Читайте также:
|
армяне
На территории армянского нагорья существовали крупные гос-ва – хетское, ванское и другие. В сер. 2 тыс до н.э сформировался армянский этнос. Много памятников, святилища, захоронения, письменные ист- греч авторы и средневековые армянские. Истоки древнеармянской мифологии восходят к индоевр. Культуре, к народам ар. Нагорья- хетты хурриты и др.
В составе пантеона армян бог грозы и бури Торк, божество умирающей и воскрес. Природы Ара, богиня плодородия и любвиШамирам. Вероятно Хайк и Арам – древни боги – первопредки. С формированием гос-ва пантеон меняется-глава- создатель неба и земли, отец всех богов Арамазд, потом богиня плодородия Анахит и Вахагн бог грозы. Они божественная тройка, у них есть дети и возлюбленные второстепенные божества и просто герои.
В 301 г. Принятие христианства, всесто святилишь церкви. Миф что арм. Горы были великанами с поясами. Мир состоит из моря неба и земли, море – нижний мир, в глубине неба и земли черный океан или земля окружена огромной рыбой, она гонится за хвостом.чередование дня и ночи- сматывание и разматывание белого и черного клубка старцем- время.
Значительная роль у разных злых духов- болезни, духи воды, кошмаров, злой глаз. Значит. Место солярные, лунарные и астральные мифы. Души людей – звезды. Огонь – святой. Во время грозы вишапы(злые) пытаются проглотить солнце, а бывший громовержец Гавриил мешает им. Смерть – черный сон, сон временная смерть, счет жизни на годе так у каждого чаша. Смерть – борьба чела с ангелом смерти, он проткнет его копьем, после душа идет по волосинке над адом, либо за плечами два ангела все записывают.
Поединок громовержца со змием(всегда побеждает) спасает мир. Геройский эпос все борьба с вишапами: «Давид Сусанский»
Грузины
Мир у них – пространство противоположностей «здесь-там», внутренний-внешний по модели свой –чужой. По более сложной модели пространство делится еще и по вертикали, на несколько миров и по горизонт. Тоже. Части мира разделены океаном- хаосом, воздухом, космическое древо, рога оленя и др, при переходе героя ему помогают животные со сверх.силами.
Мир имел центр и каждое люд. объедин. Имело отжествляемый с ним центр. Рядом священная роща в ней миф. древо, ветли до неба, корни до под.мира, по цепи спускаются божества.
Мифологич. Время циклично, боги то умирают то воскресают и люди реагируют на это. Все это в борьбе против зла и даровании людям огня и ремесел.
Противники главного бога Гмерти, были Девы –страшные великаны кузнецы, творившие беспридел, пока богам не принесут жертвы они ничего в девами не делают, а потом выкидывают из страны и сразу порядок, в средние века девы- язычники иноверцы.
Гмерти- главный порядок, богиня –солнце и Квириа-посредник, ост божества (потом ангелы) им подчиняются. У западных другие названия, но функции оч. Похожи.
У горцев главный сюжет - борьба детей главного бога с девами.(дальше скалу кинет)
Праведников награждали знаком, одного праведника даже взяли в страну каджей биться с ними (его душу) потом венули в разложонное тело.= путешествие бога, возвращение богатства.
Цикл о охотнике, который спасает прекрасную лесную богиню от дева и волка(уносившего ее ребенка), она его одаривает и не разрешает изменять(половые запреты для охотников)
Эпос об Амирани, в средневековье наполнен рыцарством. Чудесно рожденный, с золотым зубом, все начинается с охоты, он борется с девами-кузнецами, он умирает и возрождается, но все заканчивается его цикличным приковыванием к скале.потом христ.- все меняется
Сев.кавказ и дагестан
Так как долго вместе, можно говорить о схожести мифологии. Главный бог наделен универс. Косм. Функциями, к нему можно обратиться зачем угодно.Он живет на небе и сотворил все.
Был культ солнца у всех. Но у алыкейцев и черкесов с. И л. Брат и сестра, у балкарцы- муж и жена, даргинцы- мать и дочь. Разные воззрения о светилах, их происх. Знакомо грозовое божество, смерть от молнии-дар.у абыгов семидневное празнество для грозы.
У всех есть загробный мир, там люди тоже трудятся там свой властелин.
У всех есть хозяйки вод и гор.Священные деревья- отголоски мирового дерева(как увсех)
Особое место у покровителей ремесел земледелия и особенно охоты! Плюс кузнечное дело и его покровитель. Популярен сюжет богоборца прикованного к скале.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 72 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Тюркская мифология (древние тюрки, тюрки Сибири и Средней Азии). | | | Мифология народов Европы (кельты, германцы, балты). |