Р. Медитация первая: эгоизм и альтруизм

Не спрашивайте себя, что нужно этому миру, — лучше спросите себя, что воскресит вас из мертвых. А затем пойдите и сделайте это. Потому что больше всего миру нужны люди, воскресшие из мертвых.

Гарольд Уитмен

П

едагогика — это мое призвание. Я обучаю руково­дителей фирм, студентов колледжа и трудных под­ростков из африканских гетто. Я занимаюсь препо­даванием, потому что это делает меня счастливым, потому что это является для меня источником нынеш­них и будущих благ, наслаждения и смысла. Я занима­юсь преподаванием, потому что я этого хочу (посколь­ку я люблю это занятие), а не потому, что я обязан это делать (из некоего абстрактного чувства долга по отно­шению к другим).

Иными словами, я отнюдь не альтруист. Основ­ная причина, по которой я чем-то вообще занимаюсь — будь то приятное времяпрепровождение с друзьями или благотворительная деятельность, — то, что это де­лает меня счастливым. Всеобщий эквивалент — и в тео­рии, и на практике — это конечная цель, к которой устремлены все мои помыслы и поступки.

От одной только мысли о том, что в своих дей­ствиях мы должны руководствоваться личной выгодой, заботой о собственном счастье, многим людям навер­няка сделается не по себе. Ощущаемая ими неловкость проистекает из убеждения — будь то высказанного вслух или молчаливо подразумеваемого, — что долг — это основа всякой морали.

* Уитмен, Гарольд — неизвестный автор, которому обычно при­писывают эту цитату. Впрочем, ее приписывают также Хоуарду Турману (1899—1981) - знаменитому американскому баптист­скому проповеднику и борцу за гражданские права.

* ^ Часть III. Медитации о счастье

Как утверждает влиятельный немецкий философ восемнадцатого столетия Иммануил Кант, для того чтобы поступок имел моральную ценность, он должен быть совершен из чувства долга. Если же мы действу­ем из эгоистических соображений, тогда наш поступок никоим образом не может быть нравственным. Соглас­но Канту, если человек помогает другим, потому что хо­чет это делать, — поскольку он счастлив, когда совер­шает добрые дела, — какое бы хорошее дело он ни делал, его поступки не имеют никакой ценности с точ­ки зрения морали.

Почти все философии и религии, которые, подоб­но учению Канта, отстаивают принцип самопожерт­вования как основу этики, исходят из абсолютно бес­почвенного предположения, будто любой поступок, совершенный из эгоистических соображений, не­избежно приводит к ущемлению интересов других и что если мы не будем бороться со своими эгоисти­ческими наклонностями, то неизбежно будем причи­нять страдания другим и игнорировать их потреб­ности.

Однако подобное мировоззрение не допускает са­мой мысли о том, что мы вовсе не обязаны делать вы­бор между желанием помочь другим и желанием по­мочь самим себе. Эти варианты вовсе не являются взаимоисключающими. В действительности, как по­ясняет философ Ралф Уолдо Эмерсон, «одно из самых трогательных утешений в этой жизни — то, что ни

Дата добавления: 2015-07-21