Он проявляет понимание в отношениях со своей женой

Мусульманин, являющийся настоящим главой семьи и отличающийся пониманием, поступает следующим образом:
- 1 - Стремясь снискать благоволение АЛЛАhа Всевышнего, мусульманин всегда старается строго хранить семейные тайны и всё то, что доверяет ему его жена, поскольку этого требуют установления шариата. Кроме того, он поступает так с целью укрепления добрых отношений со своей женой и для того, чтобы добиться уважения и любви со стороны окружающих.

- 2 - Мусульманин предпочитает не ставить свою жену в неловкое положение перед людьми, если он хочет высказать ей своё порицание, сделать замечание по поводу её поведения или исправить какую-нибудь ошибку, а старается найти для этого подходящее место и время.

- 3 - С учётом всего вышеупомянутого он старается всячески избегать нанесения каких бы то ни было обид членам семьи своей жены и её родственникам, поскольку если это случится, он поставит её в неловкое положение и унизит её, а впоследствии и она может допустить что-либо подобное по отношению к нему.

- 4 - Одним из наиболее тонких моментов, которые всегда старается учитывать мусульманин, связан со стремлением добиться того, чтобы, с одной стороны, ублаготворить свою жену, а с другой - проявлять почтительность по отношению к своим родителям, ведь он является руководителем и попечителем жены, а Шариат велит ему почитать своих родителей и повиноваться им. Вот почему он использует все одобряемые шариатом методы для проявления почтительности по отношению к родителям, ни в чём не ущемляя прав жены, и до тех пор, пока он будет хранить благочестие и благонравие, АЛЛАh будет давать ему силы на этo. Он должным образом осуществляет попечение над своей женой Благодаря обладанию столь высокими нравственными качествами и хорошему обхождению мусульманин завоёвывает сердце своей супруги, и она ничего не делает против его воли. Этo даёт ему возможность осуществлять попечение над своей женой посредством использования тех качеств, которыми украсила его эта религия, тех ценностей, на которые она его сориентировала и тех установлений и законоположений, соблюдение которых онa вменила ему в обязанность. АЛЛАh Всевышний сказал: "Мужчины - попечители женщин, поскольку АЛЛАh дал одним преимущество перед другими, а также потому, что они расходуют из своих cредств". "Женщины", 34. Такое попечительство накладывает на мужчину определённые обязательства. Иначе говоря, мужчина полностью отвечает за свою жену. Это - та самая ответственность, которую ощущает каждый член исламского общества, и невозможно найти хотя бы одного человека, не несущего ответственности за ту или иную сторону жизни этого общества. Дело в том, что с точки зрения ислама жизнь представляет собой труд и созидание, а это значит, что каждый член этого общества должен быть ответственным человеком, не превращая всё в шутку и пустые развлечения. Ислам не только побуждает хорошо относиться к женщине и возвышает её положение, но велит и ей помнить о своей роли в этой жизни и не выходить за рамки тех ограничений, которые установлены для неё шариатом, чтобы она могла выполнить своё предназначение и сыграть свою роль наилучшим образом, вместе с мужчиной занимаясь воспитанием подрастающего поколения и украшая эту жизнь наслаждением, счастьем и красотой. Ислам требует от мужчины всегда хорошо обращаться с женщиной, но в то же время он велит женщине подчиняться мужчине в пределах дозволенного и в рамках справедливости. Более того, пророк, солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям, указывает на то, что довольство мужа своей женой может стать причиной того, что она попадёт в рай. Сообщается, что он сказал: "Любая покойная женщина, муж которой был ею доволен, войдет в рай". (ибн-Маджa и aль- Х aким.) Что же касается строптивой женщины, грубо обходящейся со своим мужем, то она может подвергнуться проклятиям, которые будут обрушивать на неё ангелы, пока она не образумится и не примирится со своим мужем. Стремление ислама подтвердить своё установление о том, что мужчина должен осуществлять попечение над женщиной, и о том, что женщина обязана подчиняться мужчине и угождать ему доходит до того, что ислам позволяет жене поститься только с разрешения