Гостиная 5 страница

Вот это утверждение надежды! Господи, я хочу всего того же, чего Ты хочешь от меня. В книге "Победоносная Молитва" её автор так интерпретирует эту фразу: "На этот день подай нам хлеб, соответственный нашим нуждам". В некоторые дни наша тарелка переполнена, еды много, мы распускаем ремешок на талии, а Господь продолжает подкладывать в тарелку - продвижения по службе, льготы, дружба, подарок. Жизнь улыбается, счастье без границ. Бывают дни, когда, сытые, мы буквально отваливаемся от стола, изумлённые Божией щедростью. "Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена". (Пс.22:5)

А потом приходят дни, когда в тарелке пустая картошка, когда печаль, слезы, наказание - пища наша на каждый день. В ту же тарелку могут быть добавлены и страдания.

Меня занимала эта мысль, и в один из дней во время семейного чтения Библии я поставил на стол перед каждой дочерью тарелку, а в центре стола сложил разнообразные продукты: немного фруктов, немного свежих овощей и немного выпечки. "Каждый день, - объяснил я, - Господь ставит перед нами тарелку с впечатлениями. Что бы вы больше всего хотели видеть на этой тарелке?"

Сложностей с ответом не было. Одна из дочерей положила на тарелку три печенюжки. Неправда ли, некоторые дни так похожи на эту тарелку? Некоторые дни ни дать, ни взять "три печенюжки". А многие нет. Иногда на наших тарелках нет ничего кроме пустой картошки - изо дня в день картошка, картошка. Господь Бог точно знает, в чём мы нуждаемся, и хотя кусок бывает не лезет в рот, разве хлеб этот не для нашей же пользы? Но в большинстве случаев у нас в тарелке всего понемногу. Овощи - полезные, но не столь любимые. Фрукты - более вкусные и более любимые. И даже печенюжки - менее всего полезные, но более всего любимые.

Всё важно, и всё от Бога. "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу". (Рим.8:28) Итак, мы должны научиться жить так, чтобы могли сказать, как Павел, "научился быть довольными тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всём: насыщаться и терпеть голод, быть ив обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". (Фил.4:11-13)

Вероятно, душа такой молитвы находится в стихах книги Притчей:

"Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы пресытившись, я не отрёкся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе". (Пр.30:8-9)

В следующий раз, когда на вашей тарелке будет больше пресной пищи, чем пирогов с яблоками, вспомните о Том, Кто готовил еду. В следующий раз, когда на вашей тарелке окажется кусок, который с трудом лезет в горло, поговорите об этом с Богом. Иисус так и делал. В Гефсиманском Саду Отец Небесный подал Ему в руки чащу страданий, такую горькую, такую постыдную, что даже Иисус возвращал её обратно на небеса: "Отче Мой! - молил Он, - если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты". (Мат.26:39)

Даже Иисусу было подано то, что с трудом можно было проглотить. Но с Божией помощью Он справиться. И мы с Божией помощью тоже сможем справиться.

Крыша

Под Покровом Божией Милости

И прости нам долги наши...

Простите моё отступление в повествовании, но оно необходимо.

И хотя вопрос пойдёт о личном, настало время поговорить откровенно. Мы побеседуем о превышении кредитов. Представьте ситуацию - задержали зарплату, с платой за квартиру вы слишком поторопились, собрались внести деньги в банк, но тут позвонила тетушка, и к тому времени, когда вы добрались до банка, оказалось, что он закрыт и никто у вас не примет деньги так поздно.

Ситуации могут быть разные, но результат один: ОТСУТСТВИЕ ПЛАТЕЖЕЙ В БАНКОВСКОМ СЧЁТЕ. Что за зловещие слова. В великой галерее знаменательных выражений "отсутствие платежей" висит в том же зале, что и "Внимание, к вам налоговая инспекция", "Указать источник дохода", "Нам незачем встречаться, предлагаю расстаться по-хорошему". ОТСУТСТВИЕ ПЛАТЕЖЕЙ.

