Развитие религиозной психологии у ребёнка.

Прежде чем рассматривать эту тему, необходимо раскрыть такие понятия как само развитие и религиозное развитие. Понятие развитие - основное понятие психологии. При исследовании этой науки учитываются все влияющие факторы в определённой причинно-следственной последовательности. Так всё же, что такое развитие?! Если рассматривать развитие организма по формуле "Наследование-Окружение-Время", к нему относится всё на период роста и достижения зрелости. Но эта формула показывает влияние только на физическое развитие, а для описания духовного нужна другая формула, другой подход. Необходимо исследование прошедших в жизни индивидуума этапов, состояний. Следовательно, при исследовании религиозного развития, надо учитывать все этапы в процессе совершенствования от ноля до идеала.
Дошкольный возраст (до 6 лет). Чувства присутствуют в человеке с момента рождения. Лишь некоторые проявляются сразу (чувство голода или неудобства), а остальные со временем. Бывает так, что чувства начинают зарождаться, а иногда проявляться, во время развития плода в чреве матери.
Развитие простого растения и плодоносного дерева отличаются друг от друга. Если у первого для развития требуется 6-7 месяцев, то у второго 6-7 лет. Также и развития у человека относятся к разным периодам. Сначала появляются одни чувства, затем другие:
1) Простые и эгоистичные чувства;
2) Социальные чувства;
3) Любовь, самопожертвование и другие.
Религиозное чувство относится к последней группе. Очевидно, для его развития требуется много времени. Поэтому можно отследить проявление этого чувства, наблюдая за всевозможными изменениями в процессе развития. У человека в период до двух лет отсутствуют всякие религиозные проявления. Когда он начинает ходить, говорить 2-3 слова, тогда он начинает повторять некоторые религиозные обряды, наблюдая за человеком, читающим намаз (молитву). Это является явным фактом религиозного проявления у ребёнка.
С трёхлетнего возраста у ребёнка, наряду с подражательством, начинает появляться интерес к духовной жизни и в эмоциональном плане. Если рассмотреть психологические особенности, проявляющиеся в этом возрасте, будет легче понять ход духовного развития ребёнка. У детей этого возраста преобладают следующие особенности: подражательство, анимизм, антропоморфизм, эгоцентризм, упрямство (своеволие), негативизм, "конкретное" мышление. Любопытство и так далее.… Этот возраст, когда ребёнок пытается навязать себя окружающим и заявить всем о своём существовании, называется "периодом независимости и самостоятельности".
Правда, эти психологические особенности дошкольного возраста различаются по сроку, силе и масштабу воздействия. Некоторые из них бывают довольно продолжительными по времени, некоторые же кратковременны, но более действенны. Обычно те, что относятся к чувствам, переживаются быстро и глубоко, а те, что к разуму - продолжительно, но не особо явно.
А теперь отдельно рассмотрим каждую из этих особенностей:
- Подражание (имитация).
В этом возрасте ребёнок, используя глаза как видеокамеру, а уши как звукозаписывающее устройство (диктофон), ведёт наблюдение за происходящим вокруг, а потом пытается применить на практике увиденное и услышанное. В эмоциональном плане у него есть желание, он получает от этого удовольствие; в интеллектуальном же отношении, поскольку ребёнок ещё не достиг возраста критической оценки, он пытается в точности копировать воспринятое им. И обстоятельство необходимо использовать для развития речи ребёнка, обучения правилам поведения и прочее. В этом возрасте ребёнок склонен верить всему сказанному и готов принять услышанное, не подвергая ничего сомнению и критике. Ребёнок больше руководствуется чувствами, нежели рассудком.
- Анимизм.
Значение этого термина в психологии такого: восприятие всех существ и предметов одушевлёнными, разумными, обладающими волей и с учётом этого толкование поведения, положения или состояния этих объектов. Ребёнок играет с куклой, разговаривает с ней, кормит, одевает и так далее. По его мнению, облака по своей воле плывут по небу, реки по собственному желанию текут вниз, горы, камни, деревья и животные представляются ребёнку такими же разумными и обладающими волей существами, как сам человек. В качестве примера, связанного с этой темой, хотелось бы привести своё собственное наблюдение.
Однажды, когда я шёл по дороге со своей маленькой дочкой, откуда-то появилась собака и справила свою нужду у края дороги. Увидев это, моё чадо удивлённо спросило: "Папа, а почему эта собака не ходит в туалет?"