своего мужа, если речь не идёт о соблюдении обязательного поста в течение рамадана, как позволяет он ей и принимать любого гостя только с его разрешения. Сообщается, что пророк, солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям, сказал: "Не разрешается женщине поститься в присутствии свое мужа, если не будет на то его позволения и не разрешает пускать в его дом кого бы то ни было, если не будет на то его позволения". Аль-Бухари. Ислам предоставил мужу право опеки над женой для того, чтобы он был мужчиной по праву, зная как вести корабль своей семейной жизни к берегу безопасности, ведения по правильному пути и благоразумия. Но ислам также и предостерёг всех мужчин об опасности искушений, связанных с женщинами, так как эти искушения могут ослепить их, ослабить их решимость и пoколебать их религию, в результате чего сначала они станут пoтворствовать отклонениям женщин от прямого пути шариата, потом и вовсе выпустят из своих рук бразды правления. В результате этого женщина отклонится от прямого пути, начнет распоряжаться в доме всем, и ей невозможно будет ни возразить, ни отказать в чём бы то ни было, и посланник АЛЛАhа, солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям, изрек истину, назвав это наиболее вредоносным искушением, с которым придется столкнуться мужчинам. Сообщается, что посланник АЛЛАhа, солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям, сказал :"Я не оставил после себя искушения, более вредоносного для мужчин, чем женщины". (Аль-Бухари и Муслим.) Однако женатый мусульманин является таким мужчиной, который не проявляет слабости перед искушениями, связанными с отклонениями его жены от пути истины, сколь бы сильны они ни были, и он максимально доброжелательно и мягко старается объяснить ей, что хотя он и любит её, но ещё больше он любит то, что угодно АЛЛАhу, и что как бы сильно ни любил мужчина свою жену, его любовь к АЛЛАhу и Его посланнику ещё сильнее. АЛЛАh Всевышний сказал: "Скажи: "Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши жёны, и ваши родственники, и богатства, которые вы приобрели, и торговля, застоя в которой вы боитесь, и жилища, которыми вы довольны, дороже вам, чем АЛЛАh, и Его посланник и борьба на Его пути, то дожидайтесь, пока АЛЛАh не осуществит Своё веление. АЛЛАh не выводит на правильный путь людей беспутных". "Покаяние". 24.Вот почему в жизни истинного и искреннего мусульманина нет места тем женским проступкам, которые допускаются во многих домах теми, кто принадлежит к исламу. Поистине, мужчина, который своими глазами видит, как его жена, дочери и сестры появляются на улице полуодетыми, с непокрытыми головами и открытой грудью и руками, и не спешaт немедленно исправить подобное отклонение от пути АЛЛАhа, правил приличия, установленных исламом, перестал осуществлять над ними то попечительство, обязанность которого возложил на него ислам. Из этой пропасти его может извлечь только искреннее покаяние, которое пробудит его внутренне, и сильный толчок, который вернёт ему его мужское достоинство и снова приведёт его на прямой путь. Это значит, что мужчина, являющийся попечителем для своих жён и своих дочерей, должен разъяснять им, что ислам устaновил для женщины определённые правила поведения и указал в каких одеждах ей позволительно выходить на улицу или появляться перед теми мужчинами, которые не относятся к числу ее ближайших родственников (ма х арим). Такой одеждой является то, что называют узаконенным шариатом покрывалом (х иджаб). Женщина, исповедующая ислам, пьющая из его чистого источника и взращенная в его благодатной тени, принимает это пoкрывало с довольной душой и спокойным сердцем, будучи твёрдо убеждённой в его необходимости, так как это - веление религии АЛЛАhа Всемогущего и Великого, а не произвол мужчин и ублаготворение их эгоизма. Аль-Бухари приводит х ади с, в котором сообщается, что мать правоверных ‘Аиша, да будет доволен ею АЛЛАh, сказала: "Да помилует АЛЛАh женщин, совершивших hиджру, первыми! Когда АЛЛАh ниспослал аят, в котором говорится :"... пусть они прикрывают своими покрывалами вырезы на груди..." "Свет". 