Образотворче мистецтво

Розвиток скульптури безпосередньо пов'язаний з поступом архітектури, позаяк скульптурні зображення застосовували для оздоблення архітектурних споруд.

Так, львівські споруди прикрашали скульптурними рельєфами та пишними різьбленнями, в орнаментах якого примхливо переплітаються листя аканта, квіти граната, виноградні грона. Неоціненні шедеври українського мистецтва – скульптурні різьблення львівських каплиць Камп’янів та Боїмів. У ті часи набув поширення і скульптурний портрет. Він виконував функцію надгробного пам’ятника. Так, 1579 р. в Успенському соборі Києво-Печерської лаври був установлений надгробок князя К.В. Острозького: одягнений у рицарський обладунок князь ніби відпочивав на ложі.

Протягом ХVI – перш. пол. XVII ст. розвивався іконопис – найпопулярніший і найпоширеніший вид живопису. Українським іконам того часу властиве тяжіння до відображення реального світу. Дедалі частіше зображення на образах набували портретних рис конкретних людей. Виняткової майстерності досягли українські митці у створенні іконостасів. Справжньою перлиною українського мистецтва є іконостас П’ятницької церкви, який створений львівськими митцями в перш. пол. ХVII ст. До шедеврів українського мистецтва належать також іконостас львівської Успенської церкви. Ікони для нього малювали видатні Львівські художники Ф. Сенькович та М. Петрахнович. Поряд з церковним розвивалися і світські жанри. За тієї доби, зокрема, з’явився портрет, історична та батальна картина, краєвид.

Особливо популярним був портретний живопис. У портретах українських художників др. пол. ХVI – перш. пол. ХVII ст. відчутні впливи європейського мистецтва. Показовими щодо цього є портрети князя К. Острозького, руського воєводи Я. Даниловича.

В оздобленні книжок також з’явилися ренесансні риси й деталі, вихоплені з реального життя. Яскравим взірцем використання українськими майстрами мотивів європейського Відродження можуть слугувати мініатюри Пересопницького Євангелія. На поч. ХVII ст. книжкова мініатюра сходить з історичної арени. З появою друкарства особливої популярності набула гравюра.

Високою майстерністю відрізнялися графічні зображення «Апостола» (1574 р.) та Острозької Біблії (1581 р.). Чимало тогочасних українських гравюр присвячені світським сюжетам. Перші гравюри були вміщені як ілюстрації до «Віршів на жалостний погреб рицаря Петра Конашевича-Сагайдачного»
(1622р.) К. Саковича. Вони мають особливо важливе значення як історичні джерела, бо присвячені подіям з історії українського козацтва.

4. Відродження української культури

Освіта

На поч. Х1Х ст. в Російській імперії, до складу якої входила переважна частина українських земель, з’явилося міністерство народної освіти, у кожному губернському місті відкривалася гімназія, а в кожному повіті – повітове училище.

Набули значного поширення ліцеї, ремісничі училища, фельдшерські школи, приватні пансіонати, пізніше (у 1850 р.) з’явилася перша жіноча гімназія/ Але освіта залишалася становою і вже внаслідок цього не могла охопити значного прошарку населення України, переважно кріпаків. Особливо тяжке становище склалося з жіночою освітою, більшість жінок була неписьменною.

Головним освітнім закладом для більшості українських дітей залишалися церковно-парафіяльні школи. Мовою освіти в Україні була виключно російська,що гальмувало процес засвоєння знань дітьми, деформувало їхню національну свідомість, сприяло русифікації. Таким чином, у Х1Х – на
початку ХХ ст. освіченість українського народу занепала.

На підавстрійських українських землях з часів революції 1848 – 1849 рр. відбулися принципові позитивні зрушення. У 1869 р. тут було прийнято закон про обов'язкову початкову освіту, була можливість навчатися українською мовою, але низький рівень життя селян робив для більшості їхніх дітей нездійсненною мрію про школу.

Такий стан багато в чому спричинив до вимушеного виїзду значної частини української інтелігенції за межі України, через що вони працювали, насамперед, на розвиток чужої культури.

Негативне значення мало закриття російським урядом у 1817 р. Києво-Могилянської академії і відкриття її невдовзі, але вже як Київської духовної академії. У навчальному закладі стали навчатися лише діти священників, викладання почали вести виключно російською мовою, а викладачі були надіслані з Росії.

У Львові діяв заснований ще в 1661р. університет, але він мав німецько-польський характер. У підросійській Україні виникають університети в Харкові (1804 р.) та Києві (1834 р.), наукові установи й центри: Нікітський ботанічний сад (1812 р.), Тимчасовий комітет з розшуку старожитностей (1835-1845 рр.), Київська тимчасова комісія для розгляду давніх актів, Одеське товариство історії та старожитностей (1839 р.), музеї, бібліотеки (особливо з 1830 р.) та ін.

Таким чином, реформи освіти в Російській та Австрійській імперіях мали суперечливе значення для українського народу.

Наука

У ХIХ – на поч. ХХ ст. з’явилася професійна українська наука. Праці українських учених отримали визнання у світі. До визначних українських істориків того часу належать М. Маркевич, М. Максимович, П. Куліш, Д. Багалій, Д. Яворницький, М. Грушевський, А. Скальковський та ін. Зростала й нова генерація українських істориків, представлена іменами І. Джиджори, І. Крип’якевича, В. Липинського та ін.

Внесли значний вклад у розвиток світової науки праці антрополога та археолога Ф. Вовка, філолога- сходознавця А. Кримського, економіста М. Туган-Барановського, математика М. Остроградського, етнографа та мандрівника М. Миклухи-Маклая, географа та мореплавця Ю. Лисянського, військового інженера-ракетника О. Засядька, лікаря-акушера Н. Амбродик-Максимовича, лікаря-хірурга Д. Велланського, авіаконструктора І. Сікорського, фізика І. Пулюя, вченого-мислителя В. Вернадського та багатьох інших.

Дата добавления: 2015-07-25