У вас превышен остаток счёта в банке. Вы сняли с него больше, чем нужно, потратились больше, чем следует. А теперь скажите, кому придётся выкладывать наличные? Банку, магазину? Но это не их счета. Даже любимая тётушка навряд ли оплатит их, хотя для вас есть укромный уголок в её сердце. Итак, приводите какие угодно оправдания, при любом раскладе, неоплаченный счёт ложится на стол тому, кто его выписывал.

Что вы делаете, если у вас нет денег? Что вы делаете, если вам нечего внести на счёт в банке кроме своих искренних извинений или добрых намерений? Конечно, можно молиться, чтобы какой-нибудь богач внёс на ваш счёт крупный вклад, но едва ли такое может случиться, когда речь идёт о финансовых долгах. Однако, к грехам вашим это не относится, эти долги уже оплачены.

Отец ваш Небесный покрыл ваш дефицит. Вы находитесь под покровом Божией милости Величественного Дома Господня.

КРЫША-ЗАЩИТНИЦА

На крышу дома редко обращают внимание. Вы помните, чтобы ваши гости, придя к вам, сказали бы: "У вашего дома самая замечательная крыша, которую мы когда-либо видели!" Ко мне в дом приходили сотни человек, и, честно говоря, я не припомню ни одного замечания о крыше. Помню, напоминали, что пора постричь траву, подмести дорожки около дома, но ни слова о крыше.

Такое пренебрежение - не вина строивших. Они трудились много часов, уравнивая бимсы и прибивая кровельную дранку. И всё же, несмотря на их усилия, люди скорее заметят пустяковый фонарь у входной двери, нежели обратят внимание на крышу.

Давайте не совершать подобной ошибки. Знаете, меня поражает мысль, что когда Господь крыл Свой Величественный Дом крышей, Он за ценой не постоял. Фактически, крыша оказалась самой дорогой частью постройки. Она стоила Отцу Небесному жизни Собственного Сына. Потому-то Господь приглашает нас постичь свершённое Им через добродетель пяти слов, находящихся в центре молитвы в прямом и переносном смысле. Итак, "И прости нам долги наши".

НАШ НЕОПЛАТНЫЙ ДОЛГ

Долг. В греческом языке понятие долг простое и ясное. Оно означает "быть обязанным чем-то кому-то". Итак, если задолжать - значит быть обязанным чем-то кому-то, то может быть стоит поговорить о долге, который в наших молитвах мы просим простить нам, поскольку, разве мы все не находимся в долгу пред Господом?

Разве мы не становимся должниками у Бога, когда не выполняем Его заветы? Он указывает нам идти на юг, а мы идём на север. Он говорит нам повернуть направо, а мы поворачиваем налево. Любите соседей ваших, призывает Он, а мы чиним им вред. Ищите воли Божией, а не своей, наставляет Господь. Нас увещевают прощать врагов наших, а мы нападаем на них. Итак, мы противимся Богу.

Пренебрегая Им, не становимся ли мы должниками у Бога? Как странно, что мы рукоплещем науке, а ведь Он творит Вселенную. Мы превозносим медицину, но исцеляет больных Он. Мы приписываем красоту Матушке-Природе, а Он дарует её нам. Всё, чем мы владеем, от Него, а мы хвалим человеческую изобретательность.

Не влезаем ли мы в долги, не уважая Божьи чада? Что, если бы в вашем присутствии я сделал то же, что мы подчас делаем пред Богом? Что если бы в вашем присутствии я накричал на вашего ребёнка? Что если бы я обозвал или ударил его? Явно, вы бы не потерпели такого. Но разве мы не делаем всего этого? Разве мы не становимся должниками у Бога, когда не можем ужиться с соседями? Скажите, что чувствует Господь, когда мы дурно обращаемся с Его детьми? Когда мы проклинаем род Божий? Когда злословим о сотруднике, сплетничаем о родственниках или судачим о ком-то за глаза?

"Минутку, Макс. Ты что хочешь сказать, я увеличиваю свой неоплаченный счёт в небесном банке, совершая что-то подобное?"