- Антропоморфизм и "конкретное мышление".
С греческого "antropos" -"человек", а "morphe" -"форма"; антропоморфизм же означает "очеловечивание", т.е. наделение человеческими свойствами. А в психологии этот термин значит представление Бога (АЛЛАhа) в человеческом образе. В этом возрасте мышление ребёнка находится на уровне восприятия только конкретных вещей. Он с лёгкостью понимает и воспринимает конкретные предметы и понятия, однако при этом не может понять их, испытывает трудности в постижении абстрактного. Так как ребёнок не может непосредственно уяснить для себя смысл таких понятий как АЛЛАh, мир иной, ангел, джинн, сатана и т.д.; он пытается постичь эти абстрактные понятия при помощи конкретных вещей, которые он видел собственными глазами или ощутил за счёт других органов чувств. Если, к примеру, объяснять ребенку про АЛЛАhа, то ничего он не сможет как следует понять. Для постижения Бога самым подходящим вспомогательным объектом окружающего малыша мира будет сам человек. Поэтому ребёнок пытается постичь Всевышнего, немного сравнивания Его с человеком. АЛЛАh - любящий, видящий, слышащий, знающий и так далее. Его характеристики напоминают нашему чаду человека. "АЛЛАh велик, всемогущ, Он сотворил нас; это Он - создавший всё из ничего"…
Он будет задавать такие вопросы: "Он больше тебя? А он сможет дотянуться до выключателя? Сможет достать до звонка?" Ребёнок, понимая вначале только конкретные вещи, постепенно начнёт постигать и абстрактные понятия, следовательно, для него станет понятным и слово "бог". Но здесь не стоит забывать и о влиянии окружающих факторов и методов обучения. С этой точки зрения культура, под влиянием которой находится ребёнок играет важную роль в религиозном развитии. Поэтому понятие бога различно у ребёнка, росшего в христианской среде и воспитанного в мусульманской семье. Всё это естественно, т.к. в социальных науках результаты исследований, проведённых в разных культурных обществах, часто отличаются. Даже если дети рождаются с одинаковыми способностями, возможностями и особенностями (не берём во внимание личностные отличия), только культура строит в нём личность.
- Эгоцентризм.
Эгоцентризм - я есть центр. Эта черта встречается у ребёнка во многих поступках. В общем, если в семейной среде кто-то сказал что-то другому, дитя принимает это на свой счёт и даёт ответ, полагая, что все заняты только им. Или, например, если отец попросит брата закрыть дверь, ребёнок сам побежит или скажет: "Сам закрой", будто все окружающие делают и говорят только для него, т.е. малыш как бы находится в центре всех событий. Для него не важен никто, кроме него самого, а ведёт он себя как настоящий эгоист: не делится игрушками, всё пытается присвоить себе и т.д. Эти особенности также должны быть приняты во внимание в процессе воспитания ребёнка.
- Негативизм.
Упрямство - одна из характерных черт этого периода. Почему упрямится ребёнок? Есть несколько причин. Во-первых, дитя в этом возрасте требует к себе внимания всех окружающих. Чтобы как-то показать "я тоже есть", ребёнок начинает упрямиться и плохо себя вести. Для избавления его от этих дурных качеств, лучший способ - это с пониманием отнестись к малышу, но не давать возрасти этому упрямству. Главное знайте, что в будущем эта привычка непременно исчезнет. Ни в коем случае не стоит ругать его за это. Таким образом, проблему эту можно разрешишь только, зная психологию ребёнка и сперва удовлетворяя его прихоти. Можно, допустим, так: "Конечно же, и ты есть в нашей семье и у тебя есть свои обязанности, но есть также и правила поведения в обществе и нужно следовать им. К упрямству и непослушанию следует относиться с пониманием и только с положительной стороны.
- Любознательность.
Ребёнок в этом возрасте уже достигает определенного уровня, начинает познавать мир, видит и постигает причинно-следственные отношения, раздумывает над особенностями веществ. Вместе с тем он учится чему-то, набирается опыту, встречается с новыми положениями, событиями, существами, и ему хочется узнать об этих новых вещах побольше. Ребёнок становится настолько любознательным, что этот возраст нередко называют "возрастом вопросов".