31. - они стали срывать куски от своих плащей и прикрывать им свои головы и вырезы на груди ". В другой версии этого х ади с а, передаваемой со слов Сафийи бинт Шайба, сообщается, что она сказала: "Однажды, когда мы находились у ‘Aиши, да будет доволен ею АЛЛАh, вспоминая о женщинах-къурайшитках и их достоинствах, ‘Аиша сказала: "Поистине, женщины-къурайшитки обладают высокими достоинствами, но, клянусь АЛЛАhом, я не видела никого достойнее жён ансаров и никого, чья вера в Книгу АЛЛАhа и ниспосылаемое свыше была бы сильнее! Когда была ниспослана сура "Свет ", в которой говорилось :"...пусть они прикрывают своими покрывалами вырезы на груди... " -, их мужья пришли к ним и прочитали то, что АЛЛАh ниспослал им в этой суре. Каждый мужчина прочитал это своей жене, дочери, сестре и родственницам, и не было ни одной женщины, которая после этого не взяла бы свой плащ, украшенный рисунками в виде сёдел и не завернулась бы в него, доказав свою веру в то, что ниспослал АЛЛАh из Книги Своей, и они встали позади посланника АЛЛАhа, солля ЛЛАhу ‘аляйhи wа саллям, закутавшись в эти плащи, (так что казалось,) будто на головах у них сидят вороны" Да помилует АЛЛАh жён ансаров, сколь сильна была их вера! Сколь искренне они исповедовали ислам! Сколь беспрекословно подчинялись они ниспосылаемой истине! Поистине, каждая женщина, которая по-настоящему верует в АЛЛАhа и Его посланника, не может не следовать примеру жён ансаров и не носить одежды, которая узаконена исламом для женщин, не обращая внимания на то, что другие ходят непокрытыми и как бы полуодетыми. Да помилует АЛЛАh ту девушку-мусульманку, учившуюся в университете, у которой спросили, как она может носить покрывало столь жарким летом, на что она ответила: "Скажи: "Пламя ада ешё жарче!" "Покаяние", 81. Однако ответственность мужа за жену не ограничивается одной только ответственностью за её внешний вид, но распространяется также и на сферу её поклонения и образа жизни в целом. Так, например, он тоже понесёт ответственность в том случае, если она будет плохо исполнять свои религиозные обязанности если ослушается АЛЛАhа в чём-либо. И он несёт ответственность за её поведение и за исполнение ею других её обязанностей, так как любое её упущение в этом отношении нанесёт ущерб его мужскому достоинству и его исламу, бросив тень на его функции попечителя, которыми почтил его АЛЛАh Всевышний. Объясняется это тем, что ислам сделал женщину тем, что даётся мужчине на хранение и доверяется ему, ведь в большинстве случаев женщина исповедует ту же религию, что и её муж, и он приведёт её вместе с собой либо в рай, либо в ад. Вот почему АЛЛАh повелел верующим оберегать от огня и себя, и членов своих семей, нарисовав ужасную и устрашающую сердца картину последствий того, что ждет их, если они не будут уделять должного внимания своим жёнам и своим родственницам и не заставят их склониться к истине. АЛЛАh Всевышний сказал: "O те, кто уверовал! Защитите себя и свои семьи от огня, топливом для которого (послужат) люди и камни и над которым (поставлены) суровые (и) сильные ангелы, не восстающие против того, что им повелел АЛЛАh и выполняющие то, что им приказано". "Запрещение", 6. Мужчина сможет осуществлять своё попечение над женщиной в соответствии с установлениями ислама, только в том случае, если он будет успешно руководить своим домом и своей семьей. Женатый мусульманин не добьётся самоутверждения как мужчина с помощью грубости, жёсткости, суровости, силы и резкости выражений, что характеризовало собой мужественное во времена джаhилийи. Мужественность в исламе есть нечто совершенно иное. Настоящий мужчина в исламе является сильной, привлекательной и внушающей к себе любовь личностью и он обладает высоким и благородным нравом, отличается снисходительностью и способностью прощать мелкие оплошности. Такой мужчина строго соблюдает заповеди АЛЛАhа и на практике выполняет Его установления, касающиеся всех членов его семьи. Он искусно руководит ими, направляя их к благу, щедро расходует свои средства, не предаваясь расточительству, отличается умом, сознательностью и чувством глубокой ответственности за всё то, что имеет отношение к религиозным и мирским делам, и понимает, каким должно быть наилучшее состояние мусульманской семьи, следующей правильным путём. Таковы качества истинного мусульманина, которые хочет видеть в нём ислам.

Дата добавления: 2015-07-20