Именно это. Кроме того, я утверждаю, что если бы Христос не простёр Свою милость над нами, у каждого из нас был бы превышен кредит того банковского счёта, поскольку с нашей стороны на лицо отсутствие платежей, если говорить о добродетели. Не отвечающая требованиям святость. Господь ожидает от нас определённого сальдо добродетели на нашем счету, а никто его самостоятельно без поддержки не заимеет. Счёт нашей святости говорит о недостаточности средств, и только святым возможно лицезреть Господа, а что же делать нам?

Можно бы попробовать внести хоть немного депозитов на свой счёт. Что, если поприветствовать соседа или сказать комплимент своей дражайшей половине, а ещё лучше сходить в следующее воскресенье в церковь, может это зачтётся? Но как узнать, что сделанного достаточно? Сколько же походов в банк нужно совершить? На сколько большой кредит нужно иметь? И когда можно будет передохнуть?

Дело-то оказывается не простое. Да и не возможное, поскольку "...в праведность вменяется сама вера, а не праведные дела". (Рим.4:5) Так вот, если будете пытаться исправить положение счётов самостоятельно, забудьте о покое навсегда. Проведёте остаток дней в тщетных усилиях добраться к окошку банковских операций до того, как банк закроют, т.е. будете пытаться подтвердить кредитоспособность, которую невозможно подтвердить. Можно напомнить о крыше милости, укрывающей вас?

"Бог оправдывает". (Рим.8:33)

НЕ ИМЕЯ СОБСТВЕННЫХ ДОЛГОВ, ГОСПОДЬ ОПЛАТИЛ НАШИ

Господь-Бог выдал Сам Себе задание погасить наш счёт, поскольку очевидно, что сами мы ничего не можем поделать со своими долгами. "Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?" А Иисус - это "Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира" (Ин.1:29), но никак не мы сами.

Что Господь делает с нашими долгами?

Разве равнодушно взирает на них сверху вниз? А мог бы. Он мог бы аннулировать наш расчётный счёт. Он мог бы проигнорировать наши, начинающие вновь приходить в норму, платежи. Но разве Бог Святый так поступает? Но разве Господь так может поступить? Нет. Иначе Он не был бы Свят. И кроме того, разве нам хочется, чтобы Бог управлял миром таким образом - оставаясь равнодушным к нашей греховной сущности и этим оправдывая нашу непокорность?

Разве за грехи Он наказал нас? А ведь, мог бы. Он мог бы вычеркнуть имена наши из книги жизни и стереть нас с лица земли. Но разве любящий Бог так поступает? Мог бы так поступить любящий Бог? Нет, ведь Его любовь к нам вечна. Ничто не может отлучить нас от Его любви.

Так что же Он сделал? "Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал им слово примирения. Итак мы - посланники от имени Христова, как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом". (2Кор.5:19-21)

Обратили внимание на то, что произошло? Он взял ваш расчётный счёт с плачевными вкладами, испещрённый красными чернилами, и сверху написал Своё имя. Он взял Свой расчётный счёт с миллионными депозитами и отсутствием превышения кредита и сверху вписал ваше имя. Ваш долг Он взял на Себя. А вы приняли Его наследство. Но это ещё не всё из того, что Он сделал.

Кроме того, Он заплатил за вас штраф. Превышение кредита в банке влечёт за собой штраф. Превышение кредита у Бога тоже карается штрафом. Однако, штраф в банке - это лишь трудность, тогда как Божье наказание за грех - ад. Так вот, Иисус не только навёл порядок в вашем расчётном счёте, но и заплатил за вас штраф. Он занял ваше место и полностью оплатил ваши грехи.

"Так вот Христос избавил нас от проклятия закона. Он Сам понёс проклятие вместо нас". (Гал.3:13)

"Потому что Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом". (1Пет.3:18)

"Но Он изъязвлён был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились". (Ис.53:5)

"Ибо Иисус одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых". (Евр.10:14)

Больше приносить жертв не надо. Не нужны больше вклады. Плата была настолько достаточной, что Иисус воспользовался банковским термином, когда заявил о вашем спасении. "Совершилось!" (Ин.19:30) Тетелестай (совершилось) - финансовый термин, используемый для объявления о последней выплате, об окончательном расчёте.