Конечно же, ребёнок наряду с другими темами будет задавать и религиозные вопросы. Поэтому на родителей и преподавателей ложится обязанность правильно оценить это любопытство, помочь ему адаптироваться к окружающему миру. Например, увидев мечеть, ребёнок спросит о том, что это. Увидев минареты, спросит и о них, и для чего они нужны. Увидев молящихся людей, поинтересуется о том, что они делают, что такое намаз (молитва). Поэтому, чтобы удовлетворить свой информационный голод, малыш будет постоянно задавать вопросы. И именно в таких ситуациях взрослые и педагоги должны действовать осмотрительно и терпеливо, не говорить ничего необдуманного.
Из психологии известно - игра в жизни человека несет большее значение, чем просто развлечение. Это доказывается в произведениях разных философов, психологов, мыслителей. Игра - это инструмент, при помощи которого человек познает окружающий мир. Разные игры по-разному влияют на развитие сознания. Многое зависит от того, во что ребенок играет и как. Игра ребенка внутри группы своих сверстников очень важный и необходимый элемент. Во время такой совместной игры формируются принципы взаимоотношения с людьми. Если ребенок привык концентрировать все внимание только на себе, то это - явный признак эгоизма. Во время таких игр ребенок должен научится уважать других, сотрудничать, быть толерантным. Если это не произойдет, то можно считать, что такой человек будет, в недостаточной степени требователен к себе в обращение с окружающими. А в зрелом возрасте уже трудно будет заложить эти нормы поведения.
В период, когда ребёнок активно развивается и многое познаёт, в связи с трудностями и негативными моментами ещё называют "трёх-пяти летним кризисом".
Школьный период.
К моменту поступления в первый класс ребёнок достигает определённой возрастной кондиции, морально и физически готов к обучению письму и чтению. Значит, его руки могут держать ручку и писать, а мозг воспринимать и обрабатывать соответствующую информацию. Тут, конечно же, важно, чтобы ребёнок под управлением взрослых готовился к школе и дал им понять, что готов учиться. Несмотря ни на что, начало учёбы детям даётся нелегко, ведь это для него важное событие. Из своего опыта мы знаем, как трудно детям-первоклассникам, перейдя из тёплого семейного гнезда, где царит любовь и ласка, привыкнуть к школе, в которой ему всё кажется холодным и чуждым. И поэтому, чтобы смягчить эту резкую смену обстановки, в один из первых же дней отец или мать (можно брату или сестре, в общем, родному человеку), с разрешения педагога должны принять участие на нескольких уроках. Это, в своём роде, является некой психологической необходимостью.
Ребёнок, перешагнув через этот период, привыкнет к школе, начнёт быстро развиваться, заведёт друзей, а учитель станет ему родной душой, да такой родной, что он станет ставить его, в качестве примера, перед родителями, чаще полагаться на него и даже будет уверен в том, что он знает больше мамы с папой. И именно в этот момент очень важна роль учителя в плане религиозного развития. Конечно, чтобы быть помощником ребёнку, ему самому надо владеть определенными знаниями и опытом. В это время у первоклассника, который активно развивается в социальном плане, будут видны некоторые изменения в отношениях с окружающими. Такие черты характера, как упрямость, не послушность сменяется на послушание, любовь к друзьям. Это произойдёт вследствие его активного развития и взаимодействия с миром, как в социальном, так и в чувственном плане.
В этот период ребёнок уже лучше и легче начинает понимать религиозные вопросы, моральные аспекты, в меру своих сил и возможностей. Наш Пророк Му х аммад (Мир Ему) сказал: "Когда детям станет семь лет, обучайте их молитве" (Абу Дауд, раздел Молитва (salat, 26)).
Ребёнок может оперировать не только вещественными, но и некоторыми абстрактными понятиями. Конечно, это действительно для 8-9 летних детей. Позже, к 10-11 годам, ребёнок полностью перейдёт от вещественных понятий к абстрактным.
В этот период у ребёнка развивается чувство ответственности, растёт интерес к религии. Он уже не воспринимает всё безоговорочно. Вначале обдумывает, а уж потом принимает это (понятие), ежели понравится. И это нормально, если принять во внимание развитие его абстрактного мышления. По сути, идеализация родителей, приём их поступков, как правильных, добрых, хороших, копирование их действий, является следствием недостатка знаний и опыта, отсутствия абстрактного мышления, неумение анализировать события.
Только к 11-12 годам даст о себе знать его абстрактное, критическое мышление: не будет воспринимать всё как должное, исходя из своего опыта, он будет анализировать события, отличать ложь от правды, добро от зла и делать для себя выводы.

Дата добавления: 2015-07-20