизнуть со службы, оправдываясь, что нужно готовить или выполнить какую-то работу. А истина заключается в том, что князю тьмы совсем не надо, чтобы вы услышали Божью волю. Но поскольку Господь открывает Свою волю чадам Своим через других Своих детей, то Ему нужно ваше присутствие в церкви.

Ему также нужно, чтобы вы читали Библию, так как это ещё один способ открыть вам Свою волю.

ЧЕРЕЗ СЛОВО БОЖИЕ

Ученики пренебрегли Словом Божиим. И это была их вторая ошибка. Вместо того, чтобы заглянуть в Священное Писание, они вслушивались в свои страхи. Но Иисус, появившись перед ними, и проведя занятие по Библии, исправил положение. Хотя, нам бы хотелось что-нибудь более поразительное от Того, Кто победил смерть - ну например, превратить дерево в собаку или приподнять учеников на несколько сантиметров в воздух. А Иисус видит, что Его последователям нужно ещё раз ознакомиться со Священным Писанием.

Тогда Он сказал им: о, несмыслённые и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснил им сказанное о Нём во всём Писании. (Лк.24:25-27)

Чтобы открыть им Свою волю Иисус использовал Писание, хранящее слова пророков. Не так ли Он поступает и сегодня? Откройте Слово Божие, и вы познаете Его волю.

Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он дал Мне, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. (Ин.6:39)

И воля Его, чтобы верующим во имя Его, быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения мужа, но от Бога родились. (Ин.1:13)

Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих. (Мф.18:14)

Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. (Ин.6:40)

Итак, Его воля в том, чтобы всякий был спасён. Зная это, мой долг - примкнуть к воле Божией. И в любое время оказываясь перед выбором, какую из двух дорог мне выбрать, я должен спросить себя: "Где я буду полезнее Богу?"

Иногда это очевидно. Например, нечего и думать, будто порнография послужит Божьему делу, или растрата возвысит царство Божие (даже если с неё отдать десятину). И пристрастие к наркотикам - это не способ приблизиться к "мистической сущности Бога", как когда-то считал один мой знакомый.

Задаваться вопросом "Где я буду полезнее Богу?" тем более уместно, если случай не так очевиден. Вот примеры. Вынуждены делать выбор между двумя профессиями? Поинтересуйтесь, какая из них приблизит меня к Царствию Божию? Разрываетесь между двумя церквями? Спросите себя, в которой из них я смогу больше славить Господа? Задаётесь вопросом, подходит ли мне этот человек в супруги? Спросите себя, кто поможет мне прославлять Бога?

Основная воля Господа состоит в том, чтобы дать нам директиву, помогающую понять Его особый замысел для каждого из нас.

ЧЕРЕЗ ХОЖДЕНИЕ В БОГЕ

Но они удерживали Его, говоря: останься с нами, потому что день уже клонился к вечеру. И Он вошёл и остался с ними. (Лк.24:29)

Кроме того, мы познаём волю Божию, когда проводим время в общении с Богом. Ключ к познанию - во взаимоотношениях с Господом. В личных взаимоотношениях. И с вами Господь будет разговаривать не так, как с другими. От того, что Он разговаривал с Моисеем из горящего куста, вовсе не значит, что нам всем следует сидеть у ближайшего куста и ждать, когда Господь заговорит с нами. Для вразумления Иовы Бог использовал рыбу. Разве это означает, что мы должны молиться в морской глубине? Ничуть. Свою сущность Господь открывает лично и каждому.

Поэтому так важно наше хождение в Боге. Общение изредка или раз в неделю сущности Божией на откроет, и мы познаем волю Божию, только если навсегда вселимся в Дом Господний.

Теперь представьте, например, вам вздумалось взять из телефонного справочника любую фамилию наугад и спросить меня, не знаю ли я, что думает Иван Ктобытонибылов о прелюбодеянии. Очевидно что, я не смогу ничего ответить, ведь я не знаю Ивана Ктобытонибылова. Но, если вам нужно спросить меня о том, что думает об этом моя жена, мне даже не нужно обращаться к ней. Я и так знаю. Мы с ней прошли такой длинный жизненный путь, что мне известно её мнение.

Эта же истина относится и к хождению в Боге. Побудьте в общении с Господом достаточно долго, и вам откроется Его сущность. Беседуя с Отцом Небесным в Его кабинете, вы поймёте Его намерения. Пригласите Господа переступить порог вашей души, и вы постигнете Его волю. Между прочим, читая стих 28, вы обратили внимание на странный поступок Иисуса? "И приблизились они к тому селению, в которое шли; и Он показывал им вид, что хочет идти далее".

Разве Иисус не желает быть вместе со Своими учениками? Конечно, желает. Но Он не желает быть там, куда Его не приглашают. Более, чем тактичный, Господин наш будет ожидать нашего приглашения. Пожалуйста, отметьте себе, ученикам было позволено узнать Иисуса (стих 31), только после того, как они пригласили Его остаться с ними.

Есть ещё один, и последний, способ, каким Господь открывает Свою волю.

СКВОЗЬ ПЛАМЕНЬ БОЖИЙ

Тогда открылись у низ глаза, и они узнали Его. Но Он стал невидим для них. И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание? (стихи 31-32)

Ну, разве можно не любить эти стихи? Ученики узнали, что были с Иисусом, потому что горело в них сердце. Господь откроет Свою волю, разжигая пламя вашей души. Он дал Иеремии огонь священный, чтобы растопить ледяные сердца. И Божий пламень в сердце Неемии вдохновлял людей на восстановление разрушенного города. Господь разжёг в душе Авраамовой огонь желания отправиться в земли до толе не изведанные. И видения Исаии озарены были Божественным светом. В сердце Ноя сорок лет бесплодных уговоров людей не погасили огонь веры. И сорок лет скитаний по пустыне не угасили пламень страсти в душе Моисея. Стены Иерихонские не смогли остановить Иисуса Навина, и Голиаф ничего не смог поделать с Давидом. В их сердцах горел огонь.

А в вас горит пламень Божий? Хотите узнать Божию волю для жизни своей? Тогда ответьте на такой вопрос: "Что воспламеняет сердце моё?" Забытый всеми сирота? Слаборазвитые народы? Проблемы города? Проблемы человечества?

Узнайте, от чего разгорается пламя вашей души.

Ваша страсть петь? Пойте!

Вас возбуждает женитьба? Женитесь!

Сердце ноет за больных? Лечите их!

Страдаете о заблудших? Учите их!

Я ощутил желание проповедовать уже в молодости. Однако, чтобы убедиться в правильности понимания воли Божией для меня, я искал совета у почитаемого мною священнослужителя. Его совет до сих пор звучит правдиво. "Не проповедуй", - сказал он, - "пока не сможешь не проповедовать".

Дата добавления: 2015-08-10