Если операция совершилась, от вас ещё что-нибудь требуется теперь? Конечно, нет. Если произведён полный расчёт, что ещё вы могли бы добавить? Милость не заработаешь, даже если всё время повторяешь "прости нам долги наши". Повторение этих слов есть напоминае о прощении, уже имеющемся, а вовсе не способ добиться нужного прощения. Об этом мы поговорим в следующей главе, но прежде, чем двигаться дальше, можем мы поговорить откровенно?

Я знаю, для некоторых из вас не новы разговоры о Божией милости и неоплаченных долгах, но неужели это для вас ничего не значат? Скажите честно, вам когда-нибудь дарили подарок, сравнимый с Божией милостью? Ведь обретение такого сокровища равносильно превращению самого последнего нищего в князя, а потерять его, значит сделать князя нищим.

И это многие знали. Вот потому я молюсь, чтобы данное напоминание ободрило вас.

Но для других мои слова больше, чем хорошая новость... это новая новость. Вы и знать не знали о крыше милости. Однако, как велика такая милость! У этой крыши черепица прочная, и стропила крепкие. Она защитит вас от бурь греха и позора. Под Христовым покровом вам не страшен никакой враг, никакое проклятие.

Право, хорошо знать, что никогда больше не придётся остаться без защиты во время бури.

"Но не слишком ли много для меня одного?" - спросите вы. Кстати, а не слишком ли много для того, кто предал Христа (Пётр), для того, кто насмехался над Христом (разбойник на кресте), для того, кто преследовал Христа (Павел). Да, слишком много. Потому что, несмотря на то, что жизнь мы проводим, выписывая непригодные чеки, на нашем расчётном счёте, Сам Господь-Бог ставит печать: МОЕЙ МИЛОСТИ ХВАТИТ И НА ВАС.

Если есть желание, представьте себе чек на предъявителя. Основная сумма и проценты с неё на этом чеке - "достаточная милость". Подпись, взявшего на себя расходы, - Иисус. А имя предъявителя - единственная незаполненная строка. Она - для вас. Получая такой чек, может вам захочется провести какое-то время наедине с вашим Спасителем? Захочется поразмышлять над тем, как работает Божья милость, поднять взор к крыше Дома? Ведь балки для Него взяты с Голгофы, а гвоздями теми когда-то Спаситель был прибит к кресту. Его жертва была ради вас.

Выразите Ему свою благодарность. Впервые или в тысячный раз, но пусть Он услышит, как вы шепчите: "И прости нам долги наши". И Он непременно ответит на вашу молитву, когда мысленно вы будете писать своё имя на бланке чека.

По-моему лучшее, что я могу сделать сейчас, так это остановиться на этом месте и оставить вас вдвоём для беседы. Я подожду вас в коридоре Величественного Дома Господня.

Коридор

Получая Милость, Одаривай Милостью

Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим...

Ибо если вы будете прощать людям согрешения их,

то простит и вам Отец ваш Небесный.

А если не будете прощать людям согрешения их,

то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших...

Я бы хотел побеседовать с вами об охотниках на людей, о бомбистах, об одной из благороднейших библейских первооснов и о бутербродах с килькой либо с селёдкой. Но начнём мы, пожалуй, с тех, кто охотиться на людей в любом смысле этих слов.

Мне довелось узнать, что жизнь в перекрестье их прицела - не сахар. Дело в том, что в течение трёх месяцев у меня на хвосте висел один такой. Он был не из мафии и не из гангстеров. У него не было винтовки с оптическим прицелом, однако его оружие было не менее смертоносным. У него был телефон и полномочие - докопаться до меня и заставить платить.

В чём его работа? Собирание платы с просроченных взносов по кредитным карточкам компании.

Мне кажется, вы поверите, если я скажу, что все мои счета регулярно оплачиваются. А он явно не верил. Я знал, что у меня всё оплачено - имелся даже чек об оплате, в качестве доказательства. Но проблема заключалась в том, что находился он со всеми другими нашими пожитками на корабле где-то между Майами и Рио. Дело в том, что мы только что приехали в Бразилию, и всё наше имущество было ещё в пути.

Итак, он мог оставить меня без возможности снимать деньги с банковского счёта, поскольку ждать не собирался. Он угрожал лишить меня кредита, подать в суд на турагенство и позвонить в полицию; он договорился до того, что пригрозил сообщить обо всём моей матери (вот сплетник-то). Так вот, до этого изводя меня звонками в течение нескольких недель, он вдруг неожиданно прекратил преследование. Без всяких объяснений. Единственное, что мне приходит на ум, так это то, что след ошибки повёл его на север от экватора, а не на юг, и он оставил меня в покое. Но ещё, он оставил меня в недоумении. Помню, я задавался вопросом: "Каким нужно быть, чтобы получать удовольствие от такой работы? Это же сплошное раздражение".

День, удачный для него, оборачивается чёрным для любого, с кем он имеет дело. Не поймите меня превратно. Зачем нужна такая профессия - понятно. Мне просто хочется знать, каким нужно быть человеком, чтобы любить такую работу. Кому захочется быть посланником страданий? Ведь сборщики заняты тем, что целый день заставляют людей чувствовать себя плохо. Их звонки никому не нужны. Кто будет радоваться, открывая им дверь. Никто не желает читать их письма. Неужели жена, провожая такого деятеля на работу говорит: "Задай им жару, дорогой!"? Неужели начальники таких ведомств стимулируют своих подчинённых поощрением "за пускание крови болванам"? На кого они равняются? На Бармалея? Ну и работёнка. Их зарплата зависит от ваших взносов, и они выходят на охоту за ними. Можно представить, чтобы так проходила жизнь?

Наверное, можно. Вообще-то, все мы так проводим жизнь. Даже самые лучшие из нас требуют платы. Вспомните, неужели есть душа, ничем вам не обязанная? А как насчёт извинений? Объяснений? Благодарности? А дать возможность начать снова? Предоставить дополнительный шанс? В детстве? В супружестве? Ну-ка не спешите, хоть коротенько поразмышляйте над такими вещами, и непременно сумеете составить большой список тех, кто ходит у вас в должниках. Вот например, родители - явно могли бы оказывать больше поддержки. А дети... могли бы быть более благодарными. Могло бы быть больше нежных чувств от дражайшей половины, да и друзья могли бы быть повнимательней.

Так что же собираетесь делать с должниками вашими? Как вы поступите, если тот, кого вы знаете много лет, "запустил руку в ваш кошелёк" и взял то, что принадлежало вам?

Я полагаю, немногие вопросы являются столь важными, а вопрос о долге находится в основе счастья. Он, кроме того, в сердце молитвы "Отче наш".

Напомнив о дарованной нам милости, Иисус далее говорит о том, что мы должны быть милостивы сами.

"И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". (Мат.6:12,14-15)

Давайте вернёмся в Величественный Дом Господень, по Его центру проходит просторный коридор, который не минуешь, переходя из одной комнаты в другую. Нужно пройти из кухни в кабинет? Идите по коридору. Нужно подняться в часовню? Идите по коридору. В любую часть дома нужно идти по коридору. А в коридоре вы обязательно столкнётесь с людьми.

Кстати, Иисус не сомневается в неизбежности шишек от столкновения с ними. У Него нет сомнений, что и против вас согрешали. И дело не в том, что от столкновения приходит боль, а в том, как к ней относиться, и что будете делать с обидчиками вашими?

Вот пример. В одной из своих книг Дейл Карнеги рассказывает о посещении Йеллоустонского парка, где он наблюдал за медведем-гризли. Огромное животное находилось в центре поляны, поедая продукты, которые туристы специально оставляют после свёртывания лагеря. Первые несколько минут медведь пиршествовал в одиночестве: ни один зверь не осмеливался приблизится к нему. Некоторое время спустя поляну пересёк скунс, направляясь к месту кормёжки. Он занял место рядом с медведем, и тот не возражал. Позже Карнеги понял почему. "Гризли", - пишет он, - "знал цену расплаты за желание поквитаться".

И нам было бы нелишне знать, как дорого обходится выяснение отношений.

ЦЕНА СВЕДЕНИЯ СЧЁТОВ

Надо начать с того, что оно обходится дорого в плане наших отношений с людьми.

Вы когда-нибудь обращали внимание на то, что в вестернах охотники на людей путешествуют в одиночку? Не трудно понять, почему. Кому понравиться постоянно находится рядом с парнем, ведущим счёт жизням? Кому понравиться риск попасть к нему в немилость? Знаете, мне не единожды приходилось слышать, как люди не просто сердятся, а изрыгают свой гнев. Им казалось, что я слушаю их гневную исповедь, тогда как в действительности я думал: "Надеюсь, я не попаду в его черный список". Вздорные, неуживчивые субъекты - эти охотники за людьми. Лучше оставить их в покое. Якшаясь с гневом, рискуете схлопотать шальную пулю. Итак, взыскивание долгов - профессия одиночки. Кроме того, это вредная для здоровья профессия.

Гнев обходится очень дорого даже в физическом плане.

Об этом замечательно сказано в Библии: "Глупца убивает гневливость" (Иов.5:2). Мне припомнилась, в связи с этим, одна байка. Встречаются два приятеля, и один другого спрашивает, что за склянку тот носит на груди. "Нитроглицерин", - отвечает он. Пораженный услышанным приятель просит объяснить: "Зачем?" И тот рассказывает ему о знакомом с дурной привычкой тыкать собеседника в грудь пальцем во время разговора. "Меня это приводит в бешенство", - говорит он и продолжает, - "Я ношу этот глицерин для того, чтобы в следующий раз, когда он ткнёт меня в грудь, ему оторвало его дурацкий палец".

Этот бедолага не первый, кто забывает, что пытаясь поквитаться, причиняешь вред себе. Иов был прав, говоря: "Ты раздираешь душу твою в гневе твоём" (Иов.18:4). Обратите внимание, мы говорим о людях, раздражающих нас как заноза в пальце. В чьём пальце? Явно не в чужом, потому как сами страдаем.

Некоторое время тому назад я проводил занятия о гневе и сравнил его с тюрьмой, указав на то, что, посадив кого-нибудь в тюремную камеру своего гнева, мы вынуждены охранять эту дверь. Один из участников той встречи сказал, что он бывший заключённый, и поделился наблюдениями о том, что охраняющие ворота тюрьмы находятся в большем заточении, чем заключённые, поскольку проводят свой день в помещении размером 1,5х2 кв.м, тогда как площадь тюремной камеры - 3х3,5 кв.м. Кроме того, охранник не может покинуть свой пост, заключённого же выводят на прогулку. Заключённый может как-то расслабиться, охранник всегда должен быть начеку. Однако, вы можете возразить: "Да, но охранник тюрьмы пойдёт домой после рабочего дня". Правильно, а охранник тюрьмы гнева не покидает своего поста.

Итак, если захочется сводить счёты, отдыхать не придётся. Да и как возможно? Начать хотя бы с того, что обидчик ваш может вообще не вернуть долг. Например, в какой мере вы считаете, что перед вами должны извиниться, в той же мере обидевший вас может не соглашаться с вами. Расист может никогда не раскаяться. Шовинист может никогда не измениться. Неважно насколько вы правы в поисках отмщения, вы можете вообще не получить ни капли удовлетворения. А если и получите, разве её будет достаточно?

Давайте хорошенько подумаем над этим. Какова мера удовлетворения, достаточная для вас? Вот, представьте себе своего обидчика. Представьте его, привязанным к позорному столбу. Палач с кнутом в огромных ручищах оборачивается к вам и спрашивает: "Сколько плетей?" Вы называете количество ударов. Хлыст опускается на спину, разрывает плоть до крови, и наказание приводится в исполнение. Ваш обидчик валится на землю, а вы уходите прочь.

Ну как, теперь счастливы? Чувствуете себя лучше? Душа успокоилась? Возможно, на какое-то время, но вскоре на память придёт ещё одна обида, и нужно будет бичевать кого-то ещё и ещё... а когда же наступит конец всему этому?

Он наступит в тот момент, когда всерьёз будут восприняты слова Иисуса. Прочтите их ещё раз: "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим... Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших".

Этими стихами мы познаём величайшую стоимость сведения счётов. Хотя какое-то время мне казалось, что оно обходится дорого только для здоровья и только в плане отношений с людьми. Но у Иисуса намного более весомее причины для того, чтобы мы прощали. Если не простить, то в духовном плане нам обойдётся это слишком дорого.

И прежде, чем мы приступим к обсуждению значения этих стихов, было бы неплохо узнать, что же они не означают. В тексте не сказано, что, одаривая милостью, мы получаем милость от Бога. На первый взгляд кажется, что фраза представляет собой некий тип трёхстороннего мирного договора. "Если я прощу врага своего, то Бог простит меня". Поверхностное чтение предполагает, что мы заработаем прощение, давая прощение другим, т.е. милость - это воздаяние, что спасает меня. Такое толкование невозможно по той простой причине, что оно входит в противоречие со всей Библией. Посудите сами, если мы получаем прощение, прощая других, либо любым другим хорошим поступком, тогда за чем нам Спаситель? Если мы в состоянии заплатить за грехи свои собственной милостью, тогда зачем Иисус умер за наши грехи? Если спасение - результат наших усилий, тогда почему Павел настаивал: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар" (Еф.2:8).

Спасение - бесплатный дар.

И вновь на поверхность поднимается вопрос, затронутый в прошлой главе. Если мы уже прощены, тогда зачем Иисус учит нас молиться: "И прости нам долги наши"?

Очевидно, по той же самой причине, по которой вы бы хотели, чтобы ваши дети поступали также. Вот, если, например, мои дети будут не подчиняться какому-нибудь правилу или одному из моих моральных принципов, я не отрекусь от них. Я не вышвырну их из дома и не потребую от них перестать носить моё имя. Но мне очень будет нужно, чтобы они попросили прощение и были честными. А пока они этого не сделают, теплота наших взаимоотношений будет отсутствовать.

То же самое происходит при нашем общении с Богом. Покаяние не создаёт взаимоотношения с Господом, оно просто черпает в нём силы. Если вы верующий, то признание грехов не изменит вашего положения пред Отцом нашим Небесным, однако оно намного укрепляет мир с Ним. Покаяние приносит в жизнь согласие; вы перестаёте противоречить Богу-Отцу и сходитесь с Ним во мнениях по поводу ваших грехов. Неисповеданный грех ведёт к состоянию дисгармонии. Может, вы и Божье чадо, но желания общаться с Господом у вас нет. Отец же Небесный любит вас, хотя без покаяния в содеянном в доме будет сохраняться напряжённость.

Так же как неисповеданный грех мешает радости, так и исповеданный выпускает её на волю. Признание во грехе напоминает картинку, где первоклассник стоит перед учительницей, показывая свою грязную писанину в тетради, и спрашивает: "Можно я начну с нового листа? На этом ручка так много прыгала за линейки". "Начни", - говорит она, и счастлив тот первоклассник, который получил возможность всё начать снова, или, как писал Давид: "Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!" (Пс.31:1). Итак, мы бросаемся к своей парте, чтобы начать всё снова.

А может так случиться, что учительница не позволит начать с чистого листа? Вполне. Я вот размышляю над одним из случаев, когда учительница, возможно, откажется предоставить дополнительный шанс. Предположим, она стала свидетелем вашего неподобающего отношения к вашему соседу по парте. Итак, она видела, как он просил у вас лист бумаги, а вы отказали ему. Имея много бумаги, вы хватаете его за грудки и советуете отстать от вас со своею бумагой. И что? Сами обращаетесь к учительнице с подобной просьбой?

Дата добавления: 2015-08-10